八字中为什么说伤官和食神都是盗窃命主血气的东西呢？
伤官、食神，一阴、一阳的叫伤官。阴见阴、阳见阳的叫食神，都是盗我血气的东西。子平命书论述伤官、食神之理虽然有很多，但所讲都不亲切。什么叫做伤官呢？
像人本身，以官星为管我的官，如府官、县官之类，出入行动，都要遵守法度，循守规矩，不敢胡作乱为。现今伤官的，则是伤害杀灭其官，不从官员的管束，如弑杀上官之类，这是强贼化外的老百姓。
如这等格局的，就不能见官星，如果再见官星，就如同打伤了府县官员的人，又再去见府县官员，那么府县官员肯放过你吗？现今书上只讲：伤官见官，为祸百端。
而不直接讲明其中的道理。又说：伤官伤尽最为奇，尤恐伤多反不宜。这说的虽然是正理，恐怕有些过于玄妙笼统。然而，伤官之格，四柱中并不见官星，本然入格，但是太纯而又没有病，虽然日干有气，
如果四柱中有重重伤害，盗尽我身这气，就像人多次服下大黄、朴硝等通药，则身体由此就要泄伤其元气，将有什么药来救治？如此这般衰弱不堪，要用附子等瀛药才能挽救其性命：如果八字内重叠见伤官、食神，日主原来又是衰弱，
急须行印运用以破其伤官，行财运用以资助其日主，这就是有病的命，得到对症的药来救治，也多富贵：又比如日主生旺，比肩又太多，财神衰弱，伤官是以财为用神，
则又是喜见官星，用以制伏比劫，保存起其财星。为什么又说喜见官呢？出现前后自相矛盾之言，这是由于我本身兄弟太多，官星但来制 服我的兄弟，保存起我的财星，这官星是为我之福，不会来祸害我。
因此书上说：木火伤官官要旺，金水伤官喜见官。前代之人虚立这些言论，反而使人迷惑，不彻底讲明进退矛盾之说，哪有不让人拘泥的呢？这是为什么呢？木火伤官格局，
假如甲乙木生正月，见火为假伤官，其火就是虚火，其火焰没有炽烈，而且木气朴坚、虽然见到火而木的真实木性不焚， 再若木旺，那么喜庚金旺相的官星，用以克制其木，金木有成名之用，对“木火伤官官要旺”这句话，其道理也就明白了。
如果甲乙木生临是巳午 月，炎火盗甲乙木之气，这就叫做真伤官。原来又泄去木的精英太多，再加上庚辛官杀制其日主，这就是：木火伤官也怕见官。
如果日主旺，伤官又多，见到官杀反为我的权杀，也主多有富贵，“金水伤官喜见官”，这是为什么呢？如庚辛日主，生于子月，或是在亥丑月，有重重的水气，泄弱庚辛金之气，这叫金寒水冷，很喜欢丙丁火官星，用以暖其金气。如果 水气不多，金气又不旺，也是害怕官星。
又说：“土金官去反成官”，应去官星，这一说法有些道理。只有“水木伤官格，财官两見始为欢。”这是适宜见财，见官和财就不宜了。下此官字，反而导致迷惑人。
然而，伤官之格，有真伤官，有假伤官。像属于真伤官的，甲乙日干生于巳午未月，真火为伤官用事，因为甲乙日被 火焚烧其精英。如果火多而木性失，则是喜行北方水运，以破其伤官，生扶起其木气。
如果只有一二点火，也是害怕印来克破，因此说：“破了伤官损寿元”。比如甲乙木生于正月、二月，见火为假伤官，其火气还没有炽热，则可用此虚火为用神，这即是：“木能生火木荣昌，木火通明佐庙廊”
又说：“假伤官行伤官运发。”如果行南方火运，佐助其虚火，并且木气坚朴，又得到火以泄去其精英，也是多主富贵。如果行北方运，破其虚火。
这即是：“假伤官行印运必死，真伤官行伤官运必灭。”比如甲乙木见已午未月，伤官泄气太重，再行寅午戌火运，泄去木的精英太多，哪有不死的呢？书上说：“木作飞灰，男儿寿夭。”讲的就是这个道理。
然而“伤官格，人多傲气者。”这是为什么呢？子平之言，没有讲明其中的道理，人们用官，是为管我的官，我却不怕其官而去伤害他，是他肯放我胡作非为，这岂不是好傲好僭了吗？
又有“多聪明者”，这是为什么呢？日主之气，破准其内在的精英，这是其英华发在外面’因此说多聪明。如果日干强旺，精英又喜泄，则是为卿为相之才；
如果日干弱，泄去其气太多的，多为迁腐的寒门儒士，其所泄的精英，也不是什么好精英。如果男命以官星为子，见到伤官以破之，这种情况多主克子，其中的道理也是很容易知晓的。如果见财暗生子星，则会又是有子。
食神格也多与上面所讲的类似，如见二三点，则混为伤官看。如只见一点食神和财，这叫食格生财格局，也是要求日干强旺，食神生其财星。最忌讳偏印，那叫枭神夺食，如果食神多则不用害怕。
一则与真伤官相 同，不怕印运。如只一点，再加上食神气弱，柱中又有官杀，原本依赖这食神制杀，现今被这枭印破去，食神不能来制杀，那么杀来克身，这种情况多主寿天贫赛，生活艰难。
伤官、食神，一阴、一阳的叫伤官。阴见阴、阳见阳的叫食神，都是盗我血气的东西。子平命书论述伤官、食神之理虽然有很多，但所讲都不亲切。什么叫做伤官呢？
像人本身，以官星为管我的官，如府官、县官之类，出入行动，都要遵守法度，循守规矩，不敢胡作乱为。现今伤官的，则是伤害杀灭其官，不从官员的管束，如弑杀上官之类，这是强贼化外的老百姓。
如这等格局的，就不能见官星，如果再见官星，就如同打伤了府县官员的人，又再去见府县官员，那么府县官员肯放过你吗？现今书上只讲：伤官见官，为祸百端。
而不直接讲明其中的道理。又说：伤官伤尽最为奇，尤恐伤多反不宜。这说的虽然是正理，恐怕有些过于玄妙笼统。然而，伤官之格，四柱中并不见官星，本然入格，但是太纯而又没有病，虽然日干有气，
如果四柱中有重重伤害，盗尽我身这气，就像人多次服下大黄、朴硝等通药，则身体由此就要泄伤其元气，将有什么药来救治？如此这般衰弱不堪，要用附子等瀛药才能挽救其性命：如果八字内重叠见伤官、食神，日主原来又是衰弱，
急须行印运用以破其伤官，行财运用以资助其日主，这就是有病的命，得到对症的药来救治，也多富贵：又比如日主生旺，比肩又太多，财神衰弱，伤官是以财为用神，
则又是喜见官星，用以制伏比劫，保存起其财星。为什么又说喜见官呢？出现前后自相矛盾之言，这是由于我本身兄弟太多，官星但来制 服我的兄弟，保存起我的财星，这官星是为我之福，不会来祸害我。
因此书上说：木火伤官官要旺，金水伤官喜见官。前代之人虚立这些言论，反而使人迷惑，不彻底讲明进退矛盾之说，哪有不让人拘泥的呢？这是为什么呢？木火伤官格局，
假如甲乙木生正月，见火为假伤官，其火就是虚火，其火焰没有炽烈，而且木气朴坚、虽然见到火而木的真实木性不焚， 再若木旺，那么喜庚金旺相的官星，用以克制其木，金木有成名之用，对“木火伤官官要旺”这句话，其道理也就明白了。
如果甲乙木生临是巳午 月，炎火盗甲乙木之气，这就叫做真伤官。原来又泄去木的精英太多，再加上庚辛官杀制其日主，这就是：木火伤官也怕见官。
如果日主旺，伤官又多，见到官杀反为我的权杀，也主多有富贵，“金水伤官喜见官”，这是为什么呢？如庚辛日主，生于子月，或是在亥丑月，有重重的水气，泄弱庚辛金之气，这叫金寒水冷，很喜欢丙丁火官星，用以暖其金气。如果 水气不多，金气又不旺，也是害怕官星。
又说：“土金官去反成官”，应去官星，这一说法有些道理。只有“水木伤官格，财官两見始为欢。”这是适宜见财，见官和财就不宜了。下此官字，反而导致迷惑人。
然而，伤官之格，有真伤官，有假伤官。像属于真伤官的，甲乙日干生于巳午未月，真火为伤官用事，因为甲乙日被 火焚烧其精英。如果火多而木性失，则是喜行北方水运，以破其伤官，生扶起其木气。
如果只有一二点火，也是害怕印来克破，因此说：“破了伤官损寿元”。比如甲乙木生于正月、二月，见火为假伤官，其火气还没有炽热，则可用此虚火为用神，这即是：“木能生火木荣昌，木火通明佐庙廊”
又说：“假伤官行伤官运发。”如果行南方火运，佐助其虚火，并且木气坚朴，又得到火以泄去其精英，也是多主富贵。如果行北方运，破其虚火。
这即是：“假伤官行印运必死，真伤官行伤官运必灭。”比如甲乙木见已午未月，伤官泄气太重，再行寅午戌火运，泄去木的精英太多，哪有不死的呢？书上说：“木作飞灰，男儿寿夭。”讲的就是这个道理。
然而“伤官格，人多傲气者。”这是为什么呢？子平之言，没有讲明其中的道理，人们用官，是为管我的官，我却不怕其官而去伤害他，是他肯放我胡作非为，这岂不是好傲好僭了吗？
又有“多聪明者”，这是为什么呢？日主之气，破准其内在的精英，这是其英华发在外面’因此说多聪明。如果日干强旺，精英又喜泄，则是为卿为相之才；
如果日干弱，泄去其气太多的，多为迁腐的寒门儒士，其所泄的精英，也不是什么好精英。如果男命以官星为子，见到伤官以破之，这种情况多主克子，其中的道理也是很容易知晓的。如果见财暗生子星，则会又是有子。
食神格也多与上面所讲的类似，如见二三点，则混为伤官看。如只见一点食神和财，这叫食格生财格局，也是要求日干强旺，食神生其财星。最忌讳偏印，那叫枭神夺食，如果食神多则不用害怕。
一则与真伤官相 同，不怕印运。如只一点，再加上食神气弱，柱中又有官杀，原本依赖这食神制杀，现今被这枭印破去，食神不能来制杀，那么杀来克身，这种情况多主寿天贫赛，生活艰难。
正官篇 《神峰通考之子平本源》
正官格
正官者，何以言之？蓋以陽見陰，陰見陽，故曰一陰一陽之謂道，如人之一夫一婦之有配對也。何以謂之官？蓋官者答也。如人焉，必須官管，然後循規蹈矩，居仁由義，不敢放逸為非，故為制我身主之宮也。然月令提綱之官，若我之本府太守本縣之令尹也。但當服其管，則豈能用之。故凡月上官星，世無用官之理，如此將如取用？但或止有官星一點，日主又旺，則官星輕而日主弱，運行官旺最為奇。譬如府縣官，是我之主也。今主人弱也。當以財生之，行官運以助之。若行印運，則又洩弱官星之氣。若官星犯重，日主根弱，克制日乾太重，則不曰官星，而曰七殺也。七殺克身，則傷官食神，以制其官殺也。大抵用月上官星，要官旺，官旺方好取用。要官星有病，各因病而藥之，官旺官多，喜食神以制去之，官星氣弱，喜財神以生之，官旺之運以助之。若日乾官星二者，純和無病，俱是平常人也。若歲日時上虛官，用之十有九貴。然官為扶身之本，夫人非官，則放於禮法之外，故官星不宜破損，而亦不可用也。惟官星太弱太旺，方為有病，因其病而藥之，斯可作為用神而論禍福也。
官殺克制日主，因陰陽而分正官與偏官。月令為提綱之官，如本府太守或本縣之縣令，一府縣之主。官星在神峰看來是無法取用，尤月令之官，此言乍聽也許震驚；然細究則明瞭，神峰論「用」實為使用之用，以日為中心，取其他諸神為我所用。官星為管制日主之物，如府縣之主，當服其管，用之則不恭！以提綱為主，則日元從之為僕，是故官為護身之物，制用不行則為敬用！也即子平真詮中談到的順用而已。神峰認為月上官星為用有幾個要點：
一、用月上官星，官旺官多則食神制；官弱則財生官。
二、如官身兩者平衡，純粹，則格局普通，平凡人罷了。
三、年時虛官，用之十有九貴。另官星不要損之太過，過則犯官之累。
《繼善篇》雲：有官有印無破，作廊廟之材。楠曰：舊洋謂有官有印，乃雜氣所藏官印也，牽強不可從。或曰：有官有印，蓋言人命中有官星印綬雙全者，更無刑衝破害之物，破傷官印貴氣之物，則官生印，印生身，其人必是廊廟棟梁之大材。此說可從。蓋乙生辛月，丁生亥月，己生寅月，辛癸生巳月，皆官印兩全，何必拘於雜氣兩全乎。況雜氣喜衝破，謂之無衝可乎？
繼善篇中談到的有官有印且要官星不破，為廊廟之材，格局解為官格見印護衛，不見傷官刑克官星，則能做國家之棟梁。神峰認為雜氣官不可取，實際本人認為雜氣也可取，無非格局層次稍降而已。雜氣未必喜衝，滴天對此進行過辨析，在此不做多論。
古歌雲：正氣官星月上推，無衝無破始為奇。中年歲運來相助，將相公侯總可為。
補曰：正氣官星，謂陽見陰、陰見陽，如六甲日生酉月、六乙日生申巳月、六丙日生子月、六丁日生亥日之類，乃月正官也。柱中無衝刑破害，功名顯達，始為奇特，下文雲「登科甲第，官星臨無破之宮」是也。中年歲運遇財星印綬，身旺之助。更無刑傷殺雜，則台閣可登。古歌雲「官印相生臨歲運，玉堂金馬作朝臣」是也。
司馬季主雲：真官時遇，早登金紫之封。
補曰：真官時遇，謂真正官星，遇於生時，正《淵源》所謂時土正官格是也，必早得腰金衣紫之貴。解時作月令之時，非生時之時。又於時正官格，刪而去之，則非也。若以此時遇為月令之時，則《喜忌篇》雲：「偏官時遇，造微論之時」，遇官星生旺位，亦可謂令之時乎？牽強不可從。強都憲造辛未乙未丁未辛亥亥中壬水，為丁火正官，則真官為主時之遇也，有准矣。
上篇談到正氣官星月上不衝不破，一旦大運相助，能為王侯將相，此論過了。八字重組合，僅從一個月令正官，不衝不破就能斷定王侯，那天下也太多王侯了。另外真官時遇之類的，月令官星不取，然何求於時辰？
下文舉例強都憲之命：
強都憲造辛未乙未丁未辛亥此造按格局論實為丁火生未月，雜氣透印，印格而已。印格八字，印重則為梟，見財星虛透稍制乙木梟性，未月火土偏燥，見亥水落時潤局調侯，此造官星並非格局之官，而是發用之官。官星一為調侯，二為拱起乙木。如若空有未土，則乙木見土重而根基被埋，見亥水則亥未拱卯，天干透乙，局式頓靈！
《通明賦》雲：祿得天時，奇花生於金帶。
補曰：祿得天時，乃時乾得正官，而且見其言之祿，必有奇花金帶之榮貴。與上文大同而小異。解謂祿馬為官，則是為天時即乾，則泛而不切。曰天下，則年月亦在其中矣，於時乾，則隱而晦矣。都御史造癸未乙卯丙子癸巳此造時乾，以癸水為官，而建祿於子，官印相生，則天時為時乾，不可泛言天干也明矣。
祿得天時，古命學以官星為祿，神峰解釋為祿馬為官，時乾見官則體現為奇花生金帶，意味富貴！如都御史造：癸未乙卯丙子癸巳此造格局正印格很明顯，印格見官透生印，日主時歸祿地，年月卯未半合，傷官合印，官星日主坐下且巳中庚金長生不敗，官有源頭。
甲午丁醜壬辰乙巳宜黃縣劉景八公富命
壬生醜日水源深，疊疊財官共拱臨。水入巽官尋貴格，陶朱之富異乎人。壬水生臨醜月，水寓根源，四柱財官七殺太旺，此造本難尋究。蓋得巳時，水入巽宮，合起金局，蓋壬水能生甲乙木也。甲乙木不生丙丁火也。且四柱純粹，並無間隔，上下相親，正作生生不巳格看。所以行東南西北俱美，宜邑第一富人也。壽高五福，蓋得時上有庚金印星也。
壬生醜月，格局醜中辛己癸全不透，則從重而論取土為格。格局既然為官格，但是八字印不見，財生官星而已，官不顯則官格不真，退而透財，就財為格局意象。然丁火財星不見根，巳火醜合，根基化印。午火被穿，坐下無取。此命只能考慮日主意象。取壬為太極，則壬生乙求巳，合丁求丁，運走東南，求神到位，是以為富命。
癸卯甲子乙巳癸未富夫女克制克星格
乙未逢庚便作夫，傷庚丙火氣盈餘。火神未上重相見，見火傷庚壽必殂。乙木生於子月，用巳中庚金為夫星，則夫星得生於巳也。所以富出紅縷，原日主不弱，能任夫星。不合遇入丙寅，夫星克制重重，患瘵死也明矣。
乙木生子月，子曰水寒，當用火暖局，此命巳未相連，八字組合尚可。但女命夫星在巳長生，庚金子月死地，卯年胎地氣絕，巳中雖長生，但子絕巳中庚。丙寅運，庚又見絕地，喪夫！
辛醜乙未戊戌庚申貧夭女見夫受制格楠曰：夫星子宿兩星期，最是誇苗實不成。枯木不堪金過克，早行金運壽先傾。戊生未月，乙木夫星透出，俗儒推其夫明子秀，不知乙木被金破之。未中乙木，被醜中辛金破之，夫星受制太過，雖有庚金子星，夫星既制，子安可生乎？大運入酉，乙木損重，自縊死矣。
戊生未月，年醜，坐戌，三刑。此命財不見，醜中癸水被衝刑。官星為乙木，落時庚乙合，年辛乙制。格局上為雜氣官格，傷食太過，格局損破無疑。走酉運，乙木被制太過，自殺！實際按照本人理論，酉運三會西方，日時食神太過，不見水引拔金氣，自然思慮過重。何況乙木虛透，本身有思維神經之象，縱使乙不透，年為頭，落辛，也是暗中對乙的一種壓制，西方金局，見三刑土旺，如何自立！
壬戌辛亥甲子丙寅貴而早寡金輕火重
夫明子透透天干，運入西方福自完。最恨南方金受制，不堪鏡破舞孤鸞。甲木生亥月，夫子星透天干，日主有根，樂堪任矣。夫何夫星頗弱，運入西方星生旺之地，夫登科甲，官至御史。運入南方，火制辛夫太過，入未夫死而孀居也。丙午火氣盈甚，帶疾而終驗也。
此命夫星在辛。見亥子水洩秀太過，西方運金幫，辛能有依託。本身亥月金見水沈形，走南方運衝起水氣，洩力太過，辛不自存！與火制太過關係其實不大。辛亥本身坐下也是病地，走南方運病地遇衝，不死也得脫皮！
丁巳戊申丁巳乙巳夭女官輕制重
丁逢戊土太重重，壬水重遭克制凶。戊運不宜重見土，中間早已失行蹤。丁火，以壬水為夫也。夫何戊土四重，克制太過，雖巳有庚金，亦不能生之，大運入戌，又見戊土，一勺之水，豈勝眾土之攻乎？患癱疾而死，蓋為丁火身衰，見土洩弱精英也。
神峰解釋以夫為女命之核心，在某種意義上講是符合的，但是用夫星作為女命的壽命的重心則失之偏頗！實際此命在於劫星太過，申金合制太死。五行嚴重偏象。戌運虛拱長生，再見穿刑，難免見災。按本派命理，本命立極在戊，申為壽星，明顯夭折之命壽不過32
丁酉壬寅辛巳丙申貴女命去留官格楠曰：殺星得制獨留官，官殺相停兩得安。最喜南方官旺也，時師莫作等閒看。辛金生寅，本畏丁火為殺，得丁壬化之。更畏丙火官星太重，喜有申中壬水，衝去月上丙火，獨存時日丙火為夫星。原夫星氣弱，喜行甲乙丙丁旺夫之地。夫作廉使，其貴宜矣。
此命自坐官，合殺存官，財為源頭。不用論。
甲辰甲戌癸未壬戌孤夭女土重木輕格楠曰：癸生戌月土重重，甲制乾頭返有功。大運不宜重見土，再行土運壽年終。癸水生戌，夫何年月日時俱有土旺，水強進氣，亦不能勝眾土也。早行壬癸，水滋木旺克土。母夫家富，但四庫太多，生子不良。運入未字，土神太重，嘔血而死。
觀水：本命壬水立極，壽在甲，辰戌衝，未為甲之墓，墓運不死什麼時候死？沒那麼複雜。
丙午辛醜甲戌己巳
甲木逢辛本作夫，庚辛夫旺木神桔。豈宜再入西方運，孤苦貧寒壽早殂。甲戌日主，四柱官殺太盛。本以官星為夫也，夫星太旺，變為克身之殺也。運入西方，官殺重見，克子夫淫賤，為身不由己，而從人也。運入申運，殺重死矣。世入不知，謬以八敗而責其不美，殊不知八字本然不美也。
此命同樣，辛立極，癸水為壽，申運癸死。
癸醜己未戊辰庚申貧夭女命未輕制重
楠曰：戊土分明賴木扶，木星入庫兩模糊。不堪再入西方運，貧夭應知賦稟枯。戊土生未，未星入墓，再加醜字衝之，辰中雖亦有乙木，庚申金帖克牛山之木，安得為美乎？運入西方，綠窗貧女，夫出遠游，入酉會金，損傷乙木夫星服藥而死，宜矣。
此命立極在戊，庚為壽，走酉運，庚金見刃，壽星帶刃，凶死。且年醜為壽墓，死得比較早，年醜為壽之墓，恐怕20歲之前難過。
庚午戊寅己酉甲子先富後孤貧夫弱被制格
己生寅月正初旬，木嫩逢金太損神。運早北方夫子秀，西方運入受孤貧己生寅月，甲木夫星得祿，豈不美乎？夫何生在立春後一二日，甲木柔嫩，年上庚金露出，酉中又有辛金，其木極衰矣。早行丙子乙亥甲運，衰夫得生。旺夫生子，富足金珠。一入西方運，夫星受制，夫子俱死，而孤貧也。
孤貧，子財年月日見衰敗絕之地，坐下夫宮酉絕寅官，克夫之命。 https://t.cn/z8Kw0q1
正官格
正官者，何以言之？蓋以陽見陰，陰見陽，故曰一陰一陽之謂道，如人之一夫一婦之有配對也。何以謂之官？蓋官者答也。如人焉，必須官管，然後循規蹈矩，居仁由義，不敢放逸為非，故為制我身主之宮也。然月令提綱之官，若我之本府太守本縣之令尹也。但當服其管，則豈能用之。故凡月上官星，世無用官之理，如此將如取用？但或止有官星一點，日主又旺，則官星輕而日主弱，運行官旺最為奇。譬如府縣官，是我之主也。今主人弱也。當以財生之，行官運以助之。若行印運，則又洩弱官星之氣。若官星犯重，日主根弱，克制日乾太重，則不曰官星，而曰七殺也。七殺克身，則傷官食神，以制其官殺也。大抵用月上官星，要官旺，官旺方好取用。要官星有病，各因病而藥之，官旺官多，喜食神以制去之，官星氣弱，喜財神以生之，官旺之運以助之。若日乾官星二者，純和無病，俱是平常人也。若歲日時上虛官，用之十有九貴。然官為扶身之本，夫人非官，則放於禮法之外，故官星不宜破損，而亦不可用也。惟官星太弱太旺，方為有病，因其病而藥之，斯可作為用神而論禍福也。
官殺克制日主，因陰陽而分正官與偏官。月令為提綱之官，如本府太守或本縣之縣令，一府縣之主。官星在神峰看來是無法取用，尤月令之官，此言乍聽也許震驚；然細究則明瞭，神峰論「用」實為使用之用，以日為中心，取其他諸神為我所用。官星為管制日主之物，如府縣之主，當服其管，用之則不恭！以提綱為主，則日元從之為僕，是故官為護身之物，制用不行則為敬用！也即子平真詮中談到的順用而已。神峰認為月上官星為用有幾個要點：
一、用月上官星，官旺官多則食神制；官弱則財生官。
二、如官身兩者平衡，純粹，則格局普通，平凡人罷了。
三、年時虛官，用之十有九貴。另官星不要損之太過，過則犯官之累。
《繼善篇》雲：有官有印無破，作廊廟之材。楠曰：舊洋謂有官有印，乃雜氣所藏官印也，牽強不可從。或曰：有官有印，蓋言人命中有官星印綬雙全者，更無刑衝破害之物，破傷官印貴氣之物，則官生印，印生身，其人必是廊廟棟梁之大材。此說可從。蓋乙生辛月，丁生亥月，己生寅月，辛癸生巳月，皆官印兩全，何必拘於雜氣兩全乎。況雜氣喜衝破，謂之無衝可乎？
繼善篇中談到的有官有印且要官星不破，為廊廟之材，格局解為官格見印護衛，不見傷官刑克官星，則能做國家之棟梁。神峰認為雜氣官不可取，實際本人認為雜氣也可取，無非格局層次稍降而已。雜氣未必喜衝，滴天對此進行過辨析，在此不做多論。
古歌雲：正氣官星月上推，無衝無破始為奇。中年歲運來相助，將相公侯總可為。
補曰：正氣官星，謂陽見陰、陰見陽，如六甲日生酉月、六乙日生申巳月、六丙日生子月、六丁日生亥日之類，乃月正官也。柱中無衝刑破害，功名顯達，始為奇特，下文雲「登科甲第，官星臨無破之宮」是也。中年歲運遇財星印綬，身旺之助。更無刑傷殺雜，則台閣可登。古歌雲「官印相生臨歲運，玉堂金馬作朝臣」是也。
司馬季主雲：真官時遇，早登金紫之封。
補曰：真官時遇，謂真正官星，遇於生時，正《淵源》所謂時土正官格是也，必早得腰金衣紫之貴。解時作月令之時，非生時之時。又於時正官格，刪而去之，則非也。若以此時遇為月令之時，則《喜忌篇》雲：「偏官時遇，造微論之時」，遇官星生旺位，亦可謂令之時乎？牽強不可從。強都憲造辛未乙未丁未辛亥亥中壬水，為丁火正官，則真官為主時之遇也，有准矣。
上篇談到正氣官星月上不衝不破，一旦大運相助，能為王侯將相，此論過了。八字重組合，僅從一個月令正官，不衝不破就能斷定王侯，那天下也太多王侯了。另外真官時遇之類的，月令官星不取，然何求於時辰？
下文舉例強都憲之命：
強都憲造辛未乙未丁未辛亥此造按格局論實為丁火生未月，雜氣透印，印格而已。印格八字，印重則為梟，見財星虛透稍制乙木梟性，未月火土偏燥，見亥水落時潤局調侯，此造官星並非格局之官，而是發用之官。官星一為調侯，二為拱起乙木。如若空有未土，則乙木見土重而根基被埋，見亥水則亥未拱卯，天干透乙，局式頓靈！
《通明賦》雲：祿得天時，奇花生於金帶。
補曰：祿得天時，乃時乾得正官，而且見其言之祿，必有奇花金帶之榮貴。與上文大同而小異。解謂祿馬為官，則是為天時即乾，則泛而不切。曰天下，則年月亦在其中矣，於時乾，則隱而晦矣。都御史造癸未乙卯丙子癸巳此造時乾，以癸水為官，而建祿於子，官印相生，則天時為時乾，不可泛言天干也明矣。
祿得天時，古命學以官星為祿，神峰解釋為祿馬為官，時乾見官則體現為奇花生金帶，意味富貴！如都御史造：癸未乙卯丙子癸巳此造格局正印格很明顯，印格見官透生印，日主時歸祿地，年月卯未半合，傷官合印，官星日主坐下且巳中庚金長生不敗，官有源頭。
甲午丁醜壬辰乙巳宜黃縣劉景八公富命
壬生醜日水源深，疊疊財官共拱臨。水入巽官尋貴格，陶朱之富異乎人。壬水生臨醜月，水寓根源，四柱財官七殺太旺，此造本難尋究。蓋得巳時，水入巽宮，合起金局，蓋壬水能生甲乙木也。甲乙木不生丙丁火也。且四柱純粹，並無間隔，上下相親，正作生生不巳格看。所以行東南西北俱美，宜邑第一富人也。壽高五福，蓋得時上有庚金印星也。
壬生醜月，格局醜中辛己癸全不透，則從重而論取土為格。格局既然為官格，但是八字印不見，財生官星而已，官不顯則官格不真，退而透財，就財為格局意象。然丁火財星不見根，巳火醜合，根基化印。午火被穿，坐下無取。此命只能考慮日主意象。取壬為太極，則壬生乙求巳，合丁求丁，運走東南，求神到位，是以為富命。
癸卯甲子乙巳癸未富夫女克制克星格
乙未逢庚便作夫，傷庚丙火氣盈餘。火神未上重相見，見火傷庚壽必殂。乙木生於子月，用巳中庚金為夫星，則夫星得生於巳也。所以富出紅縷，原日主不弱，能任夫星。不合遇入丙寅，夫星克制重重，患瘵死也明矣。
乙木生子月，子曰水寒，當用火暖局，此命巳未相連，八字組合尚可。但女命夫星在巳長生，庚金子月死地，卯年胎地氣絕，巳中雖長生，但子絕巳中庚。丙寅運，庚又見絕地，喪夫！
辛醜乙未戊戌庚申貧夭女見夫受制格楠曰：夫星子宿兩星期，最是誇苗實不成。枯木不堪金過克，早行金運壽先傾。戊生未月，乙木夫星透出，俗儒推其夫明子秀，不知乙木被金破之。未中乙木，被醜中辛金破之，夫星受制太過，雖有庚金子星，夫星既制，子安可生乎？大運入酉，乙木損重，自縊死矣。
戊生未月，年醜，坐戌，三刑。此命財不見，醜中癸水被衝刑。官星為乙木，落時庚乙合，年辛乙制。格局上為雜氣官格，傷食太過，格局損破無疑。走酉運，乙木被制太過，自殺！實際按照本人理論，酉運三會西方，日時食神太過，不見水引拔金氣，自然思慮過重。何況乙木虛透，本身有思維神經之象，縱使乙不透，年為頭，落辛，也是暗中對乙的一種壓制，西方金局，見三刑土旺，如何自立！
壬戌辛亥甲子丙寅貴而早寡金輕火重
夫明子透透天干，運入西方福自完。最恨南方金受制，不堪鏡破舞孤鸞。甲木生亥月，夫子星透天干，日主有根，樂堪任矣。夫何夫星頗弱，運入西方星生旺之地，夫登科甲，官至御史。運入南方，火制辛夫太過，入未夫死而孀居也。丙午火氣盈甚，帶疾而終驗也。
此命夫星在辛。見亥子水洩秀太過，西方運金幫，辛能有依託。本身亥月金見水沈形，走南方運衝起水氣，洩力太過，辛不自存！與火制太過關係其實不大。辛亥本身坐下也是病地，走南方運病地遇衝，不死也得脫皮！
丁巳戊申丁巳乙巳夭女官輕制重
丁逢戊土太重重，壬水重遭克制凶。戊運不宜重見土，中間早已失行蹤。丁火，以壬水為夫也。夫何戊土四重，克制太過，雖巳有庚金，亦不能生之，大運入戌，又見戊土，一勺之水，豈勝眾土之攻乎？患癱疾而死，蓋為丁火身衰，見土洩弱精英也。
神峰解釋以夫為女命之核心，在某種意義上講是符合的，但是用夫星作為女命的壽命的重心則失之偏頗！實際此命在於劫星太過，申金合制太死。五行嚴重偏象。戌運虛拱長生，再見穿刑，難免見災。按本派命理，本命立極在戊，申為壽星，明顯夭折之命壽不過32
丁酉壬寅辛巳丙申貴女命去留官格楠曰：殺星得制獨留官，官殺相停兩得安。最喜南方官旺也，時師莫作等閒看。辛金生寅，本畏丁火為殺，得丁壬化之。更畏丙火官星太重，喜有申中壬水，衝去月上丙火，獨存時日丙火為夫星。原夫星氣弱，喜行甲乙丙丁旺夫之地。夫作廉使，其貴宜矣。
此命自坐官，合殺存官，財為源頭。不用論。
甲辰甲戌癸未壬戌孤夭女土重木輕格楠曰：癸生戌月土重重，甲制乾頭返有功。大運不宜重見土，再行土運壽年終。癸水生戌，夫何年月日時俱有土旺，水強進氣，亦不能勝眾土也。早行壬癸，水滋木旺克土。母夫家富，但四庫太多，生子不良。運入未字，土神太重，嘔血而死。
觀水：本命壬水立極，壽在甲，辰戌衝，未為甲之墓，墓運不死什麼時候死？沒那麼複雜。
丙午辛醜甲戌己巳
甲木逢辛本作夫，庚辛夫旺木神桔。豈宜再入西方運，孤苦貧寒壽早殂。甲戌日主，四柱官殺太盛。本以官星為夫也，夫星太旺，變為克身之殺也。運入西方，官殺重見，克子夫淫賤，為身不由己，而從人也。運入申運，殺重死矣。世入不知，謬以八敗而責其不美，殊不知八字本然不美也。
此命同樣，辛立極，癸水為壽，申運癸死。
癸醜己未戊辰庚申貧夭女命未輕制重
楠曰：戊土分明賴木扶，木星入庫兩模糊。不堪再入西方運，貧夭應知賦稟枯。戊土生未，未星入墓，再加醜字衝之，辰中雖亦有乙木，庚申金帖克牛山之木，安得為美乎？運入西方，綠窗貧女，夫出遠游，入酉會金，損傷乙木夫星服藥而死，宜矣。
此命立極在戊，庚為壽，走酉運，庚金見刃，壽星帶刃，凶死。且年醜為壽墓，死得比較早，年醜為壽之墓，恐怕20歲之前難過。
庚午戊寅己酉甲子先富後孤貧夫弱被制格
己生寅月正初旬，木嫩逢金太損神。運早北方夫子秀，西方運入受孤貧己生寅月，甲木夫星得祿，豈不美乎？夫何生在立春後一二日，甲木柔嫩，年上庚金露出，酉中又有辛金，其木極衰矣。早行丙子乙亥甲運，衰夫得生。旺夫生子，富足金珠。一入西方運，夫星受制，夫子俱死，而孤貧也。
孤貧，子財年月日見衰敗絕之地，坐下夫宮酉絕寅官，克夫之命。 https://t.cn/z8Kw0q1
困禄知足常乐
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