#微笑表情对聊天的影响#说到这个微笑表情那就不得不提提我与辅导员的二三事[微笑]
图一 寒假期间每天企业微信要填写温度 有一天挣扎早起填温度36.7写成37.6[二哈]
图二 祝老师节日快乐
图三 让老师早点休息
每次和辅导员聊完天真是咬牙切齿，好讨厌好讨厌微笑表情，前段时间看见微博看见微博有调侃说给老师们培训现在表情的新含义，当时就好想发个QQ动态让辅导员看见，嘿嘿嘿(我们辅导员真的很尽职尽责[赞])
图一 寒假期间每天企业微信要填写温度 有一天挣扎早起填温度36.7写成37.6[二哈]
图二 祝老师节日快乐
图三 让老师早点休息
每次和辅导员聊完天真是咬牙切齿，好讨厌好讨厌微笑表情，前段时间看见微博看见微博有调侃说给老师们培训现在表情的新含义，当时就好想发个QQ动态让辅导员看见，嘿嘿嘿(我们辅导员真的很尽职尽责[赞])
牺牲式付出：你过度牺牲自己，不会给任何人带来幸福
有一种付出，叫牺牲式的付出。
“牺牲式”的付出，在现在家庭关系非常常见。
我们经常会看到，一个人失去了自我，完全为了别人或者孩子而活。
这个人既压抑又隐忍，他/她的口头禅是：“我还不都是为了你！”
牺牲式的付出，不会给任何人带来幸福。
这已经不是一个谁为了让谁活下来就需要牺牲自己去死的年代了。
牺牲自己，成全别人，会让对方的生命承受不能承受之重；不管对方是伴侣、是父母还是孩子。
牺牲意味着伤痛，意味着不公；只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人的关系甚至整个家庭关系。
为了孩子过度牺牲自己的母亲
过度的牺牲不是爱， 是不能承受的负担。
相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你却这样不懂事，真让我伤心。
也许是旧社会观念的复制，认为母亲或者女人就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己。
也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委屈求全。
总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起。
但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生愧疚、压抑的情绪。
多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。
孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。
但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。
孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。
据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。
当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。
她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上。
结果她换来的不仅是孩子考试的失败，也毁了孩子的人生。
母亲为了孩子，过度牺牲自己，把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。
纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说到：
他们是借你们而来，却不是从你们而来；
他们虽和你们同在，却不从属你们；
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想；
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想。
那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。
而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。
为了伴侣过度牺牲自己的妻子
很多女性会为了孩子过度牺牲自己，面对伴侣时也常常过度牺牲自己。
有个男性近日非常苦恼，因为他的老婆总是动不动就对他发脾气和指责一通，有时甚至对他进行人身攻击。
常常以“我为了你”为开头，以“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。
当年他们在另一个小城市生活，为了自己的事业发展，老婆放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。
来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，老婆为了老公的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个人过起了幸福的新生活。
但是好景不长，当老公获得事业上的晋升、小有所成的时候，争吵开始频繁。
女方因为一心扑在男方身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男方工作忙碌不能陪伴她的时候，她倍感孤单。
随着老公事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑，常常查看老公的手机，盘问其行踪，怀疑他和别的女性有染。
觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的工作，实在不值又委屈。
这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰，最后他们决定去找婚姻辅导。
辅导老师对这位男性友人的建议是：
找个保姆照顾两个人的生活起居，让老婆停止过度牺牲，鼓励老婆出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交。
建立起自己的朋友圈，这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。
过度牺牲不仅是亲子关系的障碍，也是婚恋关系中的一大杀手。
很多女性错误地认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多的自我，就能得到对方更多的爱。
但我们发现，实际上正好恰恰相反。
越是更爱自己的女性（当然这里的爱自己并不是自私自利，而是活出自己的生命），越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。
而为了父母、家庭、伴侣、公婆、子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。
如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲（无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系）而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定、幸福很持久，往往还会出现问题。
这是为什么？
原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人的关系。
牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？
而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她。
但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感、愧疚感的压力开始逃避。
为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。
这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。
我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。
在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。
以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。
其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体。
伴侣、子女并不能代表你去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命的探索必须由自己完成。
还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利和某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。
她们的口头禅常常是：
“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”
“我对你这么好，你却老让我伤心……”
其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的一切，可是你却没有给我完全的回报。
说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。
因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较。
明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。
不过度牺牲，才会有真的幸福。
鼓励女性不要牺牲自己，要建立起自己的价值。
一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。
如果你把自我的价值建立在男人和孩子之上，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而承受不能承受之重。
每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的。
不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。
事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。
德国情感医师写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：
你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界；
我们是有能力让自己获得幸福的，不必通过自我牺牲的方式获得；
不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献；
如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。
从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。
有一种付出，叫牺牲式的付出。
“牺牲式”的付出，在现在家庭关系非常常见。
我们经常会看到，一个人失去了自我，完全为了别人或者孩子而活。
这个人既压抑又隐忍，他/她的口头禅是：“我还不都是为了你！”
牺牲式的付出，不会给任何人带来幸福。
这已经不是一个谁为了让谁活下来就需要牺牲自己去死的年代了。
牺牲自己，成全别人，会让对方的生命承受不能承受之重；不管对方是伴侣、是父母还是孩子。
牺牲意味着伤痛，意味着不公；只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人的关系甚至整个家庭关系。
为了孩子过度牺牲自己的母亲
过度的牺牲不是爱， 是不能承受的负担。
相信很多子女一定听过自己妈妈这样的抱怨：我舍不得吃，舍不得穿，什么都给你们好的，起早贪黑地干活都是为了你们，为了这个家，你却这样不懂事，真让我伤心。
也许是旧社会观念的复制，认为母亲或者女人就应该为了家庭，为了子女牺牲自己，奉献自己。
也许是母性使然，母亲会爱护孩子，热爱家庭，为了家人任劳任怨，不断付出，委屈求全。
总之母亲这一角色总是与奉献和牺牲联系在一起。
但是一个人过度牺牲自己，长期让自己受委屈，既不会让自己感觉幸福，也会让身边的人产生愧疚、压抑的情绪。
多年前有一则新闻引起广泛的热议，哈尔滨有一个单亲母亲，从儿子中考一直陪读到儿子考研。
孩子两次考研两次失败，为了母亲，他还想再考。
但严重的抑郁症，使他再也考不下去了。
孩子持刀自残，母亲夺刀相救，结果误刺母亲，险些要了她的性命。
据说这位母亲本来是一个性格开朗、工作干练的基层妇女干部。
当她下决心进城陪读的时候，刚刚40岁出头。
她拒绝再婚，辞掉工作，卖掉房子，把自己生命的全部都押在了儿子身上。
结果她换来的不仅是孩子考试的失败，也毁了孩子的人生。
母亲为了孩子，过度牺牲自己，把全部心思都放在孩子身上，没有自己的理想和追求，不单自己活得累，而且还会给孩子造成巨大的精神压力和负担。
纪伯伦在《先知的灵光——孩子》中说到：
他们是借你们而来，却不是从你们而来；
他们虽和你们同在，却不从属你们；
你们可以给他们爱，却不可以给他们思想；
你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
孩子也会有自己的选择和人生之路要走，他们有自己的自由和思想。
那些企图控制孩子，那些希望以牺牲自我为条件换取孩子成功的父母，很有可能会牺牲掉自己的孩子。
而那些给孩子自由成长空间，同时不放弃自己的追求，努力为自己奋斗的父母，则会给孩子树立一个好榜样，使得孩子更健康更快乐地成长。
为了伴侣过度牺牲自己的妻子
很多女性会为了孩子过度牺牲自己，面对伴侣时也常常过度牺牲自己。
有个男性近日非常苦恼，因为他的老婆总是动不动就对他发脾气和指责一通，有时甚至对他进行人身攻击。
常常以“我为了你”为开头，以“可是我却什么都没得到，你还这样对待我，你个没良心的”为结尾。
当年他们在另一个小城市生活，为了自己的事业发展，老婆放弃了自己的工作，两人一起来到大城市打拼和奋斗。
来到大城市发展后，两个人都有了新工作，但是男方工作异常忙碌，老婆为了老公的健康，辞了工作，照顾起他的起居饮食，两个人过起了幸福的新生活。
但是好景不长，当老公获得事业上的晋升、小有所成的时候，争吵开始频繁。
女方因为一心扑在男方身上，在新城市里并没有交到多少朋友，男方工作忙碌不能陪伴她的时候，她倍感孤单。
随着老公事业的发展，她越来越没自信而且变得多疑，常常查看老公的手机，盘问其行踪，怀疑他和别的女性有染。
觉得自己为他远离家乡，放弃了自己的工作，实在不值又委屈。
这使得她长期陷于痛苦，又让另一半不胜其扰，最后他们决定去找婚姻辅导。
辅导老师对这位男性友人的建议是：
找个保姆照顾两个人的生活起居，让老婆停止过度牺牲，鼓励老婆出去找份自己喜欢的工作，同时出去社交。
建立起自己的朋友圈，这样她不仅没时间去吵架，也更能找到自己的价值。
过度牺牲不仅是亲子关系的障碍，也是婚恋关系中的一大杀手。
很多女性错误地认为：当自己为这个家庭，为这个男人付出更多的心血，奉献更多的自我，就能得到对方更多的爱。
但我们发现，实际上正好恰恰相反。
越是更爱自己的女性（当然这里的爱自己并不是自私自利，而是活出自己的生命），越容易拥有一个更爱自己的伴侣与更美满的婚姻生活。
而为了父母、家庭、伴侣、公婆、子女而付出一切，牺牲一切的女性，反而会面对更多的贬抑与指责，生活不幸福。
如果男女双方获得的幸福，是通过女性过度牺牲（无论牺牲的是她的事业、学业、还是人际关系）而获得的，那么他们的关系不仅不会很稳定、幸福很持久，往往还会出现问题。
这是为什么？
原因很简单，牺牲意味着伤痛，意味着不公，只要有伤痛和不公，就会希望获得代价和补偿，一旦想获得代价和补偿就会破坏两个人的关系。
牺牲的女性内心，其实并不是心甘情愿地付出，而是为了有所得而牺牲的，但是得到多少才算公平和满足呢？
而承受牺牲的男性会产生很多的负罪感，刚开始他会感谢或疼惜女性的付出，更爱她。
但是时间一久，对对方的疼惜与爱也会减弱，同时也会因为不堪负罪感、愧疚感的压力开始逃避。
为了躲避内心的负罪感，反而会认为女性的付出和牺牲是理所应当的，是她自己没有能力的表现，会更加贬低与指责女性。
这就会陷入一种恶性循环，导致关系破裂。
我们看到很多为了伴侣牺牲的女性，最后不仅得不到伴侣的爱，还导致伴侣离开她就是这个原因。
在现代社会中仍有一部分女性，把自己的人生希望全部寄托在孩子和伴侣身上，认为自己是从属于孩子，从属于伴侣的。
以为孩子有出息，就是自己有出息；伴侣事业上获得成功了，就是自己成功了。
其实这是一种天真的错觉，每个人都是独立的个体。
伴侣、子女并不能代表你去创造价值，一个人对自我价值的寻找与建立，对生命的探索必须由自己完成。
还有的女性企图通过牺牲自己的某项权利和某种需求来获取伴侣的爱，其实这种人并不能够很好的爱自己，也注定无法很好的爱他人，只是以各种各样变相的方式去控制对方。
她们的口头禅常常是：
“你看，我为了你这样，我为了你那样，你却什么都没有为我做。”
“我对你这么好，你却老让我伤心……”
其实她们表达的深层含义是：我为了你牺牲了自己的一切，可是你却没有给我完全的回报。
说到底，这些统统不是爱，也不是心甘情愿的付出，而是打着爱的旗号索取，这是一种隐形的要求，要求物质和情感的等价交换，这是把自己索取爱当成爱对方。
因此，她们会对在伴侣身上的每一点付出记得清清楚楚，同样也会斤斤计较。
明明是自私地索取爱却老感觉是自我牺牲，所以没有等价回报的时候就成为怨妇，成为受害者。
不过度牺牲，才会有真的幸福。
鼓励女性不要牺牲自己，要建立起自己的价值。
一个女人，首先是作为一个独立的人存在，然后才有其他属性，作为妻子，或者作为母亲的角色。
如果你把自我的价值建立在男人和孩子之上，你自己既不幸福，也会使得男人、孩子因为要对你负责而承受不能承受之重。
每个人都是独立的个体，都有自己的人生之路要走，这条路也是不同于他人的。
不管是面对孩子，还是面对伴侣，女性要学会爱自己，避免过度牺牲掉自己的自由、独立和幸福。
事实上我们应该认识到：幸福是一种能力，真正的幸福感并不是来自外部的给予，而是来自自我内心深处的滋养。
德国情感医师写了一本书叫《爱自己，和谁结婚都一样》表达这样一个观点：
你的幸福掌握在自己手中，请将寻找爱的触角伸向自己的世界；
我们是有能力让自己获得幸福的，不必通过自我牺牲的方式获得；
不要再等待别人来斟满自己的杯子，也不要一味地无私奉献；
如果我们能先将自己面前的杯子斟满，心满意足地快乐了，自然就能将满溢的福杯分享给周围的人，也能快乐地接受别人的给与。
从现在开始停止一味奉献，拒绝过度牺牲，学会爱自己，只有爱自己的人才能更好的爱他人，得到他人的爱。
常观无我消我执
梦参老和尚讲修行
不要什么事情都把自己摆在前头。凡事当前，先想到自己，没想到别人，这个人自私心非常强。凡是自私心强的人，得不到快乐。我执重的人，你的痛苦消失不了，应当经常观想“无我”。 无始劫来的时候，有很长的时间，在我们自己的言语当中，也知道“无我”。但是你没有认识、没有这个体会，虽然知道，但是认识不了。像是说“我的眼睛、我的耳朵、我的鼻子、我的身体”——“我的”，不是我。想想看，“我的桌子”、“我的板凳”、“我的”什么……这不是“我的”享受吗？“我的”身体也是这样子啊，是属于“我的”——它不属于“我”，你做不了主。 警察要来抓你，你说：“我没犯法。”他说：“我给你一点犯法的证据，你就犯法了。”这种事过去很多，我也曾经历过这种事，很多人都有经验。只要是这个世界上的人，不论哪国的法律都如是——没一个法律、没一个法院、没一个地方说没有冤枉人的。你说冤枉，其实是你的命中带来的，你现在虽然感觉到冤枉，是你觉得。法律认为你不冤枉，逮捕你是对的。就像说我没病，没病找医生，只要你吃了他的药，你就有病了。越病越多，病越多，你越看，越看越吃药，越吃药病越多——这好像是个恶性循环似的，就是因为你没有智慧、我执特深。 你平常就这样观，“我的”不是我。就像打你你很痛，或者砍你一刀你很痛，因为你把它看成是“我”，你没看成是“我的”——如果砍桌子、砍板凳，你那个“我的”不痛，而这个“我的”就痛啦！这都是你修行的地方，你去观想。 我们佛教有两句话：“有觉觉痛”，有这个知觉的时候你觉得痛了；“无痛痛觉”，那个痛痛不到你的知觉。 我曾经看过一些麻疯病人，他自己把自己的手指这样嚼，对自己刺激手指头，他没有痛啊。麻疯就疯了，他的神经系统失掉作用了，他一点也不感觉到痛。不过他这样不是成道的。禅宗二祖慧可参禅的时候，断了一个膀臂，他感觉到心痛得不安啊，他希望达摩祖师给他安心。达摩祖师讲：将心拿来，我给你安。慧可觅心不可得，达摩说：我安心已竟，就在那不可得处才是你的真心。他就不痛了。是他有痛能痛到他的觉，没有痛痛到他的知觉。能消灭你的肉体，不能消灭你的知觉；它能使你肉体受折磨，却不能转变你的思想，你要自己转变。 像我们说这个人很固执，或者用一个好的名词——很刚强。像我们出家人一讲持戒，“宁可持戒而死，不做犯戒偷生。”他也是刚强。你怎么折磨他的肉体，他不改变他的思想，他的意志就是他的思想——有一点点“无我”的味道，但是他不能放下。忠孝节义也都有这个含义。 因此我们想要消除我执，必须得到解脱，这就叫智慧。“无我”得有智慧，没有智慧，处处把我摆在第一位，没想到别人。菩萨不是这样，而是“一切众生就是我，我就是一切众生”。所以他度一切众生，乃至晓得所有一切众生都是如梦如幻。有人问说：地藏菩萨如果是“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，地藏菩萨恐怕成不了佛了？我说根本没有众生，地藏菩萨眼里没有众生，他终日度众生不见到众生相。《金刚经》说得很清楚：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”如果菩萨要有众生相的话，他就不是菩萨了。 不过这种道理，我又说得深了一点，大家在这里就要参一参啦。佛教启示的方法，会提出很多问题，你自己要用你的思想去会，等你会得了，这叫开悟。但不是叫我们一下子开悟了。现在大家皈依三宝之后，大家开悟的程度不同，今天明白这样了，明天明白那样了，积累多了，小悟变大悟，你就真悟了、真明白了。到真明白了，你就真正快乐了，你的身、口、意三业绝不是造恶业，也绝不泯灭因果，绝不做一点点坏事。
梦参老和尚讲修行
不要什么事情都把自己摆在前头。凡事当前，先想到自己，没想到别人，这个人自私心非常强。凡是自私心强的人，得不到快乐。我执重的人，你的痛苦消失不了，应当经常观想“无我”。 无始劫来的时候，有很长的时间，在我们自己的言语当中，也知道“无我”。但是你没有认识、没有这个体会，虽然知道，但是认识不了。像是说“我的眼睛、我的耳朵、我的鼻子、我的身体”——“我的”，不是我。想想看，“我的桌子”、“我的板凳”、“我的”什么……这不是“我的”享受吗？“我的”身体也是这样子啊，是属于“我的”——它不属于“我”，你做不了主。 警察要来抓你，你说：“我没犯法。”他说：“我给你一点犯法的证据，你就犯法了。”这种事过去很多，我也曾经历过这种事，很多人都有经验。只要是这个世界上的人，不论哪国的法律都如是——没一个法律、没一个法院、没一个地方说没有冤枉人的。你说冤枉，其实是你的命中带来的，你现在虽然感觉到冤枉，是你觉得。法律认为你不冤枉，逮捕你是对的。就像说我没病，没病找医生，只要你吃了他的药，你就有病了。越病越多，病越多，你越看，越看越吃药，越吃药病越多——这好像是个恶性循环似的，就是因为你没有智慧、我执特深。 你平常就这样观，“我的”不是我。就像打你你很痛，或者砍你一刀你很痛，因为你把它看成是“我”，你没看成是“我的”——如果砍桌子、砍板凳，你那个“我的”不痛，而这个“我的”就痛啦！这都是你修行的地方，你去观想。 我们佛教有两句话：“有觉觉痛”，有这个知觉的时候你觉得痛了；“无痛痛觉”，那个痛痛不到你的知觉。 我曾经看过一些麻疯病人，他自己把自己的手指这样嚼，对自己刺激手指头，他没有痛啊。麻疯就疯了，他的神经系统失掉作用了，他一点也不感觉到痛。不过他这样不是成道的。禅宗二祖慧可参禅的时候，断了一个膀臂，他感觉到心痛得不安啊，他希望达摩祖师给他安心。达摩祖师讲：将心拿来，我给你安。慧可觅心不可得，达摩说：我安心已竟，就在那不可得处才是你的真心。他就不痛了。是他有痛能痛到他的觉，没有痛痛到他的知觉。能消灭你的肉体，不能消灭你的知觉；它能使你肉体受折磨，却不能转变你的思想，你要自己转变。 像我们说这个人很固执，或者用一个好的名词——很刚强。像我们出家人一讲持戒，“宁可持戒而死，不做犯戒偷生。”他也是刚强。你怎么折磨他的肉体，他不改变他的思想，他的意志就是他的思想——有一点点“无我”的味道，但是他不能放下。忠孝节义也都有这个含义。 因此我们想要消除我执，必须得到解脱，这就叫智慧。“无我”得有智慧，没有智慧，处处把我摆在第一位，没想到别人。菩萨不是这样，而是“一切众生就是我，我就是一切众生”。所以他度一切众生，乃至晓得所有一切众生都是如梦如幻。有人问说：地藏菩萨如果是“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”，地藏菩萨恐怕成不了佛了？我说根本没有众生，地藏菩萨眼里没有众生，他终日度众生不见到众生相。《金刚经》说得很清楚：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”如果菩萨要有众生相的话，他就不是菩萨了。 不过这种道理，我又说得深了一点，大家在这里就要参一参啦。佛教启示的方法，会提出很多问题，你自己要用你的思想去会，等你会得了，这叫开悟。但不是叫我们一下子开悟了。现在大家皈依三宝之后，大家开悟的程度不同，今天明白这样了，明天明白那样了，积累多了，小悟变大悟，你就真悟了、真明白了。到真明白了，你就真正快乐了，你的身、口、意三业绝不是造恶业，也绝不泯灭因果，绝不做一点点坏事。
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