中国古代的八大奇女子——
1.武则天：善谋能断，女子称帝为奇；
2.妇 好：横戈跃马，开疆辟士为奇；
3.黄道婆：人间织女，授纺传世为奇；
4.班 昭：博学高才，女子修史为奇；
5.王昭君：绝代佳人，出塞匈奴为奇；
6.卓文君：凤求凰兮，破礼私奔为奇；
7.谢道韫：咏絮才女，孤身杀贼为奇；
8.李清照：才华卓绝，词坛称皇为奇。
你认为历史上还有哪些奇女子呢？欢迎在评论区交流。
(内容来源:李清泉)#历史##历史人物#
1.武则天：善谋能断，女子称帝为奇；
2.妇 好：横戈跃马，开疆辟士为奇；
3.黄道婆：人间织女，授纺传世为奇；
4.班 昭：博学高才，女子修史为奇；
5.王昭君：绝代佳人，出塞匈奴为奇；
6.卓文君：凤求凰兮，破礼私奔为奇；
7.谢道韫：咏絮才女，孤身杀贼为奇；
8.李清照：才华卓绝，词坛称皇为奇。
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(内容来源:李清泉)#历史##历史人物#
猫猫好可爱，店了都猫猫过完年都走丢了好可惜
基金亏本金了，没想到基金竟然是我最大的支出
回忆点：
车胤孙康 囊萤映雪
咏絮之才 谢道韫
夸美纽斯 《大教学论》
岳麓山清峰峡谷中，建有一座杜牧《山行》诗，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
爱晚亭，周围长了很多枫树，盘根错节，一片连一片，每到深秋，枫叶流丹，红舞秋山。
基金亏本金了，没想到基金竟然是我最大的支出
回忆点：
车胤孙康 囊萤映雪
咏絮之才 谢道韫
夸美纽斯 《大教学论》
岳麓山清峰峡谷中，建有一座杜牧《山行》诗，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
爱晚亭，周围长了很多枫树，盘根错节，一片连一片，每到深秋，枫叶流丹，红舞秋山。
为什么白居易的《夜雪》被誉为千古名作？它究竟有什么特别之处？
夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
这首诗如果仅仅是在写雪，也就称不上千古名作了。
这首诗就写雪这个角度来说，确实有其特别之处。题目写作“夜雪”，点明时间，点明事物。我们读者读到这个题目时不妨想想：我们如果自己动笔写，会怎么写这个题目呢？晚上的雪着实不好写。一来下雪天，晚上肯定没有星月之光（当然你不能跟我抬杠说还有路灯霓虹灯），一片漆黑，看不见下雪的样子。二来雪落无声，用耳朵听也是听不见的。我们最常用的视觉、听觉碰到下雪的晚上全用不上了因此很少有人写夜雪。大凡写雪，写的大都是白天之雪，而且还主要从颜色上着手。
谢道韫被称为“咏絮之才”，青史留名，就是因为她将雪比作了“柳絮”，说雪如“柳絮因风起”。这个比喻比“空中撒盐”的比喻强到哪儿呢？两个比喻既有共同点，又有不同点。共同点在于，二者都写到了雪的颜色。不管是柳絮，还是盐，都是洁白之色，这是它们与雪类似的地方，因此可以用来比喻雪。不同点在于，“柳絮”之喻还兼顾了雪的形态——如柳絮般轻盈柔美，而“撒盐”之喻却把雪写得沉甸甸的，少了轻快灵动的美感，自然比不上“柳絮因风起”好。由此可见，即使白天写雪也是不大容易的，更何况是黑夜，既不见其白，又不见其轻，如何才能写出雪的特点呢？
白居易另辟蹊径，从侧面着手，避免正面直写的尴尬。
首句“已讶衾枕冷”，从触觉之冷来写雪，并点明题目中的“夜”字。五个字写了两件事：一是被子枕头冷，这说明诗人已经裹被而眠很久了，然后被冷醒；二是诗人对冷感觉很惊讶，这说明诗人睡觉之前是没有下雪的，雪是诗人睡觉之后才下的，而且还把诗人冷醒，这又说明雪下得非常大，诗人这才感觉很吃惊。总之，这雪绝对是货真价实的“夜”雪。
“复见窗户明”是从视觉写雪。虽然是从视觉写，但依然是侧面描写，因为诗人看到的是“窗户明”，而不是“雪花白”。在无光的漆黑夜晚，雪能把窗户映照得明亮一片，非大雪厚雪不可。这一句也是人的正常反应，紧承上一句而来。假如是我们碰到这样的天气，晚上睡觉被冻醒，总要爬起来看一看怎么回事：这鬼天气怎么这么冷？看见窗户明亮，就是自然而然的事情了。
“夜深知雪重，时闻折竹声”，是从听觉角度来写，不过写的是折竹之声，并非雪落之音，因此依然是侧面描写。“夜深”说明诗人被冻醒后就再没有睡着。“雪重”既照应了前文的“冷”与“明”，此时点出，又引出了下文的“折竹声”，是衔接上下文的一个关键节点。最后一句写“时闻折竹声”还有一种言有尽而意无穷的意味。读完了整首诗，我们仿佛还能听见竹子时不时被雪压断的声音，引人遐想。
白居易这首绝句，短短四句，从触觉、视觉和听觉三个层次来写雪，条理清晰，层层递进，全凭侧面烘托。我们未见雪花半点，却着实清清楚楚地知道，门外的雪是何其纷纷扬扬！这是他这首诗写雪的特别之处。
不过我们读这首诗，如果读到此处就打住，未免就要伤了诗人的心。所谓“诗言志”，诗歌要表达的是人之内心世界。我们前面说了这么多，其实还浮在诗歌表面，光看他写雪如何好，却没说明白，他为何写雪？还有一点很奇怪，诗人如何凭耳朵就能判断出，被雪压断的肯定是竹子，而不是其他东西？诗人难道仅仅是被冻醒后，无法入眠，闲得无聊才写这么一首诗？这恐怕大大地违背了我们中国古人的写诗传统。
解读文学作品，知人论世的方法是不能不用的。那么这首诗写于什么时候呢？当时诗人的处境如何呢？
这首诗是作者于公元唐宪宗元和十一年（公元816年）冬天所作。诗人当时45岁，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。我想我们都还记得那句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”在《琵琶行》这首诗中，诗人说自己是“天涯沦落人”。那么“天涯沦落人”的心境是什么样的呢？带着这样的人生背景，我们回头再看一看《夜雪》这首诗，就能完全理解诗人当时的心境了。
“已讶衾枕冷”，这“冷”字恐怕就不单单是写雪，写雪所造成的降温的直观感受，更多的是被贬官后所感受到的人情冷漠和内心的荒凉。连贴身的被子与枕头都是冷的，这“冷”真是深入了骨髓！
“夜深知雪重，时闻折竹声”则是以动衬静，写出了夜的寂静与诗人内心的孤寂。“竹”是“岁寒三友”之一，也是“四君子”之一，可见它在中国古代文人心目中地位之高。连苏东坡都要说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”不管是“岁寒三友”，还是“四君子”，都是以高洁坚韧著称。然而面临又冷又重的积雪，坚韧的竹子也会被折断。这就不能不引发常常以竹自比的文人的思考，诗人当然也要想想自己的前途命运。他上书言事本是尽臣子本分，却无端遭到打压，他即使如竹坚韧，又是否能扛得住这恶势力一次又一次的打击呢？
整首诗为我们呈现出了冷寂的氛围意境，这已经很能为我们说明诗人的内心世界了。如此，我们也能明白，诗人为何会把一位弹琵琶的歌伎引为知己，写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句了。江州之贬成了白居易人生的转折点，他由前期的“兼济天下”，转为后期的“独善其身”，从这首《夜雪》中已见端倪。
#国学新青年##诗句##诗文##白居易#
夜雪白居易已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。
这首诗如果仅仅是在写雪，也就称不上千古名作了。
这首诗就写雪这个角度来说，确实有其特别之处。题目写作“夜雪”，点明时间，点明事物。我们读者读到这个题目时不妨想想：我们如果自己动笔写，会怎么写这个题目呢？晚上的雪着实不好写。一来下雪天，晚上肯定没有星月之光（当然你不能跟我抬杠说还有路灯霓虹灯），一片漆黑，看不见下雪的样子。二来雪落无声，用耳朵听也是听不见的。我们最常用的视觉、听觉碰到下雪的晚上全用不上了因此很少有人写夜雪。大凡写雪，写的大都是白天之雪，而且还主要从颜色上着手。
谢道韫被称为“咏絮之才”，青史留名，就是因为她将雪比作了“柳絮”，说雪如“柳絮因风起”。这个比喻比“空中撒盐”的比喻强到哪儿呢？两个比喻既有共同点，又有不同点。共同点在于，二者都写到了雪的颜色。不管是柳絮，还是盐，都是洁白之色，这是它们与雪类似的地方，因此可以用来比喻雪。不同点在于，“柳絮”之喻还兼顾了雪的形态——如柳絮般轻盈柔美，而“撒盐”之喻却把雪写得沉甸甸的，少了轻快灵动的美感，自然比不上“柳絮因风起”好。由此可见，即使白天写雪也是不大容易的，更何况是黑夜，既不见其白，又不见其轻，如何才能写出雪的特点呢？
白居易另辟蹊径，从侧面着手，避免正面直写的尴尬。
首句“已讶衾枕冷”，从触觉之冷来写雪，并点明题目中的“夜”字。五个字写了两件事：一是被子枕头冷，这说明诗人已经裹被而眠很久了，然后被冷醒；二是诗人对冷感觉很惊讶，这说明诗人睡觉之前是没有下雪的，雪是诗人睡觉之后才下的，而且还把诗人冷醒，这又说明雪下得非常大，诗人这才感觉很吃惊。总之，这雪绝对是货真价实的“夜”雪。
“复见窗户明”是从视觉写雪。虽然是从视觉写，但依然是侧面描写，因为诗人看到的是“窗户明”，而不是“雪花白”。在无光的漆黑夜晚，雪能把窗户映照得明亮一片，非大雪厚雪不可。这一句也是人的正常反应，紧承上一句而来。假如是我们碰到这样的天气，晚上睡觉被冻醒，总要爬起来看一看怎么回事：这鬼天气怎么这么冷？看见窗户明亮，就是自然而然的事情了。
“夜深知雪重，时闻折竹声”，是从听觉角度来写，不过写的是折竹之声，并非雪落之音，因此依然是侧面描写。“夜深”说明诗人被冻醒后就再没有睡着。“雪重”既照应了前文的“冷”与“明”，此时点出，又引出了下文的“折竹声”，是衔接上下文的一个关键节点。最后一句写“时闻折竹声”还有一种言有尽而意无穷的意味。读完了整首诗，我们仿佛还能听见竹子时不时被雪压断的声音，引人遐想。
白居易这首绝句，短短四句，从触觉、视觉和听觉三个层次来写雪，条理清晰，层层递进，全凭侧面烘托。我们未见雪花半点，却着实清清楚楚地知道，门外的雪是何其纷纷扬扬！这是他这首诗写雪的特别之处。
不过我们读这首诗，如果读到此处就打住，未免就要伤了诗人的心。所谓“诗言志”，诗歌要表达的是人之内心世界。我们前面说了这么多，其实还浮在诗歌表面，光看他写雪如何好，却没说明白，他为何写雪？还有一点很奇怪，诗人如何凭耳朵就能判断出，被雪压断的肯定是竹子，而不是其他东西？诗人难道仅仅是被冻醒后，无法入眠，闲得无聊才写这么一首诗？这恐怕大大地违背了我们中国古人的写诗传统。
解读文学作品，知人论世的方法是不能不用的。那么这首诗写于什么时候呢？当时诗人的处境如何呢？
这首诗是作者于公元唐宪宗元和十一年（公元816年）冬天所作。诗人当时45岁，因上书论宰相遇刺事被贬江州，任江州司马。我想我们都还记得那句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”在《琵琶行》这首诗中，诗人说自己是“天涯沦落人”。那么“天涯沦落人”的心境是什么样的呢？带着这样的人生背景，我们回头再看一看《夜雪》这首诗，就能完全理解诗人当时的心境了。
“已讶衾枕冷”，这“冷”字恐怕就不单单是写雪，写雪所造成的降温的直观感受，更多的是被贬官后所感受到的人情冷漠和内心的荒凉。连贴身的被子与枕头都是冷的，这“冷”真是深入了骨髓！
“夜深知雪重，时闻折竹声”则是以动衬静，写出了夜的寂静与诗人内心的孤寂。“竹”是“岁寒三友”之一，也是“四君子”之一，可见它在中国古代文人心目中地位之高。连苏东坡都要说“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”不管是“岁寒三友”，还是“四君子”，都是以高洁坚韧著称。然而面临又冷又重的积雪，坚韧的竹子也会被折断。这就不能不引发常常以竹自比的文人的思考，诗人当然也要想想自己的前途命运。他上书言事本是尽臣子本分，却无端遭到打压，他即使如竹坚韧，又是否能扛得住这恶势力一次又一次的打击呢？
整首诗为我们呈现出了冷寂的氛围意境，这已经很能为我们说明诗人的内心世界了。如此，我们也能明白，诗人为何会把一位弹琵琶的歌伎引为知己，写出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句了。江州之贬成了白居易人生的转折点，他由前期的“兼济天下”，转为后期的“独善其身”，从这首《夜雪》中已见端倪。
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