什么是六礼七出?在古代的婚礼到底有多麻烦?
结婚是人生中的一件大事,尤其是对那些大龄单身男女而言,对这些群体来说结婚是头等大事。如果他们迟迟没有结婚,会受到父母无穷无尽的唠叨和催婚。
古人云:“男怕入错行,女怕嫁错男。”结婚这件事在中国古代极为讲究,礼仪不可谓不繁复,过程不可谓不麻烦。与之相比,离婚就简单多了。
在古代中国,婚姻讲究“六礼七出”。“六礼”是什么?即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
具体来说,所谓纳采就是男方派媒人去女方家提亲,若女方家属应允,再请媒人向女方家行“采择之礼”。
问名则是男方遣媒人去女方家问女方的姓名和生辰八字进行占卜,确定结婚日期。若八字不相冲则将结婚日期告诉女方,这就是请期(告期)。请期之后,便进行下一步纳征,即向女方送去聘礼。蕞后新郎官亲自迎接女方前来成亲。
礼成洞房之后,嫁过来的女孩子便正式成为人妻了,便要遵守三从四德,否则很容易因触犯“七出”而被休。即使遵守了,也有几率被休。
比如说陆游和唐琬的那一段可歌可泣的凄美爱情,就是犯了七出。
《大戴礼记·本命》有云:“妇有七去:不顺父婆去,无子去,yin去,妒去,有恶疾去,多言,盗窃去。”即得不到公婆欢心,不孝顺公婆:不能生育;与别人通jian;反对丈夫三妻四妾;擅动家中财产。
以上这七种情况会被休。唐琬就是不得婆婆喜欢,未生一儿半女依照“七出”被休在当时来说完全是合情合理,但依照现在眼光这绝对是为野蛮的。
“七出”是一个缺乏人性的制度,仅凭这一缺乏人性的制度便全盘否定中国古代的婚姻制度,笔者认为这也是不合理的。
其实中国古代的婚姻制度也有其人道的一面,实际上古代的丈夫及其父母也不是想休妻就能休的,在“六礼七出”之外还有“三不去”。即妻子没有娘家可以依附,不能休;和丈夫一起为公公婆婆服丧3年以上的不能休。结婚时家中贫寒,后来富贵的不能休,也就是所谓糟糠之妻不下堂。
除“三不去”之外,中国古代还有一些保护女性权益的制度。比如,“夫逃亡三年”、“夫哔妻为chang”、“翁欺jian男妇”等情况之下,妻子可以选择离婚,并且能得到社会同情和支持。
#历史##历史故事##历史那些事#
结婚是人生中的一件大事,尤其是对那些大龄单身男女而言,对这些群体来说结婚是头等大事。如果他们迟迟没有结婚,会受到父母无穷无尽的唠叨和催婚。
古人云:“男怕入错行,女怕嫁错男。”结婚这件事在中国古代极为讲究,礼仪不可谓不繁复,过程不可谓不麻烦。与之相比,离婚就简单多了。
在古代中国,婚姻讲究“六礼七出”。“六礼”是什么?即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
具体来说,所谓纳采就是男方派媒人去女方家提亲,若女方家属应允,再请媒人向女方家行“采择之礼”。
问名则是男方遣媒人去女方家问女方的姓名和生辰八字进行占卜,确定结婚日期。若八字不相冲则将结婚日期告诉女方,这就是请期(告期)。请期之后,便进行下一步纳征,即向女方送去聘礼。蕞后新郎官亲自迎接女方前来成亲。
礼成洞房之后,嫁过来的女孩子便正式成为人妻了,便要遵守三从四德,否则很容易因触犯“七出”而被休。即使遵守了,也有几率被休。
比如说陆游和唐琬的那一段可歌可泣的凄美爱情,就是犯了七出。
《大戴礼记·本命》有云:“妇有七去:不顺父婆去,无子去,yin去,妒去,有恶疾去,多言,盗窃去。”即得不到公婆欢心,不孝顺公婆:不能生育;与别人通jian;反对丈夫三妻四妾;擅动家中财产。
以上这七种情况会被休。唐琬就是不得婆婆喜欢,未生一儿半女依照“七出”被休在当时来说完全是合情合理,但依照现在眼光这绝对是为野蛮的。
“七出”是一个缺乏人性的制度,仅凭这一缺乏人性的制度便全盘否定中国古代的婚姻制度,笔者认为这也是不合理的。
其实中国古代的婚姻制度也有其人道的一面,实际上古代的丈夫及其父母也不是想休妻就能休的,在“六礼七出”之外还有“三不去”。即妻子没有娘家可以依附,不能休;和丈夫一起为公公婆婆服丧3年以上的不能休。结婚时家中贫寒,后来富贵的不能休,也就是所谓糟糠之妻不下堂。
除“三不去”之外,中国古代还有一些保护女性权益的制度。比如,“夫逃亡三年”、“夫哔妻为chang”、“翁欺jian男妇”等情况之下,妻子可以选择离婚,并且能得到社会同情和支持。
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#利路修LELUSH[超话]#给大整个活,图一乐,别当真[doge]《跑路难》李路修
昨夜窥屏看手机,微博热搜惨加一。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
前有两万米卡king,后有榜一富贵竹;
欲脱制服违约金,将下榜单笋拦路。
黑粉力微狙不动,塌房平地起高楼。
跑路难,跑路难,多歧路,今安在?
窥屏怒上九重霄,决心与粉双奔赴。
任凭粉丝金嗓子,站姐拍照不回头。
长风破浪(物理)会有时,直挂云帆济红场!
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#八字#穷通宝鉴 三春壬水总论
正月壬水
光绪元年正月初四日亥时。
蒋雁行命,:戊透甲藏,乙木不能制煞,运行西北,甲戊均不得地,有可为之机,而富贵不能尽其量,则大运不助故也。
丙子,庚寅,壬寅,辛亥。
光绪二年正月初十日亥时。
马福祥命:时上归禄,专用丙火财星,金声玉振赋云:禄逢财印,青年及第登科是也,位至都督。
壬午,壬寅,壬寅,庚戌。
光绪八年正月十五日戌时。
张宗昌命,:六壬赵艮,寅午又会局,财星暗旺,比重见财,财如流水,位至都督,有兵多、财多、内嬖多、之誉,或云戊甲时,又云己酉时,又云壬寅时,傅闻异词,据本人云:亦不自知其时,但知为华灯初上之时,当以戌时为是。
正月壬水
光绪元年正月初四日亥时。
蒋雁行命,:戊透甲藏,乙木不能制煞,运行西北,甲戊均不得地,有可为之机,而富贵不能尽其量,则大运不助故也。
丙子,庚寅,壬寅,辛亥。
光绪二年正月初十日亥时。
马福祥命:时上归禄,专用丙火财星,金声玉振赋云:禄逢财印,青年及第登科是也,位至都督。
壬午,壬寅,壬寅,庚戌。
光绪八年正月十五日戌时。
张宗昌命,:六壬赵艮,寅午又会局,财星暗旺,比重见财,财如流水,位至都督,有兵多、财多、内嬖多、之誉,或云戊甲时,又云己酉时,又云壬寅时,傅闻异词,据本人云:亦不自知其时,但知为华灯初上之时,当以戌时为是。
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