地藏经救助了十几年重度抑郁欲自杀的我（地藏论坛佛教app）
我是一个重度抑郁症患者，大概有十多年了，去广州华侨医院和中三三院看了医生，拿了很多药。
这十几年来，我几乎都深受抑郁症的折磨。最严重的时候是我在大学三年，伴随着严重的焦虑症和恐惧症；
我也有很重的失眠症，我几乎十年没有睡过好觉，就是一直做噩梦，每次做梦都是被各种各样的鬼怪和去世的人追。我只能每天看着天花板，看到困得不行才能睡觉。
我有自残现象，我被困扰地一刀一刀割我自己。最严重地时候我全身上百条伤疤，我控制不住我自己，因为太痛苦了。
直到2019年，我遇到了地藏经。
那时候我已经是抑郁症最严重地时候了，甚至想买农药自杀。
我妈妈为了我读了地藏经。在第21部的时候，她把我从床上拉起来，我居然就诵了。
刚开始诵地藏经，我眼泪就一直流，没有停过。很痛苦，头很痛，甚至是痛到用头去撞地。
在诵到第21部的时候，有个男人的声音直接在我耳边跟我说，你不用读了，直接去死就好了。
我吓了一跳。在抑郁症这么多年，我从来都没有幻听也没有幻觉。（就是这种清醒的折磨才是最痛苦的）。
后来心里有各种声音阻止我去诵，我甚至想阻止我妈妈为我诵地藏经。
我一直想拿刀子割我自己，直到有一天晚上，我梦见从高楼掉下去，然后有一个很大的巴掌把我打回屋内，屋内的人跟我说是阿弥陀佛救了我。
自从这个梦之后，我就不再有自杀的念头了。
在这个期间，我还陆陆续续有去放生。去市场买那些刀下鱼的功德非常大，因为真的是从刀口下救它们一命。放生加上地藏经，噩梦逐渐减少。
但是自杀的念头还是一直困扰着我，我甚至看到那一条放生的河流，我想跳下去。
我在网上看过一篇文章，就是说，今世会自杀的人，是因为前世的杀业太重，上辈子也是自杀死的，自杀死的人，今世还是会有这个业力一直牵引着。
我已经差不多要放弃自己了，后来刚好农历七月份，刚好认识的师父叫我去寺庙帮忙做斋菜和做义工。我就在寺庙和其他几位师兄住下了。
我在寺庙吃住一个月，每天打扫卫生，做法会的时候帮忙做斋菜，这种日子忙碌而充实。
我每天还是坚持诵着地藏经。在最高峰的时候我一天诵了七部地藏经。
在法会最后一天，地藏菩萨诞我和几位师兄一起为十方法界众生请师父做了一场蒙山施食。
为众生做了这些事情之后，我从寺庙回来，负面的情绪还是有，但是减轻了很多。
过了一个半月后，我身边的人说我变得开朗了很多，经常笑。我那时候开始发现，我的重度抑郁症已经好了。
吃了这么多的药，看了这么多的医生。看了那么久的心理医生，花了这么多钱，我居然在佛法中治好了我自己。
不到一年的时间，我的抑郁症已经痊愈了。
在这段抑郁症的时间里，没有人理解我，没有人知道我的痛苦。只是凭借着对佛法的信任，我第一次改变了我的人生。
感恩佛菩萨和众生菩萨。我告诉自己，当我好了之后我去帮助更多的人。也要把自己经历去鼓励更多的人，抑郁症的患者。
在这个末法时期，跟娑婆世界有大因缘的菩萨是地藏菩萨和观世音菩萨。而我刚开始求的是观世音菩萨，后来遇见了地藏菩萨。我真的很感恩这两位大士。
地藏菩萨是这个时期的代理佛，只要善男子善女人有一丝善根，菩萨一定会去救度。
只要诚心求地藏菩萨，菩萨一定会去救度，这是地藏经里面所说的，地藏菩萨对佛陀的诺言。
【尔时，地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊！唯愿世尊不以为虑，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。】
诵地藏经，放生，去寺庙做义工，彻底实现了我第一次应天改命。
当我们在接触佛法一段时间后，感觉还没有效果，我们就需要加大功课。
我们累生累世的业障太重了，当我们感觉到痛苦的时候是因为之前种下的恶因成熟了。
而我们种下的善因，到结果是需要一个过程的。我们只需要，但行好事，莫问前程。
为什么我说这是顺天改命呢。因为上天要我们做好事，行善积德。顺应天道，所以才可以彻底改命。如果与天意背道而驰，等待我们的只有苦果。
地藏经是救命经，十几年重度抑郁欲自杀，一年不到痊愈，靠的就是这本经！
https://t.cn/A6tmIImp
(出处: 地藏论坛佛教app)#抑郁症# #佛教# #地藏论坛# # 地藏论坛佛教app#
我是一个重度抑郁症患者，大概有十多年了，去广州华侨医院和中三三院看了医生，拿了很多药。
这十几年来，我几乎都深受抑郁症的折磨。最严重的时候是我在大学三年，伴随着严重的焦虑症和恐惧症；
我也有很重的失眠症，我几乎十年没有睡过好觉，就是一直做噩梦，每次做梦都是被各种各样的鬼怪和去世的人追。我只能每天看着天花板，看到困得不行才能睡觉。
我有自残现象，我被困扰地一刀一刀割我自己。最严重地时候我全身上百条伤疤，我控制不住我自己，因为太痛苦了。
直到2019年，我遇到了地藏经。
那时候我已经是抑郁症最严重地时候了，甚至想买农药自杀。
我妈妈为了我读了地藏经。在第21部的时候，她把我从床上拉起来，我居然就诵了。
刚开始诵地藏经，我眼泪就一直流，没有停过。很痛苦，头很痛，甚至是痛到用头去撞地。
在诵到第21部的时候，有个男人的声音直接在我耳边跟我说，你不用读了，直接去死就好了。
我吓了一跳。在抑郁症这么多年，我从来都没有幻听也没有幻觉。（就是这种清醒的折磨才是最痛苦的）。
后来心里有各种声音阻止我去诵，我甚至想阻止我妈妈为我诵地藏经。
我一直想拿刀子割我自己，直到有一天晚上，我梦见从高楼掉下去，然后有一个很大的巴掌把我打回屋内，屋内的人跟我说是阿弥陀佛救了我。
自从这个梦之后，我就不再有自杀的念头了。
在这个期间，我还陆陆续续有去放生。去市场买那些刀下鱼的功德非常大，因为真的是从刀口下救它们一命。放生加上地藏经，噩梦逐渐减少。
但是自杀的念头还是一直困扰着我，我甚至看到那一条放生的河流，我想跳下去。
我在网上看过一篇文章，就是说，今世会自杀的人，是因为前世的杀业太重，上辈子也是自杀死的，自杀死的人，今世还是会有这个业力一直牵引着。
我已经差不多要放弃自己了，后来刚好农历七月份，刚好认识的师父叫我去寺庙帮忙做斋菜和做义工。我就在寺庙和其他几位师兄住下了。
我在寺庙吃住一个月，每天打扫卫生，做法会的时候帮忙做斋菜，这种日子忙碌而充实。
我每天还是坚持诵着地藏经。在最高峰的时候我一天诵了七部地藏经。
在法会最后一天，地藏菩萨诞我和几位师兄一起为十方法界众生请师父做了一场蒙山施食。
为众生做了这些事情之后，我从寺庙回来，负面的情绪还是有，但是减轻了很多。
过了一个半月后，我身边的人说我变得开朗了很多，经常笑。我那时候开始发现，我的重度抑郁症已经好了。
吃了这么多的药，看了这么多的医生。看了那么久的心理医生，花了这么多钱，我居然在佛法中治好了我自己。
不到一年的时间，我的抑郁症已经痊愈了。
在这段抑郁症的时间里，没有人理解我，没有人知道我的痛苦。只是凭借着对佛法的信任，我第一次改变了我的人生。
感恩佛菩萨和众生菩萨。我告诉自己，当我好了之后我去帮助更多的人。也要把自己经历去鼓励更多的人，抑郁症的患者。
在这个末法时期，跟娑婆世界有大因缘的菩萨是地藏菩萨和观世音菩萨。而我刚开始求的是观世音菩萨，后来遇见了地藏菩萨。我真的很感恩这两位大士。
地藏菩萨是这个时期的代理佛，只要善男子善女人有一丝善根，菩萨一定会去救度。
只要诚心求地藏菩萨，菩萨一定会去救度，这是地藏经里面所说的，地藏菩萨对佛陀的诺言。
【尔时，地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言：世尊！唯愿世尊不以为虑，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，一念恭敬。我亦百千方便，度脱是人，于生死中，速得解脱。何况闻诸善事，念念修行，自然于无上道，永不退转。】
诵地藏经，放生，去寺庙做义工，彻底实现了我第一次应天改命。
当我们在接触佛法一段时间后，感觉还没有效果，我们就需要加大功课。
我们累生累世的业障太重了，当我们感觉到痛苦的时候是因为之前种下的恶因成熟了。
而我们种下的善因，到结果是需要一个过程的。我们只需要，但行好事，莫问前程。
为什么我说这是顺天改命呢。因为上天要我们做好事，行善积德。顺应天道，所以才可以彻底改命。如果与天意背道而驰，等待我们的只有苦果。
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孟郊的代表作《苦寒吟》，4句中集齐“冻寒夜雪”4字，冰寒彻骨
【引觞漫谈】
今天来和大家一起了解一下历史上“真实”的孟郊。
为什么要特意强调真实呢，因为我猜到绝大多数人都像我一样，对孟郊其人的了解仅限于一首《游子吟》，“临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这一首诗被当作孝子的典范传唱不休，孟郊本人在历史上的地位和知名度也直线拉升。
其实，这首诗只是孟郊不经意间的真情流露，经过了40多年的苦读与科举的生涯，自己终于拿到一个县令的小官。虽然只是个小官，但至少已经能够赡养老母亲了。母亲从小含辛茹苦拉扯自己长大，自己却迟迟没有能力回报母亲为自己所做的一切。
积压了几十年的愧疚与辛酸在此时一下子爆开，才有了这首名扬千古的“孝子诗”。正因为有这样特殊的背景和条件，所以它的风格与孟郊剩余的诗歌都丝毫不符。
孟郊的主要风格是什么样子呢？
苏轼的一句评语可以拿过来用：“郊寒岛瘦”。郊就是孟郊，而岛则是与之齐名，风格相似的贾岛。
这句话应该怎么理解呢？首先要明白，寒和瘦都是对诗歌风格的形容，而不是针对个人的具体描述。要是说孟郊一生寒酸，贾岛因抑郁而消瘦，其实也还说得过去，也符合两人的生平与性格，不过这样的解读就未免看轻苏轼了。
我们谁都不曾见过让人感觉寒冷或者清瘦的诗歌，然而当我们读过一定数量的韩愈，孟郊，贾岛，李贺的诗歌之后，对于中唐韩孟诗派的整体风格，就会有一种愈见清晰的把握。
孟郊的“寒”，是一种诉诸视觉的解释。人们的大脑对视觉是最敏感的，说起“寒”，我们会自然而然地联想到孟郊作品中的某些画面，某些意境。或者，在一个偶然的场合读到孟郊的诗，会惊异的感到，原来用“寒”字来形容孟郊，竟是如此的贴切。
【临其诗境】
今天给大家带来的这首诗，名字就叫做《苦寒吟》，从名字就可以看出，诗的主题在于吟咏“苦寒”。
关于这首诗，历史上并没有什么很明确的记载，我们也无法从诗歌本身中挖掘出更多关于它的信息，毕竟，苦寒二字就代表了孟郊的一生，孟郊在任何时期的心境，大概都和这首诗暗合。
所以，也就可以将这首诗当作孟郊对自己一生的一个总结，诸如“出门如有碍，谁言天地宽”之类的句子，讲述的不过是一个具体场景。而这首诗则塑造出一个陪伴作者一生的意境，对于想要了解孟郊的朋友来说，值得一读！
究竟孟郊笔下的苦寒是什么东西，他又是如何将苦寒这种感受和意境具化成一个又一个生动的形象和举止呢？
一起来看看吧。
【经典原文】
苦寒吟
孟郊 〔唐代〕
百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。
鸟声有悲欢，我爱口流血。
潘生若解吟，更早生白发。
【条分缕析】
“百泉冻皆咽，我吟寒更切。”
所有的泉水都结冰了，曾经清澈的水声如今被压抑成低沉绵延的抽咽。
我的心绪，也随之冰冻，嗓音中带出的寒风更加凛冽，更加切骨凌厉。
“半夜倚乔松，不觉满衣雪。”
已经是深夜了，我独自一人倚着乔松，看夜晚的，寂寞的世界。
不知不觉，雪覆满衣。
短短4句中连续出现了“冻”，“寒”，“夜”，“雪”这四个字，每一个字都给人带来一股冷气，到这里，之前不了解孟郊的同学大概也可以体会到“郊寒岛瘦”的意境了。
后面4句是孟郊自陈：竹竿的味道有甘有苦，我愿意抱守那苦涩的一节；鸟的鸣叫有欢乐也有伤悲，我愿意一直吟唱那伤悲的一章，一直到嘴角流血，杜鹃啼血，在这里化作了更高境界的哀伤。
“潘生若解吟，更早生白发。”，潘生，潘岳，那个被追求者围观而死的美男子，他若是懂得苦寒吟，生白发的年纪还会更早吧。到这里结束全篇，一切都沉浸在悲凉之中。
“莺啼如有泪，愿湿最高花”，这是李商隐的《天涯》。细读几遍，就明白了意境的高下，两者在意境的创造上自然都登峰造极，都是最接近自己真实人格的象征。然而孟郊的寒是纯寒，一味的悲凉让人们看不到希望，李商隐的悲则是美好事物毁灭的绝望，我们能够感受到李商隐追求美的内核，也会为了美的毁灭而大哭，在孟的诗歌中，只有压抑。
李商隐年轻时顺遂，孟郊则是一生苦寒，不同的人生路途塑造了不同的人格，也为我们呈现了百花齐放的唐诗。
【引觞漫谈】
今天来和大家一起了解一下历史上“真实”的孟郊。
为什么要特意强调真实呢，因为我猜到绝大多数人都像我一样，对孟郊其人的了解仅限于一首《游子吟》，“临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这一首诗被当作孝子的典范传唱不休，孟郊本人在历史上的地位和知名度也直线拉升。
其实，这首诗只是孟郊不经意间的真情流露，经过了40多年的苦读与科举的生涯，自己终于拿到一个县令的小官。虽然只是个小官，但至少已经能够赡养老母亲了。母亲从小含辛茹苦拉扯自己长大，自己却迟迟没有能力回报母亲为自己所做的一切。
积压了几十年的愧疚与辛酸在此时一下子爆开，才有了这首名扬千古的“孝子诗”。正因为有这样特殊的背景和条件，所以它的风格与孟郊剩余的诗歌都丝毫不符。
孟郊的主要风格是什么样子呢？
苏轼的一句评语可以拿过来用：“郊寒岛瘦”。郊就是孟郊，而岛则是与之齐名，风格相似的贾岛。
这句话应该怎么理解呢？首先要明白，寒和瘦都是对诗歌风格的形容，而不是针对个人的具体描述。要是说孟郊一生寒酸，贾岛因抑郁而消瘦，其实也还说得过去，也符合两人的生平与性格，不过这样的解读就未免看轻苏轼了。
我们谁都不曾见过让人感觉寒冷或者清瘦的诗歌，然而当我们读过一定数量的韩愈，孟郊，贾岛，李贺的诗歌之后，对于中唐韩孟诗派的整体风格，就会有一种愈见清晰的把握。
孟郊的“寒”，是一种诉诸视觉的解释。人们的大脑对视觉是最敏感的，说起“寒”，我们会自然而然地联想到孟郊作品中的某些画面，某些意境。或者，在一个偶然的场合读到孟郊的诗，会惊异的感到，原来用“寒”字来形容孟郊，竟是如此的贴切。
【临其诗境】
今天给大家带来的这首诗，名字就叫做《苦寒吟》，从名字就可以看出，诗的主题在于吟咏“苦寒”。
关于这首诗，历史上并没有什么很明确的记载，我们也无法从诗歌本身中挖掘出更多关于它的信息，毕竟，苦寒二字就代表了孟郊的一生，孟郊在任何时期的心境，大概都和这首诗暗合。
所以，也就可以将这首诗当作孟郊对自己一生的一个总结，诸如“出门如有碍，谁言天地宽”之类的句子，讲述的不过是一个具体场景。而这首诗则塑造出一个陪伴作者一生的意境，对于想要了解孟郊的朋友来说，值得一读！
究竟孟郊笔下的苦寒是什么东西，他又是如何将苦寒这种感受和意境具化成一个又一个生动的形象和举止呢？
一起来看看吧。
【经典原文】
苦寒吟
孟郊 〔唐代〕
百泉冻皆咽，我吟寒更切。
半夜倚乔松，不觉满衣雪。
竹竿有甘苦，我爱抱苦节。
鸟声有悲欢，我爱口流血。
潘生若解吟，更早生白发。
【条分缕析】
“百泉冻皆咽，我吟寒更切。”
所有的泉水都结冰了，曾经清澈的水声如今被压抑成低沉绵延的抽咽。
我的心绪，也随之冰冻，嗓音中带出的寒风更加凛冽，更加切骨凌厉。
“半夜倚乔松，不觉满衣雪。”
已经是深夜了，我独自一人倚着乔松，看夜晚的，寂寞的世界。
不知不觉，雪覆满衣。
短短4句中连续出现了“冻”，“寒”，“夜”，“雪”这四个字，每一个字都给人带来一股冷气，到这里，之前不了解孟郊的同学大概也可以体会到“郊寒岛瘦”的意境了。
后面4句是孟郊自陈：竹竿的味道有甘有苦，我愿意抱守那苦涩的一节；鸟的鸣叫有欢乐也有伤悲，我愿意一直吟唱那伤悲的一章，一直到嘴角流血，杜鹃啼血，在这里化作了更高境界的哀伤。
“潘生若解吟，更早生白发。”，潘生，潘岳，那个被追求者围观而死的美男子，他若是懂得苦寒吟，生白发的年纪还会更早吧。到这里结束全篇，一切都沉浸在悲凉之中。
“莺啼如有泪，愿湿最高花”，这是李商隐的《天涯》。细读几遍，就明白了意境的高下，两者在意境的创造上自然都登峰造极，都是最接近自己真实人格的象征。然而孟郊的寒是纯寒，一味的悲凉让人们看不到希望，李商隐的悲则是美好事物毁灭的绝望，我们能够感受到李商隐追求美的内核，也会为了美的毁灭而大哭，在孟的诗歌中，只有压抑。
李商隐年轻时顺遂，孟郊则是一生苦寒，不同的人生路途塑造了不同的人格，也为我们呈现了百花齐放的唐诗。
人这一辈子，不可能事事如人意。遇到困难和烦心的事情，要学会自己化解，要时时拥有快乐的心境和乐观的心态。前行路上，遇见烦恼的时候，不妨学说三句话，第一句话：“算了吧”；第二句话：“不要紧”；第三句话：“一切都会过去的”。没有过不去的事情，只有过不去的心情；心若晴朗，人生便没有雨天。别人拥有的，不必羡慕；只要努力，时间都会给你。
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