印光大师开示（19）——临终三大要　　（钟茂森博士主讲）　　

印光大师破我们的疑虑，他说：

　　【当知佛大慈悲。即十恶五逆之极重罪人。临终地狱之相已现。若有善知识教以念佛。或念十声。或止一声。亦得蒙佛接引。往生西方。】

　　佛大慈大悲，这个大慈大悲凡夫想像不出来，我们称为叫做「无缘大慈，同体大悲」。无缘是没有条件，同体是跟众生一体的，这种慈悲。如果说你是造了十恶五逆重罪的人我就不来接引，善人我才来接，恶人回头了也不要去接他，这什么？有条件，这就不叫无缘大慈。佛是无条件的慈悲，只要你肯回头，只要你肯念佛求生净土，佛都来接引你往生。为什么？因为佛眼中看众生跟他是一体，他帮助众生还讲什么条件？这就像左手有痛苦，右手帮助左手，讲什么条件？凡夫他由於自己的情见，才会有这样的疑虑，这真的叫以小人之心度佛的君子之腹。所以即使是造作极重罪业的，十恶罪，就是十恶，身造作杀、盗、*YIN*，口造妄语、两舌、绮语、恶口，意造贪、瞋、痴，这十恶，五逆就是杀父、害母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，这五逆重罪，都是堕阿鼻地狱。这些罪人到临终的时候他地狱相都现了，就像《观无量寿佛经》里讲的，阿闍世王他造作五逆罪，杀父、害母、破和合僧，临终也是地狱相现了，结果他忏悔，向佛求救，佛教他念佛求生净土，结果他深刻忏悔，一心念佛，往生到极乐世界上品中生，这品位很高，不在中下品，上品的中生。

昨天同一天看到两个人自杀的消息。

一个女生的爸爸是家暴全家人的大恶人。一个男生的爸爸是单亲把自己所有精力时间全部用来培养儿子，每顿饭做菜都不重样的大善人。

如果没有自杀结果的发生，估计很难有人认为善也可能是恶，但几乎都会认为，恶就是恶。

今天看阿德勒的书里，看到一段话。自杀的人，一般会把自杀的责任推到某个人身上。而自杀也是一种获得优越感的形式。阿德勒说的优越感，在jt叔叔讲解《庄子》的体系里称为代偿。为什么会想通过获得优越感来代偿？是因为之前发生了让当事人感觉到棘手为力感的事，因为无法接纳那个不够能解决问题的自己，生出自卑情绪。进而开始在其他方面开始寻找优越感来代偿。

而寻找优越感来代偿的行为，无法真正的解决自己的自卑情绪，因为解决的第一步或者最重要的一步，只是接纳此刻还不够好，还不够厉害，还不够优秀的自己。这样的自己，一样配活。

自杀的人，底层逻辑，无论是觉得外在有没有施暴者，也许根本还是觉得自己不配活。活着要一直体验自己这么差劲带来的自卑负面情绪（不需要真的差劲，而是自己觉得没有达到自己或者他人的预期），如此痛苦还不如死了。

几个晚上钻进被窝看长篇的《古炉》，直看得眼睛昏花，腰颈酸痛，心情愁苦郁闷，白天也恍惚如看电影刚剧终。贾平凹文笔功底深厚，有线条有框架，有很深的生活。
史无前例的昏暗年代，在极度穷困落后偏僻的古炉村，山水清明，公社体制下，开始了一场运动，村民简陋、荒诞、残忍，他们互相依赖又相互攻讦，芸芸众生，爱恨交集，像河里的泥沙顺流移走，像土里的庄稼，一茬一茬轮回。
主人公狗尿苔实在是太丑陋、太精怪、太委屈，他被抱到古炉村，因人境逼仄，导致他想像无涯，与动植物交流，构成童话一般的世界。
狗尿苔的婆是黑五类，目不识丁，但她是铰花花高手，剪纸赋予她神的境界，在苦逼的时刻，她意志坚强，定力超常。
在烧制古瓷的村里，还有那么一个善人，他喋喋不休地说病，他是宗教和哲学的化身，在恶的年代，他力所能及维持着人伦道德，尽管乡间智者注定要失败。
我敬仰起作者贾平凹，他说：记忆越忆越是远，越远越是那么清晰。我恍惚还在他的故事里，眼睛依然昏花迷糊。