余舍之西偏，旧有蔬圃数畦。嘉靖己未，下第春官，稍稍聚石凿池，构亭艺竹，垂二十年，屡作屡止，未有成绩。
万历丁丑，解蜀藩绶归，一意充拓。地加辟者十五，池加凿者十七。每岁耕获，尽为营治之资。时奉老亲觞咏其间，而园渐称胜区矣。
园东面架楼数椽，以隔尘市之嚣，中三楹为门，匾曰“豫园”，取愉悦老亲意也。
入门西行可数武，复得门曰“渐佳”，西可二十武，折而北，竖一小坊，曰“人境壶天”。过坊得石梁，穹窿跨水上，梁竟而高墉中陷，石刻四篆字，曰“寰中大快”。
循墉东西行，得堂曰“玉华”，前临奇石，曰“玉玲珑”，盖石品之甲，相传为宣和漏网，因以名堂。
堂后轩一楹，朱槛临流，时饵鱼其下，曰“鱼乐”。
由轩而西，得廊可三十武，复得门曰“履祥”，巨石夹峙若关，中藏广庭，纵数仞，衡倍之，甃以石如砥，左右累奇石，隐起作岩峦坡谷状，名花珍木，参差在列；前距大池，限以石阑，有堂五楹，岿然临之，曰“乐寿堂”，颇擅丹雘雕镂之美。
堂之左室曰“充四斋”，由余之名若号而题之，以为弦韦之佩者也。
其右室曰“五可斋”，则以往昔待罪淮漕时，苦于驰驱，有书请于老亲曰：不肖自维有亲可事，有子可教，有田可耕，何恋恋鸡肋为。
比丁丑岁首，梦神人赐玉章一方，上书“有山可樵，有泽可渔”，而是月即有解官之命，故合而揭斋焉。
嗟嗟，乐寿堂之构，本以娱奉老亲，而竟以力薄愆期，老亲不及一视其成，实终天恨也。
池心有岛横峙，有亭曰“凫佚”。岛之阳峰峦错叠，竹树蔽亏，则南山也。
由“五可”而西，南而为“介阁”，东而为“醉月楼”，其下修廊曲折可百余武。自南而西转而北，有楼三楹曰“征阳”，下为书室，左右图书可静修。
前累武康石为山，峻赠秀润，颇惬观赏。登楼西行为阁道，属之层楼，曰“纯阳”，阁最上奉吕仙，以余揽揆，偶同仙降，故老亲命以征阳为小字。
中层则祁阳土神之祠，盖老亲守祁州时，梦神手二桂、携二童至曰：上帝因大夫惠泽覃流，以此为子。已而诞余兄弟，老亲尝命余兄弟祀之。语具祠记中。
由阁而下为“留春窝”，其南为葡萄架。循架而西，度短桥，经竹阜，有梅百株，俯以蔽阁，曰“玉茵”。玉茵而东为“关侯祠”。
出祠东行，高下纡回，为冈、为岭，为涧、为洞，为壑、为梁、为滩，不可悉记，各极其趣。
山半为“山神祠”，祠东有亭北向曰“挹秀”，挹秀在群峰之坳，下临大池，与乐寿堂相望，山行至此，借以偃息。
由亭而东，得大石洞，窅窕深觏，几与张公、善卷相衡。由洞仰出为“大士庵”，东偏禅室五楹，高僧至止，可以顿锡。
出庵门奇峰矗立，若登虬，若戏马，阁云碍月，盖南山最高处，下视溪山亭馆，若御风骑气而俯瞰尘寰，真异境也。
自山径东北下，过“留影亭”，盘旋乱石间。转而北，得堂三楹，曰“会景堂”，左通“雪窝”，右缀水轩。
出会景，度曲梁，修可四十步，梁竟即向之所谓广庭，而乐寿以面之胜尽于此矣。
乐寿堂之西，构祠三楹，奉高祖而下神主，以便奠享。堂后凿方塘，栽菡萏，周以垣，垣后修竹万挺，竹外长渠，东西咸达于前池，舟可绕而泛也。
乐寿堂之东，别为堂三楹，曰“容与”，琴书鼎彝，杂陈其间，内有楼五楹，曰“颐晚楼”，楼旁庖湢[bì]咸备，则余栖息所矣。
容与堂东，为室一区，居季子云献，便其定省，其堂曰“爱日”，志养也。
大抵是园不敢自谓辋川、平泉之比，而卉石之适观，堂室之便体，舟楫之沿泛，亦足以送流景而乐余年矣。
第经营数稔，家业为虚，余虽嗜好成癖，无所于悔，实可为士人殷鉴者。若余子孙，惟永戒前车之辙，无培一土，植一木，则善矣。
——《豫园记》潘允端

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元人画寒山拾得像轴，台北故宫博物院藏。

寒山，唐贞观时高僧，居天台寒岩，好吟词偈，状似疯狂，后因避访谒者，遁入石穴，而石自合。尝与拾得友善，拾得亦为当时著名诗僧，其师丰干禅师行于赤城道侧，闻儿啼，拾之，故名拾得。 本幅画寒山握念珠，拾得持棕帚，脸部表情，如得禅悦，状至可掬。用线属钉头鼠尾描，转折刚正，且著墨凝重，眼珠两侧、指端、念珠皆填粉，风格颇类颜辉一系，惜无名款。 https://t.cn/R2WxSmi

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火焰燒遍緑爾後火玉
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