坚定的虔信心，不受时间、空间的束缚

给孤独长者和郁瞿娄俩曾是同学，郁瞿娄有位儿子，给孤独长者有一位女儿名修摩迦提，当儿女成年后，郁瞿娄就向给孤独长者请求让他们成亲。结婚后，修摩迦提就住在夫家，由于郁瞿娄一家人常会邀请裸形外道到家里接受供养，而郁瞿娄都会要求修摩迦提一齐向这些裸形外道礼敬，但都被修摩迦提加以拒绝。相反地，修摩迦提会告诉婆婆有关佛陀和佛法的殊胜。

她的婆婆听到修摩迦提叙说佛陀种种事后，急于拜见佛陀，所以就允准修摩迦提邀请佛陀前来家里接受供养。修摩迦提很高兴地准备鲜花供品，并焚香面向祇树给孤独园，心中观想佛陀的殊胜德行，然后说出自己的愿望：「世尊！我诚恳地邀请您和众比丘们明日前来应供，祈愿佛陀您听到我的邀请。」这时，给孤独长者正在祇树给孤独园邀请佛陀明天到他家接受供养，但佛陀告诉给孤独长者，他已经答应明天到修摩迦提的夫家接受供养了。

给孤独长者十分困惑地对佛陀说：「世尊！修摩迦提并非住在舍卫城，而是住在很遥远的地方，她怎么有可能邀请您。」佛陀回说：「不错，有善德的人虽然在遥远的地方，却像喜马拉雅山高显可见，也像身边的人一样为人所察知。」第二天，佛陀和比丘们到郁瞿娄家接受供养。郁瞿娄夫妇深受佛陀的殊胜和庄严感动，就向佛陀顶礼问讯。供养完后，佛陀为他们说法。从那天起，郁瞿娄一家人都成为佛陀坚定虔诚的信徒。

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当我们真正具备虔诚心和对于佛法的信心时，我们才可能去承认自己在受苦而且愿意敞开心扉去正视自己所尝到的苦果，以及愿意去探寻种种造成苦果的成因。如果是半信半疑的去接触佛法，首先虔诚心的不足就会导致我们不相信因果，不接受轮回的说法。我们在生活中处处只知道求世间乐，但是无法解世间苦。能有缘听闻佛陀所自修自证自解脱的离苦得乐之妙法，真的需要很大的福报。

这个世间有太多的众生连佛陀和佛法都没有机会去认知，更无从谈起树立正知正见的修行了，还有无法得到睱满人身的众生连在受苦都无法去吐露。所以当我们能有这个大的因缘和福报听闻佛陀所传授的正法时，真的需要树立起虔诚心和信心。

当然佛陀本人并不需要我们多么的讲礼节和毕恭毕敬。佛法本身是需要我们认知自己在受苦并且愿意去与苦抗衡，通过认知自身业力的成因，以及业力之网是因为种种起心动念的造作，而作茧自缚所形成的轮回之网，并且通过对于自己业力的忏悔和对于心念的修正、改变和提高，来鉴证自己能离苦而终究得到永恒之乐的道路。

佛陀让我们寻找自己的皈依处，意思就是让我们寻找到自己的真心。其实所有的苦和能感觉到苦的载体都在这个心上。佛法中有「是心是佛、是心作佛」之说。我们的虔诚心和对于佛法的信心，就好比打开了尘封已久的房间，当门窗敞开的那一刻，阳光就会洒满屋内且去除房屋中的黑暗一般。这种心念是不受时间和空间的影响的。就如，诸佛菩萨们的加持力是无处不在的，就看我们是接受还是拒绝了。

大理处处花事正燃
大家对此都心知肚明
比如大理大学就是个花园
比如大理古城就是个花城
我们无需走到每一个花事正燃处
我们无法走到每一株明艳花树下

听见不绝于耳的欢呼声
看见无以计数的繁花
开在别人眼里
定格在层层叠叠的镜头中
若你想追随
永远来不及

今日我扶在窗口
发现楼下右侧人行道上
就有三五树樱花灿烂如火
发现一个重要的事实
随便走错一个街口
就会错过一份春天

#雷梓诗作坊#

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