如果忍不了，业障就不能了
宣化上人
一九八四年五月五日开示
身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。
了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。
修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。
我常说：
一切是考验，看尔怎么办？
觌境若不识，须再从头炼。
无论怎样的逆境来临，都要用“逆来顺受”的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。古人说：“小不忍，则乱大谋。”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”
释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。”古德说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”
忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏；如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。
否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。
所谓：“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”可以做为座右铭，这是金玉良言。
#佛教##美好生活##佛教[超话]#
宣化上人
一九八四年五月五日开示
身为佛教徒，一定要忍。忍什么？忍人所不能忍。有人说：“我实在忍不了。”忍不了，那就不能“了”。
了什么？就是了业障。若是业没消，情未空，那就有生死。所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。
修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。
我常说：
一切是考验，看尔怎么办？
觌境若不识，须再从头炼。
无论怎样的逆境来临，都要用“逆来顺受”的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。古人说：“小不忍，则乱大谋。”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静；退一步，海阔天空。”
释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干（狼一类），想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。”古德说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。”
忍得一时之气，免得百日之忧。如果有人骂你，当做听流行曲来欣赏；如果有人打你，当做走路不小心，撞到门柱上。如是观想，自然化干戈为玉帛。
否则，无名火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。
所谓：“受尽天下百般气，养就胸中一段春。”可以做为座右铭，这是金玉良言。
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#传佛心法在世如来#
百度网名如是观，你还评论“在世如来”的法。你还说：“我们小时候做过很多真实的行为，现在到哪里去了？我们一辈子活到今天，脑子里想过多少事情？动过多少脑筋？这些意识曾经存在于我们的思维当中，现在在哪里？没有了。这就是告诉你们如镜见形，如一面镜子一样，你这个人照着镜子，你这个形状就在，等你离开这面镜子，你这个人的形状就没有了，这面镜子却还是这面镜子。那么，照见五蕴皆空，如果没有五蕴，你的心当然是空的。当你心中还有各种各样的想法和杂念，你能照见五蕴皆空吗？”
“传佛心法在世如来”给你做出回答：
你这如是观啊，你讲的这一些都是世间事，你不能拿着这一些和佛法联系，无论你这一辈子做的什么事。做什么事有什么事的因果。佛说，因果不虚！你做的这些事儿都在“阿赖耶识”里存着。就像你从小到老，你想过吗？你想不想也会老、也会死的，由不得你！哪里有做了没有了的道理啊！
你还讲“照见五蕴皆空”，你没有五蕴怎么照？你没有五蕴就没你了，你修什么？佛说，借假修真！这面镜子是干什么的？你心里的这面镜子照也是你、不照也是你。不是照就有了，不照就 没有了。照与不照都是你自己，镜子就是你的空性，色就是你的妄想。你别说还是个世间人、就是老天爷爷也讲不出佛法来，你赶快念佛去吧 ！
俗名：李庆芝。法名：缘法祥。
#五台山佛教##佛教史上的今天##佛教图典##佛教音乐##佛教智慧##藏传佛教##星云大师人间佛教语录##万法一念一念万法如来藏##俏如来##如来##观世音菩萨闻思修##常观世音微语录##大慈大悲观世音菩萨##观世音菩萨##常观世音微语录##救苦救难观音萨##妙音观世音##佛教故事##佛教常识#
百度网名如是观，你还评论“在世如来”的法。你还说：“我们小时候做过很多真实的行为，现在到哪里去了？我们一辈子活到今天，脑子里想过多少事情？动过多少脑筋？这些意识曾经存在于我们的思维当中，现在在哪里？没有了。这就是告诉你们如镜见形，如一面镜子一样，你这个人照着镜子，你这个形状就在，等你离开这面镜子，你这个人的形状就没有了，这面镜子却还是这面镜子。那么，照见五蕴皆空，如果没有五蕴，你的心当然是空的。当你心中还有各种各样的想法和杂念，你能照见五蕴皆空吗？”
“传佛心法在世如来”给你做出回答：
你这如是观啊，你讲的这一些都是世间事，你不能拿着这一些和佛法联系，无论你这一辈子做的什么事。做什么事有什么事的因果。佛说，因果不虚！你做的这些事儿都在“阿赖耶识”里存着。就像你从小到老，你想过吗？你想不想也会老、也会死的，由不得你！哪里有做了没有了的道理啊！
你还讲“照见五蕴皆空”，你没有五蕴怎么照？你没有五蕴就没你了，你修什么？佛说，借假修真！这面镜子是干什么的？你心里的这面镜子照也是你、不照也是你。不是照就有了，不照就 没有了。照与不照都是你自己，镜子就是你的空性，色就是你的妄想。你别说还是个世间人、就是老天爷爷也讲不出佛法来，你赶快念佛去吧 ！
俗名：李庆芝。法名：缘法祥。
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#传佛心法在世如来#
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“传佛心法在世如来”给你做出回答：
你这如是观啊，你讲的这一些都是世间事，你不能拿着这一些和佛法联系，无论你这一辈子做的什么事。做什么事有什么事的因果。佛说，因果不虚！你做的这些事儿都在“阿赖耶识”里存着。就像你从小到老，你想过吗？你想不想也会老、也会死的，由不得你！哪里有做了没有了的道理啊！
你还讲“照见五蕴皆空”，你没有五蕴怎么照？你没有五蕴就没你了，你修什么？佛说，借假修真！这面镜子是干什么的？你心里的这面镜子照也是你、不照也是你。不是照就有了，不照就 没有了。照与不照都是你自己，镜子就是你的空性，色就是你的妄想。你别说还是个世间人、就是老天爷爷也讲不出佛法来，你赶快念佛去吧 ！
俗名：李庆芝。法名：缘法祥。
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你还讲“照见五蕴皆空”，你没有五蕴怎么照？你没有五蕴就没你了，你修什么？佛说，借假修真！这面镜子是干什么的？你心里的这面镜子照也是你、不照也是你。不是照就有了，不照就 没有了。照与不照都是你自己，镜子就是你的空性，色就是你的妄想。你别说还是个世间人、就是老天爷爷也讲不出佛法来，你赶快念佛去吧 ！
俗名：李庆芝。法名：缘法祥。
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