名诗品赏
唐 杜甫《题张氏隐居》二首
春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪,石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气,远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。
之子时相见,邀人晚兴留。
霁潭鳣发发,春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝,张梨不外求。
前村山路险,归醉每无愁。
杜甫于唐玄宗开元二十四年至二十九年间(736-741),第一次漫游齐赵。在此期间,他写有《题张氏隐居二首》,一为七律,一为五律。关于这两首诗,前人论述很多,意见颇不一致,归纳起来,分歧主要有三: 一、“张氏”何人? 二、“石门”何地? 三、二诗是否同时所作?
“张氏”指谁? 宋元明清各注家给出:张叔明、张叔卿、张彪、张玠四人。若以张氏为张叔明,则与史实不符。盖杜甫与李白于天宝三载四月始相识于东都洛阳,秋与李白、高适辈同游梁宋。天宝四载秋,复与李白相会于充州。杜甫与张叔明相识,当在此时。开元末年, 李、杜尚未相识,杜甫何缘先识于“竹溪六逸”之张叔明耶? 而且对于张叔明,杜甫在诗文中从未提及。关于张叔卿,杜甫诗文中曾两次提到过: 一为《杂述》,文中与“竹溪六逸”之一的孔巢父并提,深致同情,引为同调;一为居成都时所作《得广州张判官叔卿书使以诗代意》, 观诗中“却寄双泪眼,相思泪点悬”云云, 二人友谊颇为深笃。《全唐诗》载有张叔卿《空灵岸》、《流桂州》二诗,并云其“官御史”。据此,杜甫得识于张叔卿,恐亦在识李白之后,第二次游齐赵之时。关于张彪,《唐才子传》卷三云:“彪,颖上人。初赴举无所遇,适遭丧乱,奉老母避地,隐居高山,供养至谨。与孟云卿为中表,俱工古调诗。”《全唐诗》载彪诗五首。陶宗仪《书史会要》卷五云: “张彪,善草书,昌总谓如孤峰削成,藏筋露骨。”杜诗提及张彪者,只有《寄张十二山人彪三十员》,对其为人和才能,颇为推重,但并未提及有充州交游之事。意杜甫殆由孟云卿而相识张彪。若确指张氏即张彪,证据显然是不充足的。据《张新唐书•张建封传》载:“父玠,少任侠。安禄山反,使李廷伟胁徇山东,鲁郡太守韩择木迎馆之。玠率豪杰段绎等集兵,将斩以询,择木不许,唯司兵参军张孚助其谋,乃杀廷伟并其党以闻。择木、孚皆受赏,而玠去之江南,不自言功。”安史乱作,国难当头,张玠挺身而出,义勇杀贼,并不能说明他乱前未隐;而杀贼“不自言功”,正见张玠高士之风。其实,在唐代,任侠与隐逸,仕与隐,并非绝然分开的。“竹溪六逸”的孔巢父、陶沔、韩准、裴政等,后都出仕为官,比起他们来,张玠倒更象一个真正的隐士。在张叔明、张叔卿、张彪、张玠四人中,“张氏”指张玠,当更近之。
“石门”在何地?杜甫与刘九法曹、郑瑕丘宴集的石门,张氏隐居的石门,与李白送杜甫的石门,显然是一地。因此,若以石门在齐州,或在卢县,或在平阴县,或在章庄县,都与杜甫当时的行迹不符,当以曲阜石门山为是。山在今曲阜县城东北六十里许,在津浦铁路歇马亭车站迤东七八里处。此地一通高约两米的石碑上,刻有《重修石门山寺佛殿碑记》,由清末拔贡生马鸿逵撰文,孔庙四等执事官孔宪鲁书丹,记云:“石门山雄踞曲阜北境,前临洙泗,背负汶流,东接红岭,西连九仙诸山,树林阴翳,风景极佳,最助文人逸兴。相传宣圣系易之处,唐人李杜亦有题咏。”
二诗究竟是不是同时所作?向来众说纷纭。《杜诗集评》论者或谓二诗一为七律,一为五律,似不宜为一时所作。其实,这在杜诗中并不乏其例,如《滕王亭子二首》、《玉台观二首》等,就都是第一首为七律,第二首为五律,连仇兆鳌《杜诗详注》都说为“同时所作”。《题张氏隐居二首》是一个整体,有着内在的有机联系,若非一时之作,把它割裂开来,则诗意索然矣。所以张綖《杜律本义》曰:“前诗但述隐居孤寂以美张氏,未言相留款曲之情,故次诗尽之。可见古人作二首者,不徒然也。”陈訏《读杜随笔》亦曰:“前首从山行景趣,结到乘兴对君。次首从相见款留,结到归路无愁。两首回环,共为首尾。公连章诗每用此格,亦一定章法也。”
附图一:清 王时敏《杜甫诗意图册》12。绢本,淡设色,高39厘米,宽25.7厘米,故宫博物院藏。第十二册取名:雪涧寒林。自识:“涧遣余寒历冰雪,石门斜日到林止。乙巳腊月写少陵诗意十二帧似旭咸贤甥,时年七十有四,时敏。”
附图二:清代胡德增行书《题张氏隐居二首之一》,高93厘米,宽29厘米。
唐 杜甫《题张氏隐居》二首
春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪,石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气,远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处,对君疑是泛虚舟。
之子时相见,邀人晚兴留。
霁潭鳣发发,春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝,张梨不外求。
前村山路险,归醉每无愁。
杜甫于唐玄宗开元二十四年至二十九年间(736-741),第一次漫游齐赵。在此期间,他写有《题张氏隐居二首》,一为七律,一为五律。关于这两首诗,前人论述很多,意见颇不一致,归纳起来,分歧主要有三: 一、“张氏”何人? 二、“石门”何地? 三、二诗是否同时所作?
“张氏”指谁? 宋元明清各注家给出:张叔明、张叔卿、张彪、张玠四人。若以张氏为张叔明,则与史实不符。盖杜甫与李白于天宝三载四月始相识于东都洛阳,秋与李白、高适辈同游梁宋。天宝四载秋,复与李白相会于充州。杜甫与张叔明相识,当在此时。开元末年, 李、杜尚未相识,杜甫何缘先识于“竹溪六逸”之张叔明耶? 而且对于张叔明,杜甫在诗文中从未提及。关于张叔卿,杜甫诗文中曾两次提到过: 一为《杂述》,文中与“竹溪六逸”之一的孔巢父并提,深致同情,引为同调;一为居成都时所作《得广州张判官叔卿书使以诗代意》, 观诗中“却寄双泪眼,相思泪点悬”云云, 二人友谊颇为深笃。《全唐诗》载有张叔卿《空灵岸》、《流桂州》二诗,并云其“官御史”。据此,杜甫得识于张叔卿,恐亦在识李白之后,第二次游齐赵之时。关于张彪,《唐才子传》卷三云:“彪,颖上人。初赴举无所遇,适遭丧乱,奉老母避地,隐居高山,供养至谨。与孟云卿为中表,俱工古调诗。”《全唐诗》载彪诗五首。陶宗仪《书史会要》卷五云: “张彪,善草书,昌总谓如孤峰削成,藏筋露骨。”杜诗提及张彪者,只有《寄张十二山人彪三十员》,对其为人和才能,颇为推重,但并未提及有充州交游之事。意杜甫殆由孟云卿而相识张彪。若确指张氏即张彪,证据显然是不充足的。据《张新唐书•张建封传》载:“父玠,少任侠。安禄山反,使李廷伟胁徇山东,鲁郡太守韩择木迎馆之。玠率豪杰段绎等集兵,将斩以询,择木不许,唯司兵参军张孚助其谋,乃杀廷伟并其党以闻。择木、孚皆受赏,而玠去之江南,不自言功。”安史乱作,国难当头,张玠挺身而出,义勇杀贼,并不能说明他乱前未隐;而杀贼“不自言功”,正见张玠高士之风。其实,在唐代,任侠与隐逸,仕与隐,并非绝然分开的。“竹溪六逸”的孔巢父、陶沔、韩准、裴政等,后都出仕为官,比起他们来,张玠倒更象一个真正的隐士。在张叔明、张叔卿、张彪、张玠四人中,“张氏”指张玠,当更近之。
“石门”在何地?杜甫与刘九法曹、郑瑕丘宴集的石门,张氏隐居的石门,与李白送杜甫的石门,显然是一地。因此,若以石门在齐州,或在卢县,或在平阴县,或在章庄县,都与杜甫当时的行迹不符,当以曲阜石门山为是。山在今曲阜县城东北六十里许,在津浦铁路歇马亭车站迤东七八里处。此地一通高约两米的石碑上,刻有《重修石门山寺佛殿碑记》,由清末拔贡生马鸿逵撰文,孔庙四等执事官孔宪鲁书丹,记云:“石门山雄踞曲阜北境,前临洙泗,背负汶流,东接红岭,西连九仙诸山,树林阴翳,风景极佳,最助文人逸兴。相传宣圣系易之处,唐人李杜亦有题咏。”
二诗究竟是不是同时所作?向来众说纷纭。《杜诗集评》论者或谓二诗一为七律,一为五律,似不宜为一时所作。其实,这在杜诗中并不乏其例,如《滕王亭子二首》、《玉台观二首》等,就都是第一首为七律,第二首为五律,连仇兆鳌《杜诗详注》都说为“同时所作”。《题张氏隐居二首》是一个整体,有着内在的有机联系,若非一时之作,把它割裂开来,则诗意索然矣。所以张綖《杜律本义》曰:“前诗但述隐居孤寂以美张氏,未言相留款曲之情,故次诗尽之。可见古人作二首者,不徒然也。”陈訏《读杜随笔》亦曰:“前首从山行景趣,结到乘兴对君。次首从相见款留,结到归路无愁。两首回环,共为首尾。公连章诗每用此格,亦一定章法也。”
附图一:清 王时敏《杜甫诗意图册》12。绢本,淡设色,高39厘米,宽25.7厘米,故宫博物院藏。第十二册取名:雪涧寒林。自识:“涧遣余寒历冰雪,石门斜日到林止。乙巳腊月写少陵诗意十二帧似旭咸贤甥,时年七十有四,时敏。”
附图二:清代胡德增行书《题张氏隐居二首之一》,高93厘米,宽29厘米。
那仙姑笑道:“吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也,司人间之风情月债,掌尘世之女怨男痴。因近来凤流冤孽,缠绵于此处,是以前来访察机会,布散相思。今忽与尔相逢,亦非偶然。此离吾境不远,别无他物,仅有自采仙茗一盏,亲酿美酒一瓮,素练魔舞歌姬数人,新填红楼梦仙曲十二支。试随吾一游否?”宝玉听了,喜跃非常,便忘了秦氏在何处,竟随了仙姑至一所在。有石牌坊横建,上书“太虚幻境”四个大字,两边一副对联,乃是:
假作真时真亦假。无为有处有还无。
转过牌坊,便是一座宫门,上面横书四个大字乃是“孽海情天”,又有一副对联,大书云:
厚地高天,堪叹古今情不尽。
痴男怨女,可怜风月债难偿。
——《红楼梦》第五回
假作真时真亦假。无为有处有还无。
转过牌坊,便是一座宫门,上面横书四个大字乃是“孽海情天”,又有一副对联,大书云:
厚地高天,堪叹古今情不尽。
痴男怨女,可怜风月债难偿。
——《红楼梦》第五回
#阮经天[超话]#
『是刻在他心底的玉颜如梦,一颦春山愁,一笑秋水滟——那梦里,有他的春风白马、年少风流,也有他的山穷水尽、痛彻心扉……
那些永生难忘的情恋痴嗔都在不知不觉间化入了骨血,没有她,就没有此时此地的他。』
@阮經天 rjt, 好期待你的四少 。♥️
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