确实是这样 现实中的职业选手大部分约等于没文化甚至没接受过全面教育的低龄暴发户
电子竞技行业发展也尚起步 不成熟不健全 最赚钱的路数都心知肚明地写在法律里
事实就是 不剩多少梦想大于利益的纯粹热爱 也没有多少方方面面的干净人 更没有多少毛头小子值得被奉为偶像
所以我觉得 单纯观赏技术强人干净打法投缘的“高级技师”竞技 就是这摊浑水的最优打开方式了吧
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#佛教[超话]#文钞读书会共修第229天丨因果二字，舍此则无术矣
【原文】
至于法名，大儿已经皈依，即不须另取。余者仍以福字为首，慧融渊和明。其母宜名师越。以宋荆王夫人王氏，自行化他，专修净业，为女中之冠。若名师王，似不合宜。以夫人亦称越国夫人①，故以名越为妥。又离五浊，生净土，乃超越凡俗浊恶。至往生以后之渐渐上升，亦超越事也。名者，实之宾②。必须常垂训诲，令诸子女知世间道理，知佛法道理。将来为人父母时，自能为子女立规立法。不至虽有上等天姿，如俗某某，僧某某者。皆以堪作佛祖之姿，为自他塞人天之正路，掘地狱之深坑。其源皆由于乃父乃母初未尝以因果报应之若事若理，以启迪之故也。因果不讲，则名实绝不相应矣。而况欲得为圣为贤，成佛作祖之实效乎哉。因果二字，为今日救国救民之正本清源，决定要义。舍此则无术矣。况教子女乎哉。
【注释】
①【越国夫人王氏】越国夫人王氏。哲宗从父荆王之妻也。专修净土。昼夜无间。导诸妾婢。并志西归。中有一婢独懈慢。夫人曰。不可以尔一人坏我规矩。摈之。婢悚悔。遂发愤精进。久之弗倦。一日。谓同事曰。吾其行矣。夜闻异香满室。无疾而逝。越宿。同事者告夫人言。夜梦化去之婢。令致谢夫人。幸蒙训责。得生西方。感德无量。夫人曰。彼能入我梦。乃可信尔。其夕。夫人梦婢致谢如前。夫人曰。西方可至乎。婢曰。可。遂导夫人行。顷之。见一大池。中有莲华。大小间错。或荣或悴。夫人问其故。婢曰。世间修西方者。才发一念。此中便生一华。勤惰不同。荣悴亦异。精进者荣。怠废者悴。若历久不息。念熟观成。形消神谢。决生其中。中有一人。朝服而坐。宝冠璎珞。庄严其身。夫人问曰。何人也。婢曰。杨杰也。又一人朝服而坐。其华颇悴。夫人又问何人。曰。马圩也。时杰巳化去。而圩尚存。两人俱修净土。而杰行解具足。悲智双圆。尤弗可及矣。夫人曰。我当生何处。婢导之行可数里。望见一华台。金碧晃耀。光明洞然。婢曰。此夫人生处。乃金台上品上生也。既觉。非喜交至。其年遇生日起晨。秉炉爇香。望观音阁而立。诸眷属方趣前为寿。视之则巳化去矣。宣和中直阁黄策传其事。为越国夫人往生记(乐邦文类)
②【名者，实之宾】出自《庄子逍遥游》：“名者，实之宾也；吾将为宾乎？”一个事物的名称或名声，是事物本体的从属。
【白话文】
至于法名，大儿子已经皈依了，不须另外再取。其余的还是以福字开头，（福）慧、（福）融、（福）渊、（福）和、（福）明。他们的母亲，应该名为师越。因为宋朝的荆王夫人王氏，自行化他，专修净业，为女子中的冠首。如果取名师王，似乎不太合适。因为荆王夫人也称越国夫人，所以取名为越，比较妥当。又者离开五浊恶世，生到极乐净土，这是超越凡俗的五浊恶世。往生以后，渐渐上升，也是超越的事。名称，是实体的从属。必须要常常的教诲，令诸位子女知道世间的道理，知道佛法的道理。将来为人父母的时候，自然能够为子女建立规矩法则。不至于虽然有上等的天姿，如世俗的某某人，僧团的某某人。都是以堪作佛祖的天姿，为自己他人阻塞了人天的正路，挖掘地狱的深坑。其中的源头都是由于他们的父母，最初没有用因果报应的事理，来启迪他们的缘故。因果报应不讲，那么名称和实体就绝对不相应了。何况想要做圣贤，成佛作祖的实际成效呢？因果二个字，是现今救国救民，正本清源的决定要义。舍此因果的道理，就没有其它办法了，何况是教育子女呢？
【原文】
至于法名，大儿已经皈依，即不须另取。余者仍以福字为首，慧融渊和明。其母宜名师越。以宋荆王夫人王氏，自行化他，专修净业，为女中之冠。若名师王，似不合宜。以夫人亦称越国夫人①，故以名越为妥。又离五浊，生净土，乃超越凡俗浊恶。至往生以后之渐渐上升，亦超越事也。名者，实之宾②。必须常垂训诲，令诸子女知世间道理，知佛法道理。将来为人父母时，自能为子女立规立法。不至虽有上等天姿，如俗某某，僧某某者。皆以堪作佛祖之姿，为自他塞人天之正路，掘地狱之深坑。其源皆由于乃父乃母初未尝以因果报应之若事若理，以启迪之故也。因果不讲，则名实绝不相应矣。而况欲得为圣为贤，成佛作祖之实效乎哉。因果二字，为今日救国救民之正本清源，决定要义。舍此则无术矣。况教子女乎哉。
【注释】
①【越国夫人王氏】越国夫人王氏。哲宗从父荆王之妻也。专修净土。昼夜无间。导诸妾婢。并志西归。中有一婢独懈慢。夫人曰。不可以尔一人坏我规矩。摈之。婢悚悔。遂发愤精进。久之弗倦。一日。谓同事曰。吾其行矣。夜闻异香满室。无疾而逝。越宿。同事者告夫人言。夜梦化去之婢。令致谢夫人。幸蒙训责。得生西方。感德无量。夫人曰。彼能入我梦。乃可信尔。其夕。夫人梦婢致谢如前。夫人曰。西方可至乎。婢曰。可。遂导夫人行。顷之。见一大池。中有莲华。大小间错。或荣或悴。夫人问其故。婢曰。世间修西方者。才发一念。此中便生一华。勤惰不同。荣悴亦异。精进者荣。怠废者悴。若历久不息。念熟观成。形消神谢。决生其中。中有一人。朝服而坐。宝冠璎珞。庄严其身。夫人问曰。何人也。婢曰。杨杰也。又一人朝服而坐。其华颇悴。夫人又问何人。曰。马圩也。时杰巳化去。而圩尚存。两人俱修净土。而杰行解具足。悲智双圆。尤弗可及矣。夫人曰。我当生何处。婢导之行可数里。望见一华台。金碧晃耀。光明洞然。婢曰。此夫人生处。乃金台上品上生也。既觉。非喜交至。其年遇生日起晨。秉炉爇香。望观音阁而立。诸眷属方趣前为寿。视之则巳化去矣。宣和中直阁黄策传其事。为越国夫人往生记(乐邦文类)
②【名者，实之宾】出自《庄子逍遥游》：“名者，实之宾也；吾将为宾乎？”一个事物的名称或名声，是事物本体的从属。
【白话文】
至于法名，大儿子已经皈依了，不须另外再取。其余的还是以福字开头，（福）慧、（福）融、（福）渊、（福）和、（福）明。他们的母亲，应该名为师越。因为宋朝的荆王夫人王氏，自行化他，专修净业，为女子中的冠首。如果取名师王，似乎不太合适。因为荆王夫人也称越国夫人，所以取名为越，比较妥当。又者离开五浊恶世，生到极乐净土，这是超越凡俗的五浊恶世。往生以后，渐渐上升，也是超越的事。名称，是实体的从属。必须要常常的教诲，令诸位子女知道世间的道理，知道佛法的道理。将来为人父母的时候，自然能够为子女建立规矩法则。不至于虽然有上等的天姿，如世俗的某某人，僧团的某某人。都是以堪作佛祖的天姿，为自己他人阻塞了人天的正路，挖掘地狱的深坑。其中的源头都是由于他们的父母，最初没有用因果报应的事理，来启迪他们的缘故。因果报应不讲，那么名称和实体就绝对不相应了。何况想要做圣贤，成佛作祖的实际成效呢？因果二个字，是现今救国救民，正本清源的决定要义。舍此因果的道理，就没有其它办法了，何况是教育子女呢？
#陈先生0595[超话]#数典而不忘祖（ 家史教育）一一又是一年年兜到，重与儿孙说家世
话说埔尾(都美)熙拔公四子，生于康熙皇帝末年(1684）的梧第肇基先祖长大成人后，娶苏主孺人〈生于康熙丙子年十一月初三卯时即1696年）为妻并于1716年生下他们的长女陈玉，又于1718年生长子秉琛，1820年生次子秉旺，开梧第之基以来，繁衍生息。
至第五代，文焰公之众裔孙中有一人名荣铺，字寓卿，生于道光戊子年三月初三午时(1828年)，此人就是我的曾祖父，，他娶玉美村(下湖尾）女子苏隔为妻，苏隔者，我曾祖母也，生于道光丁未年七月十八日酉时(1847年)。荣铺、苏隔夫妇婚后生两子，其长子春起、次子春鼎。
春鼎者，梧第祖宇文焰公第五代裔孙，荣铺公次子，字世足，生于光绪丙子年六月初十酉时(1876年)，配生于光绪辛巳年(1881年)的王氏斤娘，生两子三女。其长子名颖尚，次子颖苿，长女小名妹子，嫁大西溪圆山苏姓，姑爷先下南洋经商后回厦门同安从事小百货，在厦门退休。大姑婆有两子文随(（潘洛铁矿工人)、文郎(务农)。现在，表兄文郎之子苏建能、苏建团尚有来往。次女淑(宿）嫁山格水水口谢作，姑表兄谢长火，后代无来往。三女卜阿，嫁何处未祥。
至我祖父颖尚这一代（第六代)，就近在眼前了。我的祖父名颖尚，春鼎公次子，字绍书，半承春鼎公三弟荣里公，双承子，生于清王朝末期光绪三十二丙午年(1906年)，卒于中华人民共和国癸巳年(1953年)，享年48岁(虚岁)。生四子，长子以正、次子以明，三子培值，四子金环。
说完祖父说一下二叔公，二叔公名颖茉，生于民国甲寅年(1914年)六月初六未时，英年早逝，天不助之，又奈之何？无子女，二婶婆改嫁。按农村传统，其兄(我的祖父)拨四子金环半承，以读香火
因为祖父早逝，当时我的父亲才25岁(虚岁）我的二叔才21岁，(少二叔两岁的三叔陈培植在小时候因家庭贫困卖给剑斗由义王姓一富裕人家为子，改为王姓，直至上世纪八十年代才有联系并相互往来。)四叔金环才9虚岁，所以，家道中落，十分贫困，专靠我父与二叔父共同挑起重担，母子四人凄风苦雨，相依为命。直至1958年二叔父到三钢工作，父亲以当石匠为业，经济状况稍有好转，但四叔父金环也已渐渐长大，已是14虚岁，又面临上学之艰难选择，整个家庭处于风雨飘摇状态，苦不堪言，进退维谷。
时间到了1960年，＂大跃进＂的疯狂年代结束，整个国家开始迎来三年经济极度困难时期，无数家庭揭不开锅，吃野菜，吃草根，吃树皮，不知饿死多少人，不可言状。此时我已是4周岁，5虚岁，一起跟着挨饿，以吃马齿苋，大青树叶充肌，差点饿死。
还有一件雪上加霜的事不得不提，屋漏偏逢连夜。1962年18周岁的四叔父金环已经初中毕业并考上泉州市中专学校卫生学校，读与不读，进退两难。读，家中无钱，不读可惜。因为这是我家中的一件大事。因为细数文焰公裔后子孙，除文焰公长女陈玉，号懿柔，学业有成，归山坪举人刘焕宗(闽清县从七品)封八品孺人外，另一个人才就是19虚岁从馬来西亚回国，1955年考入厦大化学系，1959年分配到北航任教的宗六叔秋生(春生）和半承南斗陈的1960年考上兽医中专的王蜈蚣，作为人才，四长金环能考上实属不易，如果不读简直是浪费，于忍不忍。于是，在众多亲的帮助劝说下，我父亲与二叔父决定支持小弟金环上中专，带他从长卿走路到安溪，再从安溪走到泉州入学，成为我家中的第一个文化人并于1965年毕业分配工作，工资月33．5元。让家中有了另一个经济支柱。但是，此时的二叔父又因经济困难，错失婚姻机会，导致大龄未娶，酿成悲剧。此为家庭之大缺憾，至今思来，潸然泪下！
到了我父母这一代，就近在眼前、犹如昨天了。我父以正，生于民国甲辰年(1928年了十月二十一日亥时，卒于2010年12月14日寅时。年轻时娶王氏候娘为妻。王候者，即是我母，生于1935年（乙亥年）卒于2005年9月21日丑时，一生育三子一女，长子泰山、次子太岳，三子连枝，一女琼花。先苦后甜，晚年幸福，子孙满堂。
说起我父名字之来历，乃祖父颖尚所赐也，源于故典，＂欲子有成，教之以正，晓之以明＂，此为我父姓名之含义，饱含着祖父对子女的厚望与寄托！文化兴家，品行为先。
说完先祖说本代，本人系文焔公八代裔孙，自幼聪颖好学，1978年考上大学专科，因计划生育，只生一女，大学本科，供职于泉州市司法局，从事外文翻译，不在赘述。另外，三兄弟一小妹众多侄儿侄女与外甥外甥女共11人，均奋发图强，除一侄儿大学本科在学，另一侄儿尚在初中阶段就学外，另有一大学本科毕业未婚外，均成家立业，颇有成就，令人欣慰，家道中兴正当时，一代更比一代强，欣欣向荣。望子子孙孙再按再励，再创辉煌，告慰先祖，继往开来！
陈泰山 https://t.cn/R2WxlCs
话说埔尾(都美)熙拔公四子，生于康熙皇帝末年(1684）的梧第肇基先祖长大成人后，娶苏主孺人〈生于康熙丙子年十一月初三卯时即1696年）为妻并于1716年生下他们的长女陈玉，又于1718年生长子秉琛，1820年生次子秉旺，开梧第之基以来，繁衍生息。
至第五代，文焰公之众裔孙中有一人名荣铺，字寓卿，生于道光戊子年三月初三午时(1828年)，此人就是我的曾祖父，，他娶玉美村(下湖尾）女子苏隔为妻，苏隔者，我曾祖母也，生于道光丁未年七月十八日酉时(1847年)。荣铺、苏隔夫妇婚后生两子，其长子春起、次子春鼎。
春鼎者，梧第祖宇文焰公第五代裔孙，荣铺公次子，字世足，生于光绪丙子年六月初十酉时(1876年)，配生于光绪辛巳年(1881年)的王氏斤娘，生两子三女。其长子名颖尚，次子颖苿，长女小名妹子，嫁大西溪圆山苏姓，姑爷先下南洋经商后回厦门同安从事小百货，在厦门退休。大姑婆有两子文随(（潘洛铁矿工人)、文郎(务农)。现在，表兄文郎之子苏建能、苏建团尚有来往。次女淑(宿）嫁山格水水口谢作，姑表兄谢长火，后代无来往。三女卜阿，嫁何处未祥。
至我祖父颖尚这一代（第六代)，就近在眼前了。我的祖父名颖尚，春鼎公次子，字绍书，半承春鼎公三弟荣里公，双承子，生于清王朝末期光绪三十二丙午年(1906年)，卒于中华人民共和国癸巳年(1953年)，享年48岁(虚岁)。生四子，长子以正、次子以明，三子培值，四子金环。
说完祖父说一下二叔公，二叔公名颖茉，生于民国甲寅年(1914年)六月初六未时，英年早逝，天不助之，又奈之何？无子女，二婶婆改嫁。按农村传统，其兄(我的祖父)拨四子金环半承，以读香火
因为祖父早逝，当时我的父亲才25岁(虚岁）我的二叔才21岁，(少二叔两岁的三叔陈培植在小时候因家庭贫困卖给剑斗由义王姓一富裕人家为子，改为王姓，直至上世纪八十年代才有联系并相互往来。)四叔金环才9虚岁，所以，家道中落，十分贫困，专靠我父与二叔父共同挑起重担，母子四人凄风苦雨，相依为命。直至1958年二叔父到三钢工作，父亲以当石匠为业，经济状况稍有好转，但四叔父金环也已渐渐长大，已是14虚岁，又面临上学之艰难选择，整个家庭处于风雨飘摇状态，苦不堪言，进退维谷。
时间到了1960年，＂大跃进＂的疯狂年代结束，整个国家开始迎来三年经济极度困难时期，无数家庭揭不开锅，吃野菜，吃草根，吃树皮，不知饿死多少人，不可言状。此时我已是4周岁，5虚岁，一起跟着挨饿，以吃马齿苋，大青树叶充肌，差点饿死。
还有一件雪上加霜的事不得不提，屋漏偏逢连夜。1962年18周岁的四叔父金环已经初中毕业并考上泉州市中专学校卫生学校，读与不读，进退两难。读，家中无钱，不读可惜。因为这是我家中的一件大事。因为细数文焰公裔后子孙，除文焰公长女陈玉，号懿柔，学业有成，归山坪举人刘焕宗(闽清县从七品)封八品孺人外，另一个人才就是19虚岁从馬来西亚回国，1955年考入厦大化学系，1959年分配到北航任教的宗六叔秋生(春生）和半承南斗陈的1960年考上兽医中专的王蜈蚣，作为人才，四长金环能考上实属不易，如果不读简直是浪费，于忍不忍。于是，在众多亲的帮助劝说下，我父亲与二叔父决定支持小弟金环上中专，带他从长卿走路到安溪，再从安溪走到泉州入学，成为我家中的第一个文化人并于1965年毕业分配工作，工资月33．5元。让家中有了另一个经济支柱。但是，此时的二叔父又因经济困难，错失婚姻机会，导致大龄未娶，酿成悲剧。此为家庭之大缺憾，至今思来，潸然泪下！
到了我父母这一代，就近在眼前、犹如昨天了。我父以正，生于民国甲辰年(1928年了十月二十一日亥时，卒于2010年12月14日寅时。年轻时娶王氏候娘为妻。王候者，即是我母，生于1935年（乙亥年）卒于2005年9月21日丑时，一生育三子一女，长子泰山、次子太岳，三子连枝，一女琼花。先苦后甜，晚年幸福，子孙满堂。
说起我父名字之来历，乃祖父颖尚所赐也，源于故典，＂欲子有成，教之以正，晓之以明＂，此为我父姓名之含义，饱含着祖父对子女的厚望与寄托！文化兴家，品行为先。
说完先祖说本代，本人系文焔公八代裔孙，自幼聪颖好学，1978年考上大学专科，因计划生育，只生一女，大学本科，供职于泉州市司法局，从事外文翻译，不在赘述。另外，三兄弟一小妹众多侄儿侄女与外甥外甥女共11人，均奋发图强，除一侄儿大学本科在学，另一侄儿尚在初中阶段就学外，另有一大学本科毕业未婚外，均成家立业，颇有成就，令人欣慰，家道中兴正当时，一代更比一代强，欣欣向荣。望子子孙孙再按再励，再创辉煌，告慰先祖，继往开来！
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