说有个侍卫平生最爱骑马射猎。有次他追一只兔子一路追到了东直门。烈马疾驰，人胯下夹着烈马，拼命挥动鞭子，只恨马少长了一双翅膀。
路边正有一个老头蹲在井边打水。兔子灵巧，从老头身边一窜而过，马没刹住车，将老头挤进了井里。
侍卫狠狠拉住马辔，他坐在马上吓僵了。
坏了，自己杀人了。
下意识的，侍卫四下里一看，静悄悄，没有半个人影，他狠狠一鞭子抽下，马夺路而逃。
当晚，怪事就来了。
侍卫正忐忑不安地躲在家里，吱呀……因为长时间的日晒雨淋，木门衔接处在推动时发出了令人齿酸的声音。猛地抬头，门口站着一个人。月色斜斜地洒在这人脸上，侍卫在认出来人身份的一瞬，惊恐地几乎连声音也发不出来。
你……你！
侍卫指着来人，脸孔涨青，宛如被掐住脖子的大鹅。
来人正是白天被自己害死的老头。
————————————————
老头进门就指着侍卫的鼻子破口大骂，
“呸！个悖时砍脑壳的，你虽然无心杀我，但是看我落了井，喊人救我就是了，没准我还能有活头。你竟然忍心潜逃，还悠哉哉跑家里吃饭游戏睡觉？”
侍卫无言以对，因为老头说的都是实话。
看他不说话，老头愈发来劲，发动鬼族大法，又是扔盘子，又是吹蜡烛，又是砸桌子。被惊动的全家人将原委一听，都吓得惨无人色。
也不能看着老头作祟不已就不管了啊。其他人还要活命还要生活呢。大家伙一合计，赶紧设好了一桌酒席，作为祭品，一边齐齐跪下求饶命。
老头轻蔑一笑，根本不吃这一套，
“我跟你们讲，你们这完全就是无用功，晓得伐？”
大家伙哭得更大声了。老头欣赏了一会儿，才得意一笑，
“要想让我安宁，必须给我设一个牌位，上面要写好我的名字。每天给我供烧猪蹄，要像供奉祖宗那样恭敬地供奉我。如果能做到这个的话，我可能会考虑考虑，饶你们一命。”
大家伙磕头不止，纷纷表示，愿意的。
照老头话做了，那鬼才不再作祟害人。
从此之后，侍卫应激了，生怕鬼再作祟。他每次经过东直门，一定要绕道避开这口井。
————————————————
后来，侍卫随从圣驾出游，必须要经过东直门。这次，他还想绕道走，知道内情的总管就骂他，
“如果皇上正好有事要问你，我怎么解释？何况青天白日的，又有这么多兵随侍，你怕什么？”
侍卫没办法，只好战战兢兢跟在队伍后面往前走。在经过井的时候，他指着井口惊恐大叫，
“鬼！鬼……”
正要一翻白眼晕过去，井边站的老头气汹汹走来了，他一个大跨步走到侍卫面前，揪住他衣服破口大骂，
“好小子！可算是让我逮着你了。你前些年驾着马将我挤进井里，竟然连下马救一下都不肯，你怎么这么狠的心？”
老头别看年纪大了，骂声都漏风，但战斗力很强，嘴里嗷嗷狂骂，手里还不闲着，揪住侍卫就揍。
惊恐的侍卫哀求他，
“我认罪，我认罪。但这几年老先生您已经在我家受了好几年的供奉了，还曾当面允诺，会宽恕我，怎么今天又出尔反尔呢？”
老头一听这话，更气了，白胡子几乎翘到眉毛上，
“我还没死，你祭个鬼！那天我虽然被马给冲进井里，但刚好旁边经过了好心人，他们听到我的求救声，马上就把我救出来了，你怎么能怀疑我是鬼？”
侍卫一听，骇然失色，他不信邪，拉着老头一起去了他家，两人来到供桌上，侍卫指着牌位上的名字问，这不是你？
老头挥舞着麻杆似的胳膊勃然大怒，一把将牌位摔到了地上，又大手一挥，精心准备的供品滚落一地。
听到动静，全家人一起赶来看，正惊惶地不知道这么办时，半空中忽然传来渐笑渐远的哈哈大笑声。
——子不语
#妖怪档案馆#
这鬼太无赖了。不过被揭穿骗局后，竟然很干脆地哈哈大笑离去了。也不枉吃了这么多只烧猪蹄。
路边正有一个老头蹲在井边打水。兔子灵巧，从老头身边一窜而过，马没刹住车，将老头挤进了井里。
侍卫狠狠拉住马辔，他坐在马上吓僵了。
坏了，自己杀人了。
下意识的，侍卫四下里一看，静悄悄，没有半个人影，他狠狠一鞭子抽下，马夺路而逃。
当晚，怪事就来了。
侍卫正忐忑不安地躲在家里，吱呀……因为长时间的日晒雨淋，木门衔接处在推动时发出了令人齿酸的声音。猛地抬头，门口站着一个人。月色斜斜地洒在这人脸上，侍卫在认出来人身份的一瞬，惊恐地几乎连声音也发不出来。
你……你！
侍卫指着来人，脸孔涨青，宛如被掐住脖子的大鹅。
来人正是白天被自己害死的老头。
————————————————
老头进门就指着侍卫的鼻子破口大骂，
“呸！个悖时砍脑壳的，你虽然无心杀我，但是看我落了井，喊人救我就是了，没准我还能有活头。你竟然忍心潜逃，还悠哉哉跑家里吃饭游戏睡觉？”
侍卫无言以对，因为老头说的都是实话。
看他不说话，老头愈发来劲，发动鬼族大法，又是扔盘子，又是吹蜡烛，又是砸桌子。被惊动的全家人将原委一听，都吓得惨无人色。
也不能看着老头作祟不已就不管了啊。其他人还要活命还要生活呢。大家伙一合计，赶紧设好了一桌酒席，作为祭品，一边齐齐跪下求饶命。
老头轻蔑一笑，根本不吃这一套，
“我跟你们讲，你们这完全就是无用功，晓得伐？”
大家伙哭得更大声了。老头欣赏了一会儿，才得意一笑，
“要想让我安宁，必须给我设一个牌位，上面要写好我的名字。每天给我供烧猪蹄，要像供奉祖宗那样恭敬地供奉我。如果能做到这个的话，我可能会考虑考虑，饶你们一命。”
大家伙磕头不止，纷纷表示，愿意的。
照老头话做了，那鬼才不再作祟害人。
从此之后，侍卫应激了，生怕鬼再作祟。他每次经过东直门，一定要绕道避开这口井。
————————————————
后来，侍卫随从圣驾出游，必须要经过东直门。这次，他还想绕道走，知道内情的总管就骂他，
“如果皇上正好有事要问你，我怎么解释？何况青天白日的，又有这么多兵随侍，你怕什么？”
侍卫没办法，只好战战兢兢跟在队伍后面往前走。在经过井的时候，他指着井口惊恐大叫，
“鬼！鬼……”
正要一翻白眼晕过去，井边站的老头气汹汹走来了，他一个大跨步走到侍卫面前，揪住他衣服破口大骂，
“好小子！可算是让我逮着你了。你前些年驾着马将我挤进井里，竟然连下马救一下都不肯，你怎么这么狠的心？”
老头别看年纪大了，骂声都漏风，但战斗力很强，嘴里嗷嗷狂骂，手里还不闲着，揪住侍卫就揍。
惊恐的侍卫哀求他，
“我认罪，我认罪。但这几年老先生您已经在我家受了好几年的供奉了，还曾当面允诺，会宽恕我，怎么今天又出尔反尔呢？”
老头一听这话，更气了，白胡子几乎翘到眉毛上，
“我还没死，你祭个鬼！那天我虽然被马给冲进井里，但刚好旁边经过了好心人，他们听到我的求救声，马上就把我救出来了，你怎么能怀疑我是鬼？”
侍卫一听，骇然失色，他不信邪，拉着老头一起去了他家，两人来到供桌上，侍卫指着牌位上的名字问，这不是你？
老头挥舞着麻杆似的胳膊勃然大怒，一把将牌位摔到了地上，又大手一挥，精心准备的供品滚落一地。
听到动静，全家人一起赶来看，正惊惶地不知道这么办时，半空中忽然传来渐笑渐远的哈哈大笑声。
——子不语
#妖怪档案馆#
这鬼太无赖了。不过被揭穿骗局后，竟然很干脆地哈哈大笑离去了。也不枉吃了这么多只烧猪蹄。
编者按：《西游记》神话影视剧的热门IP，影响时间和影响范围是近两年这些仙侠剧远远不能比的。《西游记》核心人物的孙悟空，相对于一般仙侠剧主角喜欢用剑或者其他神兵，孙悟空的兵器很简单就是一根铁棍。然后网上就有不少爱好者对比孙悟空和猪八戒的兵器。不少人认为孙悟空的金箍棒就是个尺子，不如猪八戒的钉耙高大上。甚至更有甚至认为猪八戒战斗力强于孙悟空，这个就不在本文讨论行列里了。那么金箍棒的原型到底是什么，为何孙悟空的兵器被设定为是铁棒，而不是某些营销号罔顾原文和历史记载，硬说的是尺子呢？
要清楚孙悟空的金箍棒问题，还要回到《西游记》故事本身还有时代背景来看。关于唐僧取经这个题材，除了明代小说《西游记》以外，更早的还有元杂剧《西游记》。在元杂剧中，孙行者的兵器是一把戒刀。而在一些疑似孙行者的石雕中，拿的兵器也是类似手刀的兵器。此外，除了戒刀以外就是生金棍，原文的描述是可大可小能藏到耳朵里。这可以看做金箍棒的前身。那么孙悟空的如意金箍棒为何又被称作定海神针的呢？小说原文是：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”。各位读者请看好哦，作者吴承恩（虽然有争议，但主流还是承认的）原文可说的是”定子“，而不是尺子。
伴儿什么是定子呢？过去为了测水深，有用探勘，但是太深的地方就需要用水绳去测，而水里和空气中又不一样，所以水绳的一端的要系上重物。这种重物被称为定子，也叫碇子或椗。因为材料有石头制成，也有木头制成，所以写法也不一样。关于定子如何使用，宋朝洪迈所写的《夷坚志》提供一个参考：“以小绳数十丈矴（同“碇”字）坠入穴内。”就是一根绳子拴上定子，扔到水里。这和抛出的锚很类似。虽然这个属于测量工具，但是绝对不等于尺子，打个比方，这种活栓个杠铃也能对付，于是杠铃就是尺子吗？一个完整的“椗”长得什么样，为何又被称为针呢？？清徐葆光《中山传信录》记载，大的长二丈七尺，小的长二丈四尺，宽八寸及七寸，用铁力木制作。对照小说里原文是：龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。一个斗多粗呢？，木斗实物的上口宽度整体接近七八寸那样。可见，小说里的定海神针长度两丈多，直径和一个斗差不多。从尺寸对比上看，龙宫时的金箍棒就是个定子。
此外，为什么叫定海神针呢？因为定子杆体上有孔可以系棕索，像一个特大号的针一样，而清代张书绅《新说西游记总批》：“定海神针, 妙不可言。言人心上, 原要有针线, 又贵如铁石, 而外物不能摇动。”。从这里可以看出定海神针的线其实是人心，而定海神针本身可以随心意变化。结果有的营销号就根据这个说金箍棒是尺子，显然是把金箍棒当卷尺用了。但金箍棒上是没有刻度的啊！各位读者试想这样这样一个画面：大禹从水中抽出一根几十甚至上百米的大棍子，然后拿上来用尺子量，再不断重复这个过程……直接上水绳不香吗？还有，在东南一些传说中有抛定子祈祷风平浪静，一些定子因为重力原因也会插入泥沙中，这和小说中也非常接近。
一些出水的椗杆还有铁箍的痕迹，而木定子通常用铁力木制成，而铁力木多是深褐色，有时好发黑。从大小和外观形象来看和龙王说的定子差不多。在一些电视剧中，龙王对孙悟空拿走定海神针很生气，但是一开始龙王眼中这定海神针只不过是块铁制的定子。材料比较高级而已，而且自己也用不了。小说中也说了龙王对孙悟空不满，不是因为拿走定海神针，而是对孙悟空索要披挂感到不满，当时孙悟空又要了一副紫金冠，一副锁子甲，一双步云履。这还是三个龙王的心爱之物。相当于你想把一件旧货直接转手不要钱，结果对家看上了你身上的名牌包，直接白拿，你说气不气人？
▲铁力木家具
但这是否说明金箍棒就是个定子而已，不算真兵器呢？这也是错误的，难道一个高手扮成一个普通人，能说那个高手是普通人吗？正如《西游记》是多个时期各种民间故事和元杂剧集合而成，不少西游爱好者对金箍棒的原型也有多种猜想也有多重身份。比如《吴承恩与西游记》里认为金箍棒的原型可能来源于衙役的水火棍。水火棍因为涂成黑色和红色所以被称为水火棍。但是水火棍一端方的一端圆的，而且虽然有说水火棍两端包铁的，但很难确认。
除了水火棍以外还有金吾，也称杖，始自 汉代，为执金吾所持。早期是以铜为之,黄金饰其两端。这点和金箍棒也相似，金箍棒两端的黄金片虽然叫禁锢，但不是固定的而是装饰的。到了明清时期，吾杖就成了礼器，主要是木制涂上红漆两端加上金粉。《大闹天宫》的金箍棒更像是参考了吾杖。
▲《三才图会》吾杖
▲手持吾杖的锦衣卫
除了吾杖，金箍棒还有一个素材来源那就是铁棍。孙悟空是个僧人，而明代有不少僧兵使用铁棍的记载。比如《倭变事略》载：某僧兵乃“手执铁棍，以古大钱贯铁条于中，长约八、九尺，重约三、四十斤”。同书又云：“僧以铁棍击杀之”。除此以外《江南经略·僧兵首捷记》也载：“僧有名某者，骁勇绝伦，持铁棍逾堑沟击杀之。”《上海掌故丛书·吴淞甲乙倭变志》则称：僧兵作战，“俱持铁棍，长七尺，重三十斤很明显铁棍确实存在，有人质疑铁棍有那么重吗？一些上面记载中大多是旁观者视角，不能太当真。冷研以前的文章也提过，比如高杰的铁棍18斤，但是对外称40斤。我们看看真正铁棍有多重。
程冲斗《少林棍法禅宗》对铁棍记载是这样的“如铁棍。则长七尺五寸。约重记十五六斤。其制与木棍等。然非巨力者不能用”。结合文献可说明，铁棍长度在七尺多，折合现代尺寸在两米三到两米四，而重量则是在15到16明斤，明代一斤590克左右，所以一根铁棍在九公斤上下。虽然没有所谓三十斤，但是根据冷兵器研究所作者人渣啸西风的体验，十公斤的铁棍挥舞二十分钟就没劲了。所以说非巨力者不能用。
因为铁棍太重，所以明军中不少沿用唐宋时期做法，在木棍上包铁。就像就如冷兵器研究所《孙悟空能打又机灵，为何唐僧最宠猪八戒？金箍棒和九齿钉耙的兵器原型给出原因》，认为金箍棒原型是明代两头包了铁的大棒。
那么金箍棒的战斗形态长度是多少呢？。原文说是只有丈二长短，碗口粗细。长度是三米多，像个小茶碗那么粗。一些读者会疑惑，不少文章指出孙悟空个子很矮，对比棍子长度和身高，这不是太不协调了吗？
关于孙悟空身高，虽然书中经常有孙悟空身高不满四尺，拳头就跟核桃那么大的说法。所以周星驰的电影《西游伏魔》里，孙悟空有个形象就是个子很矮。但是孙悟空真的一直很矮吗？其实，仔细看一下原著，孙悟空和他的兵器一样，身体大小不是固定的。在小说中，唐僧骑马的时候能拽孙悟空的虎皮裙；孙悟空降服猪八戒时，能揪着猪八戒耳朵走。
孙悟空在和黄风怪打的时候直了下腰，原文说的是“长了三尺，有一丈长短”。这说明孙悟空最起码有两种形态，不足四尺的日常猴子形态、一丈左右的战斗形态。孙悟空在战斗形态上是十分高大的，虽然达不到沙和尚的丈二，但是也不矮了。身高一丈的孙悟空用一丈二的金箍棒和正常人用七尺的铁棍差不多。还有，原著里只说了金箍棒两头有金片装饰但是没有金色龙纹，字是镌上去的，龙纹也是那种暗纹，不仔细看也看不出来，不然龙王也不会把这个当成铁定子。所以张纪中版本《西游记》里的金箍棒是最贴合原著的，虽然金箍棒相比较亮堂堂的钉耙显得不够气派，但是威力不是盖的。
总的来说，金箍棒融合了定子，两头包铁的大棒，金吾以及铁棍等多种器物，最终成为了孙悟空手中那根古代神魔小说中的超级神器。
本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者双尾猫，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。部分图片来源网络，如有版权问题，请与我们联系。
要清楚孙悟空的金箍棒问题，还要回到《西游记》故事本身还有时代背景来看。关于唐僧取经这个题材，除了明代小说《西游记》以外，更早的还有元杂剧《西游记》。在元杂剧中，孙行者的兵器是一把戒刀。而在一些疑似孙行者的石雕中，拿的兵器也是类似手刀的兵器。此外，除了戒刀以外就是生金棍，原文的描述是可大可小能藏到耳朵里。这可以看做金箍棒的前身。那么孙悟空的如意金箍棒为何又被称作定海神针的呢？小说原文是：“那是大禹治水之时，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，能中何用？”。各位读者请看好哦，作者吴承恩（虽然有争议，但主流还是承认的）原文可说的是”定子“，而不是尺子。
伴儿什么是定子呢？过去为了测水深，有用探勘，但是太深的地方就需要用水绳去测，而水里和空气中又不一样，所以水绳的一端的要系上重物。这种重物被称为定子，也叫碇子或椗。因为材料有石头制成，也有木头制成，所以写法也不一样。关于定子如何使用，宋朝洪迈所写的《夷坚志》提供一个参考：“以小绳数十丈矴（同“碇”字）坠入穴内。”就是一根绳子拴上定子，扔到水里。这和抛出的锚很类似。虽然这个属于测量工具，但是绝对不等于尺子，打个比方，这种活栓个杠铃也能对付，于是杠铃就是尺子吗？一个完整的“椗”长得什么样，为何又被称为针呢？？清徐葆光《中山传信录》记载，大的长二丈七尺，小的长二丈四尺，宽八寸及七寸，用铁力木制作。对照小说里原文是：龙王指定道：“那放光的便是。”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。一个斗多粗呢？，木斗实物的上口宽度整体接近七八寸那样。可见，小说里的定海神针长度两丈多，直径和一个斗差不多。从尺寸对比上看，龙宫时的金箍棒就是个定子。
此外，为什么叫定海神针呢？因为定子杆体上有孔可以系棕索，像一个特大号的针一样，而清代张书绅《新说西游记总批》：“定海神针, 妙不可言。言人心上, 原要有针线, 又贵如铁石, 而外物不能摇动。”。从这里可以看出定海神针的线其实是人心，而定海神针本身可以随心意变化。结果有的营销号就根据这个说金箍棒是尺子，显然是把金箍棒当卷尺用了。但金箍棒上是没有刻度的啊！各位读者试想这样这样一个画面：大禹从水中抽出一根几十甚至上百米的大棍子，然后拿上来用尺子量，再不断重复这个过程……直接上水绳不香吗？还有，在东南一些传说中有抛定子祈祷风平浪静，一些定子因为重力原因也会插入泥沙中，这和小说中也非常接近。
一些出水的椗杆还有铁箍的痕迹，而木定子通常用铁力木制成，而铁力木多是深褐色，有时好发黑。从大小和外观形象来看和龙王说的定子差不多。在一些电视剧中，龙王对孙悟空拿走定海神针很生气，但是一开始龙王眼中这定海神针只不过是块铁制的定子。材料比较高级而已，而且自己也用不了。小说中也说了龙王对孙悟空不满，不是因为拿走定海神针，而是对孙悟空索要披挂感到不满，当时孙悟空又要了一副紫金冠，一副锁子甲，一双步云履。这还是三个龙王的心爱之物。相当于你想把一件旧货直接转手不要钱，结果对家看上了你身上的名牌包，直接白拿，你说气不气人？
▲铁力木家具
但这是否说明金箍棒就是个定子而已，不算真兵器呢？这也是错误的，难道一个高手扮成一个普通人，能说那个高手是普通人吗？正如《西游记》是多个时期各种民间故事和元杂剧集合而成，不少西游爱好者对金箍棒的原型也有多种猜想也有多重身份。比如《吴承恩与西游记》里认为金箍棒的原型可能来源于衙役的水火棍。水火棍因为涂成黑色和红色所以被称为水火棍。但是水火棍一端方的一端圆的，而且虽然有说水火棍两端包铁的，但很难确认。
除了水火棍以外还有金吾，也称杖，始自 汉代，为执金吾所持。早期是以铜为之,黄金饰其两端。这点和金箍棒也相似，金箍棒两端的黄金片虽然叫禁锢，但不是固定的而是装饰的。到了明清时期，吾杖就成了礼器，主要是木制涂上红漆两端加上金粉。《大闹天宫》的金箍棒更像是参考了吾杖。
▲《三才图会》吾杖
▲手持吾杖的锦衣卫
除了吾杖，金箍棒还有一个素材来源那就是铁棍。孙悟空是个僧人，而明代有不少僧兵使用铁棍的记载。比如《倭变事略》载：某僧兵乃“手执铁棍，以古大钱贯铁条于中，长约八、九尺，重约三、四十斤”。同书又云：“僧以铁棍击杀之”。除此以外《江南经略·僧兵首捷记》也载：“僧有名某者，骁勇绝伦，持铁棍逾堑沟击杀之。”《上海掌故丛书·吴淞甲乙倭变志》则称：僧兵作战，“俱持铁棍，长七尺，重三十斤很明显铁棍确实存在，有人质疑铁棍有那么重吗？一些上面记载中大多是旁观者视角，不能太当真。冷研以前的文章也提过，比如高杰的铁棍18斤，但是对外称40斤。我们看看真正铁棍有多重。
程冲斗《少林棍法禅宗》对铁棍记载是这样的“如铁棍。则长七尺五寸。约重记十五六斤。其制与木棍等。然非巨力者不能用”。结合文献可说明，铁棍长度在七尺多，折合现代尺寸在两米三到两米四，而重量则是在15到16明斤，明代一斤590克左右，所以一根铁棍在九公斤上下。虽然没有所谓三十斤，但是根据冷兵器研究所作者人渣啸西风的体验，十公斤的铁棍挥舞二十分钟就没劲了。所以说非巨力者不能用。
因为铁棍太重，所以明军中不少沿用唐宋时期做法，在木棍上包铁。就像就如冷兵器研究所《孙悟空能打又机灵，为何唐僧最宠猪八戒？金箍棒和九齿钉耙的兵器原型给出原因》，认为金箍棒原型是明代两头包了铁的大棒。
那么金箍棒的战斗形态长度是多少呢？。原文说是只有丈二长短，碗口粗细。长度是三米多，像个小茶碗那么粗。一些读者会疑惑，不少文章指出孙悟空个子很矮，对比棍子长度和身高，这不是太不协调了吗？
关于孙悟空身高，虽然书中经常有孙悟空身高不满四尺，拳头就跟核桃那么大的说法。所以周星驰的电影《西游伏魔》里，孙悟空有个形象就是个子很矮。但是孙悟空真的一直很矮吗？其实，仔细看一下原著，孙悟空和他的兵器一样，身体大小不是固定的。在小说中，唐僧骑马的时候能拽孙悟空的虎皮裙；孙悟空降服猪八戒时，能揪着猪八戒耳朵走。
孙悟空在和黄风怪打的时候直了下腰，原文说的是“长了三尺，有一丈长短”。这说明孙悟空最起码有两种形态，不足四尺的日常猴子形态、一丈左右的战斗形态。孙悟空在战斗形态上是十分高大的，虽然达不到沙和尚的丈二，但是也不矮了。身高一丈的孙悟空用一丈二的金箍棒和正常人用七尺的铁棍差不多。还有，原著里只说了金箍棒两头有金片装饰但是没有金色龙纹，字是镌上去的，龙纹也是那种暗纹，不仔细看也看不出来，不然龙王也不会把这个当成铁定子。所以张纪中版本《西游记》里的金箍棒是最贴合原著的，虽然金箍棒相比较亮堂堂的钉耙显得不够气派，但是威力不是盖的。
总的来说，金箍棒融合了定子，两头包铁的大棒，金吾以及铁棍等多种器物，最终成为了孙悟空手中那根古代神魔小说中的超级神器。
本文系冷兵器研究所原创稿件。主编原廓、作者双尾猫，任何媒体或者公众号未经书面授权不得转载，违者将追究法律责任。部分图片来源网络，如有版权问题，请与我们联系。
谢灵运有句名言：天下才气若合十斗，曹子建可占八斗，我占一斗，余下一斗，天下人共分之。这话有两层意思，一来是夸赞曹植的才华出众、无人可比，二来是借机夸赞自己，说除了曹子建，没有人可与我谢灵运相比。而此时曹植已死了三百多年，谢同学的言下之意，便是说：老子的才华天下第一。
谢灵运的才华洋溢是不假，但也全靠后人捧场，他有三个超级粉丝，对他是推崇备至。哪三个？乃是大名鼎鼎的王维王右丞、香山居士白居易和诗仙李白。王维和白居易崇拜谢灵运有两层缘故，一来是谢灵运的田园诗写得好，二来，王维字摩诘，他的母亲怀他的时候，曾梦见维摩诘居士，王维的名与字，便是将维摩诘三字拆开来，故他一生笃信佛教；白居易号称香山居士，居士本就是佛教词汇，传闻他在太湖香山之上，刺血手书百部金刚经，也是个虔诚的佛教徒。而谢灵运一生最大的成就之一，便是翻译了大乘般若经，有这两个缘故，王维和白居易写诗夸谢灵运也就不足为奇。李白也写诗猛夸过谢灵运，为何？乃是因此二人性格、脾气都差不多。你想啊，一个说：老子的才华天下第一、狂得不得了；一个说：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，敢叫当朝宰相国舅爷杨国忠给他磨墨、尚书令大太监高力士给他脱靴，也是个把狂字写在脑门上的狠角色，又都写得一手好诗，岂不臭味相投？
不过凭良心讲，谢灵运的才气虽高，称自己天下第一，还是有些名不副实，远的不说，西晋的郭璞便胜他一筹。同样是善写诗，谢灵运的田园诗写得好，郭璞的游仙诗也不遑多让，单是一首太岳赋：“华岳灵竣，削成四方。爰有神女，是挹玉浆。其谁游之？龙驾云裳。”穷两晋南北朝，更无一人能比。谢灵运文史皆通，曾撰写晋书，而郭璞撰写了晋史；谢灵运注释了大乘般若经，郭璞则注释了尔雅、方言、山海经、穆天子传、葬经；谢灵运有谢康乐集，郭璞则有风水释读、易经引、郭弘农集，是风水殡葬学的老祖宗，连风水这个词都是他最先引用到居家、建筑和殡葬中来的。文学上的成就，郭璞始终胜谢灵运一头不说，老郭还有一项技能是小谢没有的，那就是占卜算卦。
郭璞信奉正一道教，除了精通家传的易学，还承袭了道教的术算、推演、天文、历算、占卜、卦学，精通易经卦理、先天神算、紫薇斗数，与人推算祸福前程，无一不准，是西晋著名的方士。当时的尚书左仆射王导，也就是我不杀伯仁、伯仁因我而死的那位，听说了郭璞大名，便请他相见。
宾主坐定，王导说道：闻得先生推算前程极准，今愿睹足下神技，若果然推算精准，我愿将陛下所赐玉杯一对送与先生，若不准，闻先生极善书法辞赋，愿求墨宝一幅，如何？
郭璞拱手道：请命题。
王导道：请先生推算我明日吃喝为何物，可否？
郭璞答：可也。遂从袖中取出龟爻，手占一课，道：君明日食仙桃、鱼脍、羊炙、莲羹，饮青竹酒。
王导笑道：先生高明，明日再见分晓。心下盘算：明日叫家人必不烹煮这几样，岂不赢他？
次日上朝，国事毕，王导正待归府，忽而晋元帝降旨道：与卿多日不曾闲叙，今日有暇，卿可陪朕对弈几局。
王导领旨。三局棋未下完，已近午时，有内侍来请晋元帝用膳。
元帝道：此局未终，卿可陪朕用膳，午后再下。遂命摆上御膳，留王导一起吃饭。待入席间，见案上摆的菜肴恰是桃子、鱼脍、羊炙、莲子羹，酒樽中色呈碧绿，正是青竹酒，王导顿时吃了一惊，失声道：真乃神人也！
元帝见王导如此吃惊，遂问缘故，王导便将与郭璞打赌算卦一事禀告。元帝不信有此神人，乃降旨召郭璞进宫，欲亲自一试。
待郭璞至，元帝道：闻卿占卜推算之术极准，可为朕卜一卦，朕亲验真假。
郭璞领旨，手起一课，写在纸上，封进锦囊之中，奏道：陛下此时不可观看，待晚间打开，看是否灵验。
当天晚上，元帝于御花园湖畔赏月，见月明如昼，群鸦绕树而飞，一时兴起，便随口吟道：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。忽然想起此时已是夜晚，可将郭璞锦囊拆开来看了，遂从袖中取出，打开一看，只见纸上写的正是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。元帝惊呼：果然神算也！次日，召郭璞觐见，封为著作郎，神算之名，自此天下知闻。
郭璞闲时也曾为自己推算前程，奈何穷尽毕生所学，只得一句：福祸相依，吉凶参半。其中之意实不能解。
当时有一句话叫：王与马，公天下，王家在西晋时权势显赫，元帝欲削王家兵权，王敦当即在襄阳起兵造反。当时郭璞恰在王敦军中任参军，举事前，王敦命他卜上一卦，以测成败。郭璞手起一课，按卦象答道：大军利进，将星有损。祸福相依，吉凶参半。王敦顿时心中起疑：岂有大军利将星损之理？岂不是咒我死？莫不是郭璞念皇帝之恩，故意以卦象阻吓我？遂命将郭璞推出斩首。郭璞此时方悟到，那句卦辞，正是自己的结局，这正是能医不自医、神算难自算，凭你算尽天机，奈何不敌天命。
王敦起兵后，一路势如破竹直达京都，将晋元帝擒住，逼他杀了与自己不和的群臣、封自己为大将军，从此把持朝政。然而他在进军凤鸣关时，被守将周丰射中左肋，此伤一直未愈，有一次骑马时偶然失足坠马，触动伤口，因此而死，果然是利军不利将、吉凶各参半，郭璞的最后一卦，到底还是准了。
谢灵运的才华洋溢是不假，但也全靠后人捧场，他有三个超级粉丝，对他是推崇备至。哪三个？乃是大名鼎鼎的王维王右丞、香山居士白居易和诗仙李白。王维和白居易崇拜谢灵运有两层缘故，一来是谢灵运的田园诗写得好，二来，王维字摩诘，他的母亲怀他的时候，曾梦见维摩诘居士，王维的名与字，便是将维摩诘三字拆开来，故他一生笃信佛教；白居易号称香山居士，居士本就是佛教词汇，传闻他在太湖香山之上，刺血手书百部金刚经，也是个虔诚的佛教徒。而谢灵运一生最大的成就之一，便是翻译了大乘般若经，有这两个缘故，王维和白居易写诗夸谢灵运也就不足为奇。李白也写诗猛夸过谢灵运，为何？乃是因此二人性格、脾气都差不多。你想啊，一个说：老子的才华天下第一、狂得不得了；一个说：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，敢叫当朝宰相国舅爷杨国忠给他磨墨、尚书令大太监高力士给他脱靴，也是个把狂字写在脑门上的狠角色，又都写得一手好诗，岂不臭味相投？
不过凭良心讲，谢灵运的才气虽高，称自己天下第一，还是有些名不副实，远的不说，西晋的郭璞便胜他一筹。同样是善写诗，谢灵运的田园诗写得好，郭璞的游仙诗也不遑多让，单是一首太岳赋：“华岳灵竣，削成四方。爰有神女，是挹玉浆。其谁游之？龙驾云裳。”穷两晋南北朝，更无一人能比。谢灵运文史皆通，曾撰写晋书，而郭璞撰写了晋史；谢灵运注释了大乘般若经，郭璞则注释了尔雅、方言、山海经、穆天子传、葬经；谢灵运有谢康乐集，郭璞则有风水释读、易经引、郭弘农集，是风水殡葬学的老祖宗，连风水这个词都是他最先引用到居家、建筑和殡葬中来的。文学上的成就，郭璞始终胜谢灵运一头不说，老郭还有一项技能是小谢没有的，那就是占卜算卦。
郭璞信奉正一道教，除了精通家传的易学，还承袭了道教的术算、推演、天文、历算、占卜、卦学，精通易经卦理、先天神算、紫薇斗数，与人推算祸福前程，无一不准，是西晋著名的方士。当时的尚书左仆射王导，也就是我不杀伯仁、伯仁因我而死的那位，听说了郭璞大名，便请他相见。
宾主坐定，王导说道：闻得先生推算前程极准，今愿睹足下神技，若果然推算精准，我愿将陛下所赐玉杯一对送与先生，若不准，闻先生极善书法辞赋，愿求墨宝一幅，如何？
郭璞拱手道：请命题。
王导道：请先生推算我明日吃喝为何物，可否？
郭璞答：可也。遂从袖中取出龟爻，手占一课，道：君明日食仙桃、鱼脍、羊炙、莲羹，饮青竹酒。
王导笑道：先生高明，明日再见分晓。心下盘算：明日叫家人必不烹煮这几样，岂不赢他？
次日上朝，国事毕，王导正待归府，忽而晋元帝降旨道：与卿多日不曾闲叙，今日有暇，卿可陪朕对弈几局。
王导领旨。三局棋未下完，已近午时，有内侍来请晋元帝用膳。
元帝道：此局未终，卿可陪朕用膳，午后再下。遂命摆上御膳，留王导一起吃饭。待入席间，见案上摆的菜肴恰是桃子、鱼脍、羊炙、莲子羹，酒樽中色呈碧绿，正是青竹酒，王导顿时吃了一惊，失声道：真乃神人也！
元帝见王导如此吃惊，遂问缘故，王导便将与郭璞打赌算卦一事禀告。元帝不信有此神人，乃降旨召郭璞进宫，欲亲自一试。
待郭璞至，元帝道：闻卿占卜推算之术极准，可为朕卜一卦，朕亲验真假。
郭璞领旨，手起一课，写在纸上，封进锦囊之中，奏道：陛下此时不可观看，待晚间打开，看是否灵验。
当天晚上，元帝于御花园湖畔赏月，见月明如昼，群鸦绕树而飞，一时兴起，便随口吟道：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。忽然想起此时已是夜晚，可将郭璞锦囊拆开来看了，遂从袖中取出，打开一看，只见纸上写的正是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。元帝惊呼：果然神算也！次日，召郭璞觐见，封为著作郎，神算之名，自此天下知闻。
郭璞闲时也曾为自己推算前程，奈何穷尽毕生所学，只得一句：福祸相依，吉凶参半。其中之意实不能解。
当时有一句话叫：王与马，公天下，王家在西晋时权势显赫，元帝欲削王家兵权，王敦当即在襄阳起兵造反。当时郭璞恰在王敦军中任参军，举事前，王敦命他卜上一卦，以测成败。郭璞手起一课，按卦象答道：大军利进，将星有损。祸福相依，吉凶参半。王敦顿时心中起疑：岂有大军利将星损之理？岂不是咒我死？莫不是郭璞念皇帝之恩，故意以卦象阻吓我？遂命将郭璞推出斩首。郭璞此时方悟到，那句卦辞，正是自己的结局，这正是能医不自医、神算难自算，凭你算尽天机，奈何不敌天命。
王敦起兵后，一路势如破竹直达京都，将晋元帝擒住，逼他杀了与自己不和的群臣、封自己为大将军，从此把持朝政。然而他在进军凤鸣关时，被守将周丰射中左肋，此伤一直未愈，有一次骑马时偶然失足坠马，触动伤口，因此而死，果然是利军不利将、吉凶各参半，郭璞的最后一卦，到底还是准了。
✋热门推荐