喜而不得

很多时候喜而不得是遗憾。

比如你需要朋友，偏偏命理比劫缺了，或者用神在地支藏干里，蹲着不出来。

或者某一天这个用神的保护伞被大运冲了，即使出来了，也是在四柱之间游荡，天干没有出头之日，苦闷阿！比如我老公，就是这种！他是甲木一直想出头跑到天干上作用，可惜出不了，只能靠印，意思是上班命！

我弟，我爸，都是甲木，能出头的甲木，基本形象帅气，至少气质是有的！所以我老公是适合国企上班的，偏偏某一年被日他朋友鼓动辞职去创业了。

要知道用神一旦出来了，就想做事，可惜12年用神只来了一年。有的人运气不好的时候坚持了，等到大运帮忙可以好，有的人是没有原局用神比劫，没有大运比劫傍身，朋友不得力，我老公属于这种。

他官印相生适合上班，当个小领导，也不适合跟着我爸爸干 。基本他来了，我爹更倒霉！所以我妈每次说，让我老公去我爹帮忙，我都拒绝了。我对我爸说，他不旺你。确实因为他的原因，一次失误，差点因为合同出现了破印，这事可以直接把忌神冲完了，可以让你死无葬身之地。

官杀旺的人压力大，我老公属于这种。他的一些朋友成天都说我给他压力，屁，都是屁话，他天生就是这种性格。你让他走个用神大运，他立马笑容满面，为啥？男人的用神管事业财富。

反正我确实不旺夫，不瞒你们说！但是实际我也是付出型人格，我反正付出了，我不留遗憾。

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安徽文物:稠墅村方氏节孝坊、父子大夫坊

国家文物⑧歙县稠墅村方氏节孝坊，位于进入稠墅村口外村路上第三座四柱三楼冲天式石牌坊，建于清乾隆1774年。此坊旌表汪廷瑞妻方氏18岁守寡，抚养幼子侍奉公婆至终之事。在徽州的牌坊中，以表彰妇女贞节的几乎占到一半；古徽州男人可以读书经商做官，驰骋天下，而古徽州女人只能守在家中相夫教子侍奉公婆。唯一能让她们青史留名，百世流芳的，就只有贞节牌坊了。贞节牌坊是封建男权套在女人身上的枷锁。

国家级文物歙县稠墅村父子大夫坊，位于进入稠墅村口内第四座四柱三楼冲天式石牌坊，建于明崇祯1628年。此坊已经被两旁的住宅遮挡，为旌表奉政大夫汪克明，中宪大夫汪懋功父子。汪懋功曾任贵州黎平府知府，文官品阶分别是正五品奉政大夫和正四品中宪大夫，龙凤板上书“诰命”(一至五品官员授以诰命)，明间字板题“父子大夫”，青石牌坊坚实高大，岁月在这里留下的痕迹。当年徽商“以商重文，以文入仕，以仕保商”，特别在明清时期，徽商达到鼎盛，形成了“无徽不成镇”的盛况。所以徽州为我国历史留下了太多的文物与故事。

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安徽文物:稠墅汪氏“巴结皇帝”成就官商

国家文物⑧稠墅牌坊群，位于歙县富揭乡稠墅村。四座四柱三楼冲天牌坊群纵列在稠墅村口，一座为明天启年间所造，其余三座为清代所建。其中“褒荣坊”为施表徽商汪廷漳一族三人。明末汪廷漳先祖迁扬州，清初汪廷璋成为两淮盐商八总商之一，富甲千万。清朝乾隆皇帝1751年第一次南巡到扬州，汪廷璋看准“商机”与两淮巡盐御史及其他盐业总商一起到御码头接驾亭迎驾，并为皇帝南巡捐款百万银两。同年冬被诏入京贺皇太后寿，受赏貂皮30张。乾隆皇帝第二次南巡时，在江都寺行宫赐宴盐商、官员、汪廷璋获赐乾隆皇帝御书“福”字。并以“承办差务，跃跃急公，宜沛特恩，以示嘉奖”，御赠汪廷璋为资政大夫(相当于尚书副职侍郎)，汪廷璋成为一代官商，门庭若市人称“铁门限”。汪氏并在稠墅村大兴土木建造受敬堂、中和堂、逐英堂、文昌阁、灵角寺、桃花溪修园、牌坊等大型建筑，以光宗耀祖。清代著名诗人袁枚等曾到访会饮于汪氏在稠墅村桃花溪修园。可惜这些珍贵的古建筑文物因保护不善及文革浩劫，仅剩下村外四座石牌坊。2019年才列入第八批全国重点文物保护单位名单。