在寺院有这么一类人。他们放下自己的身份、地位来到寺院服务大众。他们舍弃自己原本悠闲生活,而不曾索取。他们将慈悲心,施与来往的善信,以一颗欢喜心布施结缘。他们恭敬三宝,以一颗赤诚之心弘法护教。他们的存在,恰似诸天护法护持着佛教正法,守护着寺院的安宁,他们有一个美丽的名字“义工菩萨”…[蜡烛]
❤ 只知这不吃那不吃难养肉身;这也知那也懂难解智体桎梏,只静坐陷顽空灵体不喜。
❤ 养生当知有三体,各得其所,合一长寿。
❤ 感恩食物惜物养身,宜适可而止,味平养气,平和干净。人自养。
❤ 尊老爱幼守礼养神,明知止为正,慎独诚信,谦逊有容。神自护。
❤ 皈依三宝明觉养心,能无疑为信,随缘止念,心无挂碍,天自佑。 https://t.cn/RV9q7Y5
❤ 养生当知有三体,各得其所,合一长寿。
❤ 感恩食物惜物养身,宜适可而止,味平养气,平和干净。人自养。
❤ 尊老爱幼守礼养神,明知止为正,慎独诚信,谦逊有容。神自护。
❤ 皈依三宝明觉养心,能无疑为信,随缘止念,心无挂碍,天自佑。 https://t.cn/RV9q7Y5
华严广说
(七)白光冲天,师归曹溪《法宝坛经》付嘱品第十
师说偈已,告曰:汝等好住,吾灭度后,莫作世情悲泣雨泪,受人吊问。身著孝服,非吾弟子,亦非正法。但识自本心,见自本性,无动无静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往。恐汝等心迷,不会吾意,今再嘱汝,令汝见性。吾灭度后,依此修行,如吾在日。若违吾教,纵吾在世,亦无有益。复说偈曰:
兀兀不修善,腾腾不造恶。
寂寂断见闻,荡荡心无著。
师说偈已,端坐至三更,忽谓门人曰:吾行矣。奄然迁化。于时异香满室,白虹属地。林木变白,禽兽哀鸣。
十一月,广韶新三郡官僚,洎门人僧俗,争迎真身,莫决所之。乃焚香祷曰:香烟指处,师所归焉。时,香烟直贯曹溪。十一月十三日,迁神龛并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛,弟子方辩,以香泥上之。
门人忆念取首之记,遂先以铁叶漆布,固护师颈入塔。忽于塔内,白光出现,直上冲天,三日始散。
韶州奏闻。奉敕立碑,纪师道行。师春秋七十有六,年二十四传衣,三十九祝发,说法利生三十七载。得旨嗣法者,四十三人。悟道超凡者,莫知其数。达摩所传信衣,中宗赐磨纳宝钵,及方辩塑师真相,并道具等,主塔侍者尸之,永镇宝林道场。流传坛经,以显宗旨。此皆兴隆三宝,普利群生者。
听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:以佛为师以戒为师以了义不以不了义以大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》
(七)白光冲天,师归曹溪《法宝坛经》付嘱品第十
师说偈已,告曰:汝等好住,吾灭度后,莫作世情悲泣雨泪,受人吊问。身著孝服,非吾弟子,亦非正法。但识自本心,见自本性,无动无静,无生无灭,无去无来,无是无非,无住无往。恐汝等心迷,不会吾意,今再嘱汝,令汝见性。吾灭度后,依此修行,如吾在日。若违吾教,纵吾在世,亦无有益。复说偈曰:
兀兀不修善,腾腾不造恶。
寂寂断见闻,荡荡心无著。
师说偈已,端坐至三更,忽谓门人曰:吾行矣。奄然迁化。于时异香满室,白虹属地。林木变白,禽兽哀鸣。
十一月,广韶新三郡官僚,洎门人僧俗,争迎真身,莫决所之。乃焚香祷曰:香烟指处,师所归焉。时,香烟直贯曹溪。十一月十三日,迁神龛并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛,弟子方辩,以香泥上之。
门人忆念取首之记,遂先以铁叶漆布,固护师颈入塔。忽于塔内,白光出现,直上冲天,三日始散。
韶州奏闻。奉敕立碑,纪师道行。师春秋七十有六,年二十四传衣,三十九祝发,说法利生三十七载。得旨嗣法者,四十三人。悟道超凡者,莫知其数。达摩所传信衣,中宗赐磨纳宝钵,及方辩塑师真相,并道具等,主塔侍者尸之,永镇宝林道场。流传坛经,以显宗旨。此皆兴隆三宝,普利群生者。
听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:以佛为师以戒为师以了义不以不了义以大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》
✋热门推荐