八字命理中大运在贵神之地为何最忌讳比肩？
如果一个人大运行到贵神之地,等到时数符合，则会有福庆之事。但最为忌讳的是比肩，如果是比肩和行运合并，必有争竞。弱者要制伏强者，要看吉凶神煞在运中地位的升降再说。
如果祿马气衰，但得到的是祿财命，财旺相也可扶持。或者说 有比肩争竞，如两庚夺一丁，两丙食一戊，这样就把贵神带来的福气分 擘。行运如此，则生活中会出现意想不到的是非麻烦。
人疲马劣，指的是本命地支叫“人元”，兼驿马，皆在五行衰败无气之地。其所以没有成为灾祸，其原因是柱中财旺。如戊午火命，驿马在申，申中金旺火衰是 也。徐子平的解释为：历贵地而待时。如壬辰、癸巳生人，用土为官禄，
用火为财帛，而出生之月既不在夏季，也不占四个季月。虽历贵地，犹 待四时，指的是基本元有元无也。遇比肩而争竞如壬辰癸巳，生在九夏或者四季之月，得其官禄之时，大运又在火上，
分野却遇太岁是壬癸年，亥子丑亦同。或者为冲刑，或者为破害，表示命主在称意中天亡横死。人疲者，指的是人元疲乏。马劣者，指的是所合之辰马弱。
如甲午生人，运行西方，午为人元属火，火到西方死绝’人元到此疲乏。甲以巳为马，午内有巳土，巳到西方也自然衰败，这就是“马劣”。午到西方虽然疲乏，犹可依靠西方金旺为财，秋金怀壬癸（金生水），亦可与巳土破鬼生财，此说得到《赋》的意思。
我克者之称为“财”，我之本气所寓之辰称为“禄”我乘者之称为 “马”，驿马为扶身之本，祿为养命之源，祿神坐贵则表示可以迁官，驿马遇到行财运则会获得福气。
如果命局中兼有祿、财、驿马，则富贵两全偏得一位或两位则次之。或者天祿虽衰，而身财犹旺，并且遇驿马乘，纵使掩伏冲击岁运，尚且不会为灾，更何况以后流年和大运会在五行生旺会合，故能获很多的福。掩者，指的是伏吟，冲者，指的是反吟也。假令癸亥生，得乙巳岁，遇禄水，虽绝在巳，而以水人克火为财，
火旺在巳，兼巳上乘马，虽巳亥相冲，临于反吟之上，以身旺之财不为灾咎。如果岁运不相冲临，在三合六合五行生旺之地，又逢财遇马，可 谓年岁丰登，故宜获福者。 如丙午人，运至西方金乡，虽然财旺，但其祿却衰，下元建马为助，说得是酉中藏干为辛，辛能合丙，则不畏掩冲。
财运掩冲，固不为忌。此处说岁临运位，亦未可便言 凶咎。是说太岁为造化之主。百煞之尊。太岁前来压运，多凶少吉。若 是三元内外，五行官印有用，亦可以利见大人而成吉会。财帛有用亦可 以因有贵人相助而发财，且如生日是壬午，大运是庚午。岁是戊午。是 说岁运并临，亦为吉会。次年交辛未，其气不殊，官印财帛有用，则宜于获福。
丑为大吉，未为小吉，例如癸未日生人，行得是丑运，或者丁丑日生人，而行未运，不得称之为“反吟”，全都应该称之为“生气”。癸受气于巳，而成形于未。
丁受气于亥，而成形于丑。故可以称为“生逢”。 如六壬课发用，丁课在未，癸在丑，也是这种意思。丑未为阴阳之中会， 天乙贵神所临，日干与年干逢之则有长年之寿。
辰为天罡，戌为天魁， 如庚戌生人行辰运，或甲辰生人行戌运，不能称之为“反吟”。庚受气于 寅而成形于辰，甲受气于申而成形于戌，皆是生气。鬼谷子云：“罡中有 乙，魁里伏辛”是也。
假令乙丑阴命男，在六月生，遁 见癸未木，虽本命生月相克，代表者命主夭伤，却为乙丑纳音为金（海 中金），克癸未纳音木（杨柳木〉，不但不会夭亡，反而会是长寿。
正如古歌所云；“便将生月用为身，却以纳音回作命，身衰克命短天年，命往 克身长寿命”。假令戌辰阳命男，在三月生，计五岁起运，顺行五十六， 运至壬戌，壬戌纳音为大海水，纳音水来生戊辰木（大林木），再加上三月天月二德俱在壬，寄在戌上又生木，故叫做“寄生续寿”。
如果一个人大运行到贵神之地,等到时数符合，则会有福庆之事。但最为忌讳的是比肩，如果是比肩和行运合并，必有争竞。弱者要制伏强者，要看吉凶神煞在运中地位的升降再说。
如果祿马气衰，但得到的是祿财命，财旺相也可扶持。或者说 有比肩争竞，如两庚夺一丁，两丙食一戊，这样就把贵神带来的福气分 擘。行运如此，则生活中会出现意想不到的是非麻烦。
人疲马劣，指的是本命地支叫“人元”，兼驿马，皆在五行衰败无气之地。其所以没有成为灾祸，其原因是柱中财旺。如戊午火命，驿马在申，申中金旺火衰是 也。徐子平的解释为：历贵地而待时。如壬辰、癸巳生人，用土为官禄，
用火为财帛，而出生之月既不在夏季，也不占四个季月。虽历贵地，犹 待四时，指的是基本元有元无也。遇比肩而争竞如壬辰癸巳，生在九夏或者四季之月，得其官禄之时，大运又在火上，
分野却遇太岁是壬癸年，亥子丑亦同。或者为冲刑，或者为破害，表示命主在称意中天亡横死。人疲者，指的是人元疲乏。马劣者，指的是所合之辰马弱。
如甲午生人，运行西方，午为人元属火，火到西方死绝’人元到此疲乏。甲以巳为马，午内有巳土，巳到西方也自然衰败，这就是“马劣”。午到西方虽然疲乏，犹可依靠西方金旺为财，秋金怀壬癸（金生水），亦可与巳土破鬼生财，此说得到《赋》的意思。
我克者之称为“财”，我之本气所寓之辰称为“禄”我乘者之称为 “马”，驿马为扶身之本，祿为养命之源，祿神坐贵则表示可以迁官，驿马遇到行财运则会获得福气。
如果命局中兼有祿、财、驿马，则富贵两全偏得一位或两位则次之。或者天祿虽衰，而身财犹旺，并且遇驿马乘，纵使掩伏冲击岁运，尚且不会为灾，更何况以后流年和大运会在五行生旺会合，故能获很多的福。掩者，指的是伏吟，冲者，指的是反吟也。假令癸亥生，得乙巳岁，遇禄水，虽绝在巳，而以水人克火为财，
火旺在巳，兼巳上乘马，虽巳亥相冲，临于反吟之上，以身旺之财不为灾咎。如果岁运不相冲临，在三合六合五行生旺之地，又逢财遇马，可 谓年岁丰登，故宜获福者。 如丙午人，运至西方金乡，虽然财旺，但其祿却衰，下元建马为助，说得是酉中藏干为辛，辛能合丙，则不畏掩冲。
财运掩冲，固不为忌。此处说岁临运位，亦未可便言 凶咎。是说太岁为造化之主。百煞之尊。太岁前来压运，多凶少吉。若 是三元内外，五行官印有用，亦可以利见大人而成吉会。财帛有用亦可 以因有贵人相助而发财，且如生日是壬午，大运是庚午。岁是戊午。是 说岁运并临，亦为吉会。次年交辛未，其气不殊，官印财帛有用，则宜于获福。
丑为大吉，未为小吉，例如癸未日生人，行得是丑运，或者丁丑日生人，而行未运，不得称之为“反吟”，全都应该称之为“生气”。癸受气于巳，而成形于未。
丁受气于亥，而成形于丑。故可以称为“生逢”。 如六壬课发用，丁课在未，癸在丑，也是这种意思。丑未为阴阳之中会， 天乙贵神所临，日干与年干逢之则有长年之寿。
辰为天罡，戌为天魁， 如庚戌生人行辰运，或甲辰生人行戌运，不能称之为“反吟”。庚受气于 寅而成形于辰，甲受气于申而成形于戌，皆是生气。鬼谷子云：“罡中有 乙，魁里伏辛”是也。
假令乙丑阴命男，在六月生，遁 见癸未木，虽本命生月相克，代表者命主夭伤，却为乙丑纳音为金（海 中金），克癸未纳音木（杨柳木〉，不但不会夭亡，反而会是长寿。
正如古歌所云；“便将生月用为身，却以纳音回作命，身衰克命短天年，命往 克身长寿命”。假令戌辰阳命男，在三月生，计五岁起运，顺行五十六， 运至壬戌，壬戌纳音为大海水，纳音水来生戊辰木（大林木），再加上三月天月二德俱在壬，寄在戌上又生木，故叫做“寄生续寿”。
岁次庚子九月初一至初九，庆贺北斗九皇九真延生解厄上道星君圣诞。祈愿北斗九皇大帝保佑星辰顺度，禄马扶持，解祸消灾，身体健康，平安吉祥。
九皇宝诰
至心皈命礼。开明三景。回度五常。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。能解一切罪。摄伏诸魔精。大悲大愿。大圣大慈。中天大圣。北斗九皇赐福星君。
九皇宝诰
至心皈命礼。开明三景。回度五常。为造化之枢机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。能解一切罪。摄伏诸魔精。大悲大愿。大圣大慈。中天大圣。北斗九皇赐福星君。
梅霞道人真宝赋
财官互生大贵
财官生旺，天干透露为奇，而曳紫拖朱。
四柱财星旺，不必正官透，财自生官，绝奇。或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。
财旺生官，印刃相扶为妙，而三台八座。
柱中财星旺，得令，又印劫扶持，大贵。再莫行财乡运。
干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。
庚日见壬午时，辛日见癸巳时是也。
透印绶而格得财官，早岁镇边隅之重任。
财官之格要岁时透印干为妙。
日干健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。
《赋》又云：“煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉。”是四柱纯煞，或官星从煞得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶，则太过焉。得好处当以后为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行太过之伤欤？
官星带刃而印绶带煞，元龄步唐代之瀛洲。
三公之任，在乎煞刃司权，各遇长生，更得财资极贵。
如甲用庚为煞，乙用辛为煞，柱有巳子，则煞长生，甲见乙，乙见甲，为刃。柱有亥午为刃长生， 更得财资煞，印化刃，极贵。
财官互生大贵
财官生旺，天干透露为奇，而曳紫拖朱。
四柱财星旺，不必正官透，财自生官，绝奇。或财官两透，居生旺之地，皆主大贵。
财旺生官，印刃相扶为妙，而三台八座。
柱中财星旺，得令，又印劫扶持，大贵。再莫行财乡运。
干食神而时骑禄马，初年题虎榜之荣名。
庚日见壬午时，辛日见癸巳时是也。
透印绶而格得财官，早岁镇边隅之重任。
财官之格要岁时透印干为妙。
日干健旺而印刃相扶，龚胜尽汉家之死节。
《赋》又云：“煞旺而得印刃之扶，龚胜死节于西汉。”是四柱纯煞，或官星从煞得印刃透出天干，乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶，则太过焉。得好处当以后为正。考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行太过之伤欤？
官星带刃而印绶带煞，元龄步唐代之瀛洲。
三公之任，在乎煞刃司权，各遇长生，更得财资极贵。
如甲用庚为煞，乙用辛为煞，柱有巳子，则煞长生，甲见乙，乙见甲，为刃。柱有亥午为刃长生， 更得财资煞，印化刃，极贵。
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