记得早些看到菩萨妈妈的开示里有这么一句话:
他为了你们，身体已是千疮百孔。
那时，还不曾深懂。
总觉得，他很伟岸，很强大，应该像山一样，永远会挺立着。
可忘了，那也是和我们一样的血肉之躯;
年轮也同样会碾压他，甚至，流逝得比我们更快。
因为夜以继日，马不停蹄。
今天有些累，傍晚躺了会儿，心中说着只休息十分钟，却沉沉睡去，醒来已是两小时后。
第一次如此，第一次护法菩萨也没唤醒我。
在他面前，其实，我们都没有资格谈"累”，因为比起他，或许万分之一，都不及。
从“千疮百孔"到"筋疲力尽"，又经历了怎样的付出?
而这中，没有一个理由，是因为他自己，或他的家人。
人间之情，无论爱情，亲情，友情，但凡情，皆有我，所以才有你情我愿。
您若拿金钱，感情，去试下亲情，友情，爱情。
也许，很多关系可以因对方“没得到"而瓦解。
这世上，会有人愿意为一个不爱TA的人而甘心付出吗?
人不会，佛会。
无论你爱或不爱，佛无分别。
他为了你们，身体已是千疮百孔。
那时，还不曾深懂。
总觉得，他很伟岸，很强大，应该像山一样，永远会挺立着。
可忘了，那也是和我们一样的血肉之躯;
年轮也同样会碾压他，甚至，流逝得比我们更快。
因为夜以继日，马不停蹄。
今天有些累，傍晚躺了会儿，心中说着只休息十分钟，却沉沉睡去，醒来已是两小时后。
第一次如此，第一次护法菩萨也没唤醒我。
在他面前，其实，我们都没有资格谈"累”，因为比起他，或许万分之一，都不及。
从“千疮百孔"到"筋疲力尽"，又经历了怎样的付出?
而这中，没有一个理由，是因为他自己，或他的家人。
人间之情，无论爱情，亲情，友情，但凡情，皆有我，所以才有你情我愿。
您若拿金钱，感情，去试下亲情，友情，爱情。
也许，很多关系可以因对方“没得到"而瓦解。
这世上，会有人愿意为一个不爱TA的人而甘心付出吗?
人不会，佛会。
无论你爱或不爱，佛无分别。
人生最妙曼的风景，是心灵的风景；有着山一样的伟岸，有着海一样的气魄，肯定自己的同时也承认他人，宽人、宽己、宽心，它是一种善待生活，真诚对待他人一种志高境界。在真诚的背后，有着一颗强大的心，蕴含着无私的爱。它是一滴水的恩泽，它是一米阳光的温暖，也是悦纳世间万象后的一种坦然，于光阴简静中，养一怀山水闲情，听风，望月，洗心，钟情笔墨，在静幽处描摹一帧自己的人生画卷，一个人的格局、富足贵气，都在内心之中，缤纷呈现。 https://t.cn/R2W6jYS
通过他看到生命的“觉岸”
大圣五台山古文殊寺 今天
我们在这青山丛林之中，
通过一张张图片、一帧帧画面，
追忆着一代高僧的种种行迹，
我们能不能用清净的心，
跟这样一位化现人世间的菩萨沟通，
我们心中的这份敬仰，
能不能净化当下的心灵？
在这个清净的道场，
每个人站的位置都不一样，
但是心灵的感受应该是相似的，
得到净化的结果应该是相同的。
我们要问问自己，
为什么要怀念上人？
别人眼中的他，对于社会上普通的老百姓来说，在他们的眼睛里，这位老和尚就像一位慈祥的老人，他平凡地行走在人世间，给这个冷漠的世界带去一些温情。社会上很多绝望的人，看到他老人家之后，忽然之间对生命产生了一丝留恋，他就不会放弃自己；对于躁动的人来说，看到他老人家会得到一分宁静，心会在一瞬间安静下来。
对于一个医务工作者来说，“小医医病，中医医命，大医医天下”，而我师父他老人家既能给众生医心病，也能改变众生命运，乃至能够改善社会、天下人心。所以在医疗工作者眼目当中，我们师父俨然就是一位人间的医王。对于一个艺术工作者来说，他老人家会梵腔、道腔、律腔、宫商和雅；书法上是行、草、篆、隶诸体皆工。不仅如此，诗文偈颂、对联法语，老人家也都通达。
他虽然有那么高的艺术修养，但是又能把这些技能隐藏起来，他常常告诫我们：做人要带三分呆，这种呆就是我们说的“拙朴”。出家人说“老拙”、“老拙”，这是把自己的优点都隐藏起来，韬光养晦，不彰显自己，不吐露锋芒。
这样把福报节约下来，再把这些秘密的功德都布施给众生、利益众生。这实际上才是最艺术的人生。对于国家来说，他保护、传承文化，修复普陀山等名胜古迹，建刹安僧，利益大众，净化人心，和谐社会，是一代高僧；对于信众来说，他是人间菩萨，是我们信徒的心灵导师、修行楷模。
我在佛教界听到好几位高僧都这样赞叹我们师父。第一位遇到的就是国清寺的上静下慧老和尚，他每一次见到我都要咐嘱，悟道法师是中国有道有德的得道高僧，你们一定要好好亲近他老人家。所以对于师父的智慧功德，一直以来我也是带着这种景仰之情在细细地体味，慢慢地解读。
每一个人眼里的他，
都是不同的，
就是这样一个慈祥、
不平凡的老人，
却平凡地行走在人世间。
我眼中的师父，师父知道自己在人世间是干什么的，他在火车站、汽车站都是不坐的，他来来去去，兜兜转转，我们后面跟着，那时候他已经七八十岁的高龄，他是想让人家看到他。师父说：“在火车站能看到一个老和尚，是多大的福报，只要看到我，这一辈子不空过了。”他创造机会让大家看到一个老和尚，他的身影在一个人的生命中划过，他知道这是有价值的。
法难时期，他站立在人群中，被侮辱、被伤害，但他从来没有动摇，他了解他所坚守的是中华文化道统。法难之后很多寺庙恢复建设，深一脚浅一脚路还未铺平就请师父去了，我很不理解，心想这样漫不经心的准备就请师父来，高一脚低一脚让老和尚来走，没有责任心。最后师父却跟我说：“我来过的地方以后要兴旺的。”为什么我要四处弘法？
有法师请法，四个月我都犹豫不定，最后请问师父，师父一拍桌子：“去，有人请弘法，这是个机会，请法是功德很大的。”师父还说：“我年纪大了，我要年纪轻，我都去。”这种弘法的热情，这种内在深处的文化自信，这种悲悯苍生的弘愿，始终感染着我、加持着我，他是我弘法的动力源泉，他永远在我生命的最高处指引着我向前的路，所以我们称他老人家为真正的“慧灯”、是名副其实的“慈航”。
今年是老人家诞辰一百周年，
他老人家离开这个世界
也已经十五年了，
我们一再追问，
为什么要来怀念他？
因为，他一个圆满的人，
他是这个世界
和冬天的温情和温暖。
在无边轮回的苦海里，
他老人家犹如须弥山一样伟岸；
在无常的世界里，
他老人家就像我们的彼岸；
在迷惑颠倒的世界里，
他老人家又像一盏智慧之灯；
在茫茫的生死大海中，他老人家就是这世界的一艘慈航。我们的信仰，从这里来，作为佛弟子，想要跳出生老病死，师父就是我们最好的表率。我们今天还能在这里怀念他，就是因为我们心中有他老人家播种下信仰的精神，他的智慧和功德早已超越了生老病死。
我们如果相信解脱，相信极乐世界，就会从他老人家身上直接感受到生命是有高级境界的，是有如来藏的佛性的光明的，是不生不灭、常乐我净的。这世间学什么都要有一个榜样，除了语言的教导、身行的示范，还有一种超越生死的，让我们能感受到的笃定，那种不动佛的光明。
今天你有了信仰，明天信仰就保佑了你。佛虽然在，如果没有信仰，见如不见；如果有了信仰，佛就会乘着我们的信仰出现在我们的生命中，陪伴我们的成长，最终让实现这一生就终结无量生的轮回，这一生就承办无量生的道业。这样伟大的“生”就来自善知识的启迪。
作为佛弟子，
我们看到了这样一位人间的圣者，
会坚定我们的信仰，
在以后的修行路上，
路会越来越宽广，
人生会越来越吉祥。
我们对极乐世界的信心，
不管是在心中
还是生命的真实感受，
都会昭示目前，
坚定而不怀疑。
这些都来自他老人家用生命，
灭了苦、断了集、示现了道，
我们信仰的光，
就从他老人家这里来。
摘录自传喜法师开示
大圣五台山古文殊寺 今天
我们在这青山丛林之中，
通过一张张图片、一帧帧画面，
追忆着一代高僧的种种行迹，
我们能不能用清净的心，
跟这样一位化现人世间的菩萨沟通，
我们心中的这份敬仰，
能不能净化当下的心灵？
在这个清净的道场，
每个人站的位置都不一样，
但是心灵的感受应该是相似的，
得到净化的结果应该是相同的。
我们要问问自己，
为什么要怀念上人？
别人眼中的他，对于社会上普通的老百姓来说，在他们的眼睛里，这位老和尚就像一位慈祥的老人，他平凡地行走在人世间，给这个冷漠的世界带去一些温情。社会上很多绝望的人，看到他老人家之后，忽然之间对生命产生了一丝留恋，他就不会放弃自己；对于躁动的人来说，看到他老人家会得到一分宁静，心会在一瞬间安静下来。
对于一个医务工作者来说，“小医医病，中医医命，大医医天下”，而我师父他老人家既能给众生医心病，也能改变众生命运，乃至能够改善社会、天下人心。所以在医疗工作者眼目当中，我们师父俨然就是一位人间的医王。对于一个艺术工作者来说，他老人家会梵腔、道腔、律腔、宫商和雅；书法上是行、草、篆、隶诸体皆工。不仅如此，诗文偈颂、对联法语，老人家也都通达。
他虽然有那么高的艺术修养，但是又能把这些技能隐藏起来，他常常告诫我们：做人要带三分呆，这种呆就是我们说的“拙朴”。出家人说“老拙”、“老拙”，这是把自己的优点都隐藏起来，韬光养晦，不彰显自己，不吐露锋芒。
这样把福报节约下来，再把这些秘密的功德都布施给众生、利益众生。这实际上才是最艺术的人生。对于国家来说，他保护、传承文化，修复普陀山等名胜古迹，建刹安僧，利益大众，净化人心，和谐社会，是一代高僧；对于信众来说，他是人间菩萨，是我们信徒的心灵导师、修行楷模。
我在佛教界听到好几位高僧都这样赞叹我们师父。第一位遇到的就是国清寺的上静下慧老和尚，他每一次见到我都要咐嘱，悟道法师是中国有道有德的得道高僧，你们一定要好好亲近他老人家。所以对于师父的智慧功德，一直以来我也是带着这种景仰之情在细细地体味，慢慢地解读。
每一个人眼里的他，
都是不同的，
就是这样一个慈祥、
不平凡的老人，
却平凡地行走在人世间。
我眼中的师父，师父知道自己在人世间是干什么的，他在火车站、汽车站都是不坐的，他来来去去，兜兜转转，我们后面跟着，那时候他已经七八十岁的高龄，他是想让人家看到他。师父说：“在火车站能看到一个老和尚，是多大的福报，只要看到我，这一辈子不空过了。”他创造机会让大家看到一个老和尚，他的身影在一个人的生命中划过，他知道这是有价值的。
法难时期，他站立在人群中，被侮辱、被伤害，但他从来没有动摇，他了解他所坚守的是中华文化道统。法难之后很多寺庙恢复建设，深一脚浅一脚路还未铺平就请师父去了，我很不理解，心想这样漫不经心的准备就请师父来，高一脚低一脚让老和尚来走，没有责任心。最后师父却跟我说：“我来过的地方以后要兴旺的。”为什么我要四处弘法？
有法师请法，四个月我都犹豫不定，最后请问师父，师父一拍桌子：“去，有人请弘法，这是个机会，请法是功德很大的。”师父还说：“我年纪大了，我要年纪轻，我都去。”这种弘法的热情，这种内在深处的文化自信，这种悲悯苍生的弘愿，始终感染着我、加持着我，他是我弘法的动力源泉，他永远在我生命的最高处指引着我向前的路，所以我们称他老人家为真正的“慧灯”、是名副其实的“慈航”。
今年是老人家诞辰一百周年，
他老人家离开这个世界
也已经十五年了，
我们一再追问，
为什么要来怀念他？
因为，他一个圆满的人，
他是这个世界
和冬天的温情和温暖。
在无边轮回的苦海里，
他老人家犹如须弥山一样伟岸；
在无常的世界里，
他老人家就像我们的彼岸；
在迷惑颠倒的世界里，
他老人家又像一盏智慧之灯；
在茫茫的生死大海中，他老人家就是这世界的一艘慈航。我们的信仰，从这里来，作为佛弟子，想要跳出生老病死，师父就是我们最好的表率。我们今天还能在这里怀念他，就是因为我们心中有他老人家播种下信仰的精神，他的智慧和功德早已超越了生老病死。
我们如果相信解脱，相信极乐世界，就会从他老人家身上直接感受到生命是有高级境界的，是有如来藏的佛性的光明的，是不生不灭、常乐我净的。这世间学什么都要有一个榜样，除了语言的教导、身行的示范，还有一种超越生死的，让我们能感受到的笃定，那种不动佛的光明。
今天你有了信仰，明天信仰就保佑了你。佛虽然在，如果没有信仰，见如不见；如果有了信仰，佛就会乘着我们的信仰出现在我们的生命中，陪伴我们的成长，最终让实现这一生就终结无量生的轮回，这一生就承办无量生的道业。这样伟大的“生”就来自善知识的启迪。
作为佛弟子，
我们看到了这样一位人间的圣者，
会坚定我们的信仰，
在以后的修行路上，
路会越来越宽广，
人生会越来越吉祥。
我们对极乐世界的信心，
不管是在心中
还是生命的真实感受，
都会昭示目前，
坚定而不怀疑。
这些都来自他老人家用生命，
灭了苦、断了集、示现了道，
我们信仰的光，
就从他老人家这里来。
摘录自传喜法师开示
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