#弘道堂# 【学道入门 | 王重阳祖师圣迹】
王重阳(1112——1170),金代道士,道教全真派创始人,道教炼师。原名中孚,字允卿,后改名世雄,字德威。入道之后改名嘉,字知明,号重阳子。其家本咸阳著姓,迁居终南山 刘蒋村。幼好读书,自稚不群。弱冠修进士业,系京兆学籍,善于属文,才思敏捷。又颇喜弓马,金熙宗天眷初(1138)应武举,中甲科。相传48岁时,于甘河镇〔今陕西户县境内〕遇吕 洞宾之化身,授其修炼口诀,遂通仙道。曾作《遇仙诗》云:“四旬八上得遭逢,口诀传来便有功。”正隆五年(1160)中秋,再遇其师于醴泉,且“留秘语五篇,令师读毕焚之。”又指 东方令观之,见七朵金莲结子,其师笑曰:“岂止如是,将有万朵玉莲房也。”后创全真派,即以金莲为其标志。于是离家,活动于终南山之间,举止若狂,世人莫测其情。金世宗大定元年 (1161),于南时村作穴居之,潜心修持。名“活死人墓”,且置“王害风灵位”于墓上。至大定三年〔1167〕秋天道成,埋填此墓,迁居刘蒋村结茅为庵居之。大定六年〔1167〕于长安〈 今西安〉滦村吕道人庵壁题诗一首,以示其志云:“地肺重阳子,呼为王害风。来时长日月,去后任西东。作伴云和水。为邻虚与空。一灵真性在,不与众人同。”
大定七年〔1167〕四月廿六日,王重阳烧掉所住茅庵,前往山东传道。是年七月,抵达宁海〔今山东省牟平县〕,马钰〔即马丹阳〕夫妇筑庵事之,题曰“全真”。先后亲传马丹阳、孙不二、丘处机、刘长生、谭处端、郝大通、王处一等七人,应七朵金莲之兆。由是凡宗其道者,皆号全真道士。大定八年〔1168年〕,在文登建“三教七宝会”;九年〔1169〕又先后在查山建“三教金莲会”,在福山建“三教三光会”,在蓬莱建“三教玉华会”;在掖县建“三教平等会”。“自是远近风动。与会者千余人。”有先辈云游者见之叹曰:“愿力宏深,真旌阳在世。”大定九年〔1169〕十月西归,前往陕西传道。次年〔1170〕至大梁(今河南开封),正月初四日,王重阳召马丹阳、丘处机、谭长真于榻下,嘱咐说:“丹阳已得道,长真已知道,吾无虑矣。处机所学,一听丹阳教诲,处玄、长真当管领之。”又目视丘处机云:“此子异日地位非常,必大开教门者也。”又谓谭长真等曰:“汝辈前程,皆在马公手。”遂书《物外亲眷诗》一首,书毕奄然返真。马丹阳等人扶其仙柩,葬于刘蒋村故庵〔今陕西户县祖庵镇〕。金章宗赐庵名为灵虚观,元太宗加封为重阳万寿宫,全真派尊为三大祖庭之一。元世祖至元六年(1269)封为“重阳全真开化真君”;元武宗至大三年(1310)加卦为“重阳全真开化辅极帝君”。全真派尊为北五祖之一。
王重阳主张儒释道三教合一,将《道德经》《孝经》及《心经》作为早期全真道修证经典。他提倡“全神炼气”、“出家修真”,不尚符箓,不事黄白,并制定了全真派道士出家制度。其传世著作甚多,有《重阳全真集》《重阳立教十五论》《重阳教化集》《分梨十化集》《重阳金关玉锁诀》《重阳授丹阳二十四诀》等,均收入《正统道藏》。其弟子中著名者有七位,即丘处机、刘处玄、谭处端、马丹阳、郝大通、王处一、孙不二等,世称北七真。
(摘自《澄心百问》,潘崇贤道长编著)
王重阳(1112——1170),金代道士,道教全真派创始人,道教炼师。原名中孚,字允卿,后改名世雄,字德威。入道之后改名嘉,字知明,号重阳子。其家本咸阳著姓,迁居终南山 刘蒋村。幼好读书,自稚不群。弱冠修进士业,系京兆学籍,善于属文,才思敏捷。又颇喜弓马,金熙宗天眷初(1138)应武举,中甲科。相传48岁时,于甘河镇〔今陕西户县境内〕遇吕 洞宾之化身,授其修炼口诀,遂通仙道。曾作《遇仙诗》云:“四旬八上得遭逢,口诀传来便有功。”正隆五年(1160)中秋,再遇其师于醴泉,且“留秘语五篇,令师读毕焚之。”又指 东方令观之,见七朵金莲结子,其师笑曰:“岂止如是,将有万朵玉莲房也。”后创全真派,即以金莲为其标志。于是离家,活动于终南山之间,举止若狂,世人莫测其情。金世宗大定元年 (1161),于南时村作穴居之,潜心修持。名“活死人墓”,且置“王害风灵位”于墓上。至大定三年〔1167〕秋天道成,埋填此墓,迁居刘蒋村结茅为庵居之。大定六年〔1167〕于长安〈 今西安〉滦村吕道人庵壁题诗一首,以示其志云:“地肺重阳子,呼为王害风。来时长日月,去后任西东。作伴云和水。为邻虚与空。一灵真性在,不与众人同。”
大定七年〔1167〕四月廿六日,王重阳烧掉所住茅庵,前往山东传道。是年七月,抵达宁海〔今山东省牟平县〕,马钰〔即马丹阳〕夫妇筑庵事之,题曰“全真”。先后亲传马丹阳、孙不二、丘处机、刘长生、谭处端、郝大通、王处一等七人,应七朵金莲之兆。由是凡宗其道者,皆号全真道士。大定八年〔1168年〕,在文登建“三教七宝会”;九年〔1169〕又先后在查山建“三教金莲会”,在福山建“三教三光会”,在蓬莱建“三教玉华会”;在掖县建“三教平等会”。“自是远近风动。与会者千余人。”有先辈云游者见之叹曰:“愿力宏深,真旌阳在世。”大定九年〔1169〕十月西归,前往陕西传道。次年〔1170〕至大梁(今河南开封),正月初四日,王重阳召马丹阳、丘处机、谭长真于榻下,嘱咐说:“丹阳已得道,长真已知道,吾无虑矣。处机所学,一听丹阳教诲,处玄、长真当管领之。”又目视丘处机云:“此子异日地位非常,必大开教门者也。”又谓谭长真等曰:“汝辈前程,皆在马公手。”遂书《物外亲眷诗》一首,书毕奄然返真。马丹阳等人扶其仙柩,葬于刘蒋村故庵〔今陕西户县祖庵镇〕。金章宗赐庵名为灵虚观,元太宗加封为重阳万寿宫,全真派尊为三大祖庭之一。元世祖至元六年(1269)封为“重阳全真开化真君”;元武宗至大三年(1310)加卦为“重阳全真开化辅极帝君”。全真派尊为北五祖之一。
王重阳主张儒释道三教合一,将《道德经》《孝经》及《心经》作为早期全真道修证经典。他提倡“全神炼气”、“出家修真”,不尚符箓,不事黄白,并制定了全真派道士出家制度。其传世著作甚多,有《重阳全真集》《重阳立教十五论》《重阳教化集》《分梨十化集》《重阳金关玉锁诀》《重阳授丹阳二十四诀》等,均收入《正统道藏》。其弟子中著名者有七位,即丘处机、刘处玄、谭处端、马丹阳、郝大通、王处一、孙不二等,世称北七真。
(摘自《澄心百问》,潘崇贤道长编著)
《熊逸唐诗50讲》13:
1.杨炯《刘生》,描写一位姓刘的朋友:
卿家本六郡,年长入三秦。
白璧酬知己,黄金谢主人。
剑锋生赤电,马足起红尘。
日暮歌钟发,喧喧动四邻。
2.第一句点明刘生的家乡是“六郡”,这既是写实,其实也暗含着一个文化语码:六郡是汉代西北的六郡,汉武帝无论讨伐匈奴还是训练禁卫军,主要兵员都来自所谓六郡良家子,也就是六郡之地好人家出身的好儿郎。
3.杨炯《战城南》写得惊心动魄:
塞北途辽远,城南战苦辛。
幡旗如鸟翼,甲胄似鱼鳞。
冻水寒伤马,悲风愁杀人。
寸心明白日,千里暗黄尘。
4.耶稣有一句名言:
“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。”
5.今天我们还会觉得牧民的性格通常直率、质朴、豁达,反衬出我们的患得患失、斤斤计较,这不奇怪。有资格不为明天忧虑的人,当然会形成这样的性格。
那么,当游牧民族遭遇严重天灾的时候,最常见的办法就是长途迁徙,找到另一处水草丰茂的地方。
如果找不到,还能怎么办呢?真的还有一个办法,你很熟悉的办法:去抢劫农耕民族。我们从历史上看到匈奴不断侵犯边疆,汉人疲于应付,就是因为这个缘故。
1.杨炯《刘生》,描写一位姓刘的朋友:
卿家本六郡,年长入三秦。
白璧酬知己,黄金谢主人。
剑锋生赤电,马足起红尘。
日暮歌钟发,喧喧动四邻。
2.第一句点明刘生的家乡是“六郡”,这既是写实,其实也暗含着一个文化语码:六郡是汉代西北的六郡,汉武帝无论讨伐匈奴还是训练禁卫军,主要兵员都来自所谓六郡良家子,也就是六郡之地好人家出身的好儿郎。
3.杨炯《战城南》写得惊心动魄:
塞北途辽远,城南战苦辛。
幡旗如鸟翼,甲胄似鱼鳞。
冻水寒伤马,悲风愁杀人。
寸心明白日,千里暗黄尘。
4.耶稣有一句名言:
“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。”
5.今天我们还会觉得牧民的性格通常直率、质朴、豁达,反衬出我们的患得患失、斤斤计较,这不奇怪。有资格不为明天忧虑的人,当然会形成这样的性格。
那么,当游牧民族遭遇严重天灾的时候,最常见的办法就是长途迁徙,找到另一处水草丰茂的地方。
如果找不到,还能怎么办呢?真的还有一个办法,你很熟悉的办法:去抢劫农耕民族。我们从历史上看到匈奴不断侵犯边疆,汉人疲于应付,就是因为这个缘故。
#弘道堂#【澄心百问-69、王重阳祖师圣迹(上)】
王重阳(1112——1170),金代道士,道教全真派创始人,道教炼师。原名中孚,字允卿,后改名世雄,字德威。入道之后改名嘉,字知明,号重阳子。其家本咸阳著姓,迁居终南山 刘蒋村。幼好读书,自稚不群。弱冠修进士业,系京兆学籍,善于属文,才思敏捷。又颇喜弓马,金熙宗天眷初(1138)应武举,中甲科。相传48岁时,于甘河镇〔今陕西户县境内〕遇吕 洞宾之化身,授其修炼口诀,遂通仙道。曾作《遇仙诗》云:“四旬八上得遭逢,口诀传来便有功。”正隆五年(1160)中秋,再遇其师于醴泉,且“留秘语五篇,令师读毕焚之。”又指 东方令观之,见七朵金莲结子,其师笑曰:“岂止如是,将有万朵玉莲房也。”后创全真派,即以金莲为其标志。于是离家,活动于终南山之间,举止若狂,世人莫测其情。金世宗大定元年 (1161),于南时村作穴居之,潜心修持。名“活死人墓”,且置“王害风灵位”于墓上。至大定三年〔1167〕秋天道成,埋填此墓,迁居刘蒋村结茅为庵居之。大定六年〔1167〕于长安〈 今西安〉滦村吕道人庵壁题诗一首,以示其志云:“地肺重阳子,呼为王害风。来时长日月,去后任西东。作伴云和水。为邻虚与空。一灵真性在,不与众人同。”
(摘自《澄心百问》,潘崇贤道长编著)
王重阳(1112——1170),金代道士,道教全真派创始人,道教炼师。原名中孚,字允卿,后改名世雄,字德威。入道之后改名嘉,字知明,号重阳子。其家本咸阳著姓,迁居终南山 刘蒋村。幼好读书,自稚不群。弱冠修进士业,系京兆学籍,善于属文,才思敏捷。又颇喜弓马,金熙宗天眷初(1138)应武举,中甲科。相传48岁时,于甘河镇〔今陕西户县境内〕遇吕 洞宾之化身,授其修炼口诀,遂通仙道。曾作《遇仙诗》云:“四旬八上得遭逢,口诀传来便有功。”正隆五年(1160)中秋,再遇其师于醴泉,且“留秘语五篇,令师读毕焚之。”又指 东方令观之,见七朵金莲结子,其师笑曰:“岂止如是,将有万朵玉莲房也。”后创全真派,即以金莲为其标志。于是离家,活动于终南山之间,举止若狂,世人莫测其情。金世宗大定元年 (1161),于南时村作穴居之,潜心修持。名“活死人墓”,且置“王害风灵位”于墓上。至大定三年〔1167〕秋天道成,埋填此墓,迁居刘蒋村结茅为庵居之。大定六年〔1167〕于长安〈 今西安〉滦村吕道人庵壁题诗一首,以示其志云:“地肺重阳子,呼为王害风。来时长日月,去后任西东。作伴云和水。为邻虚与空。一灵真性在,不与众人同。”
(摘自《澄心百问》,潘崇贤道长编著)
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