蚕老一时，麦熟一晌。
两家地边，桑棵为界。
莘县本土籍作家刘金仲先生关注桑梓先贤，为夏商之际，躬耕于有莘之野三年的伊尹，仅凭古籍寥寥几行语焉不详的记载，恢弘想象，敷衍成洋洋大观的圣迹传，还原出一个出身卑微奴隶，胸怀大志，刻苦自砺，从莘侯的御用庖厨，从烹饪中领悟治国理政，待人接物，调和百味，合作发展，和谐共赢的道理，最终成为成汤的名相，佐汤灭桀，开基立业。书中具有浓郁的农村地方特色和乡土人情气息，叙事说理，亲切自然，敦伦教化，功德无量，事因难能，尤为可贵。

#悦读# 1971年，美国诗人洛威尔旅居英国时接受采访，比较了一下英美生活的氛围，他说：
“纽约是一个大得可怕的城市，有朋友的房子被强行闯入。我们那边的闯入方式很粗暴：你宁愿当时不在家，那些为了弄到吸毒钱的小偷都是怒气冲冲的。这边（英国）的入室偷盗很温和，小偷们害怕屋主。”[哈哈][哈哈][哈哈]这是1971年的感受。

他还对比了在英国居住的心情：
“我为何在英格兰……不是为了抗议美国的环境不好，虽然在这里更悠闲，一点都不紧张，一点都不狂躁，大家都这么觉得。在所谓的前线，在纽约，居住了十年之后，我很高兴让强光暗淡下来。”所谓纽约的强光就是：“我们的气氛有时很脆弱，仿佛下雨的时候雨中还夹带着一点点钢。主要是引发了思想，引发了争论，引发了我们的焦躁。”

说起洛威尔这次旅居英国，可能缘于1965年，他拒绝出席白宫艺术节，拒绝林登·约翰逊总统的邀请，以抗议美国出兵越南，从而将他推上风口浪尖，那时他已得过普利策诗歌奖、美国国家图书奖，是非常著名、非常有影响力的诗人。我喜欢的诗人都有宁折不弯、理想主义的三观，他拒绝给总统读诗[笑cry]！他在年轻时还曾因拒绝服兵役而进过监狱，判了一年零一天，当时他在海军服役，因为听到轰炸汉堡平民区导致大量平民伤亡，他拒绝向陆军报道，并给罗斯福总统写信，愿意承担一切责任。在英国接受采访时，他说：如果他还年轻，到了服兵役的年龄，被派往越南的话，他还会拒服兵役，选择宁可不离开美国、而是去监狱。

在美国那样的环境里，一些诗人、作家和艺术家乐于成为总统的座上宾，以此为荣的话，我还有点小鄙视。这其实关乎一个人的艺术观，而且艺术观又决定着一个人的作品是否传世，还是因某些艺术以外的因素当红一时。洛威尔推崇诗歌写生活，写人的经验，反对写抽象的诗，反对堆满意象、供教学解读的诗，当一个人读诗时，觉得智力不够用的诗远不如让一个人的感情受到触动的诗。

他多次谈到史蒂文斯和弗罗斯特两个人的交集秩事。史蒂文斯的旅行是精英式的、只到著名景点度假，弗罗斯特的风景诗则是自己像个老农民亲自躬耕于野的那种，乡野风光、言之有物。但史蒂文斯却对弗罗斯特说：
“你的诗歌最大的问题在于有题材。”而弗罗斯特则回敬道：“你的诗歌都是些小摆设。”史蒂文斯后来给弗罗斯特寄去自己的新诗集，上面的题字是“再来一些小摆设”。[哈哈]

比较起来，史蒂文斯更像是精英诗人，一直受到评论界青睐，死前几年更是声名雀起。而弗罗斯特则先是被忽视，然后又被知识份子贬低。——其实在七十年代，美国评论界就开始了一种激近、势力眼、和矫揉造作的趋势，大概只是因为弗罗斯特人人都能读得懂他吧。

洛威尔评说史蒂文斯的《诗集》太长，诗太相似，让人读不下去，当然几乎任何一页都有新的、灵光闪烁的惊喜，但有选择性的诗人不会让自己去做这种发现。他的诗不是写给单纯的人看的，尽管许多人欣赏它的音韵。即使喜爱他的人，也有可能会发现意图迷失在了细微之处和高雅的风格之中。没关系，他是个大诗人，有着莎士比亚那样灵敏的耳朵，能表达出不可言喻的东西，放松感官的束缚。

在评说弗罗斯特时，洛威尔在各种场合都赞不绝口。说弗罗斯特是美国的那个形式主义者，即使是在19世纪也是技压群雄，他写的是那颗心，我们必须在乎——一颗黑暗的石匠的心——这还是他从容不迫的秘密。他诗歌中巧妙形成的喃喃低语，悲伤的叙述、带着田园气息，隐隐约约重复着“圣杯的传说”，感心动耳。

我昨天转过希腊诗人卡瓦菲斯的诗，也是有一种交谈、说话而非“歌唱的朴素形式，朴素而严谨，有些诗则因朴素失之松散，——这就是技艺啊。我又发现了一篇《奥登谈卡瓦菲斯》的文章，晚上读转，讲到散文与诗歌的关系。巧了，洛威尔评述过奥登，而洛威尔突然找到了自己诗歌风格时，也是深受散文的启发，更与生活接近、更多处理人的经验的能力

一代贤相伊尹(名挚，夏末商初人，出生于公元前1649年，道…家前身，奴隶出身，耕于莘野今栾川县城以西漫子头，因后被商汤封官为伊。相当于宰相)，故以伊尹之名传世)故里[作揖][作揖]联云曰:躬耕莘野辅商汤一统江山，深谙厨道效尧舜五佐春秋[2021][微风][微风][赞][赞] https://t.cn/z8qoNNT