【随州：踏春赏花自在行大洪山里正当时】 做樱花女神，自在大洪山。又到了一年一度的“三八”国际劳动妇女节，为致敬女神节日，大洪山风景名胜区特推出系列优惠活动，愿最美的你在属于你的节日里，不负春光不负美景，回归自己，来一场轻松愉快的旅行。这个“三八”妇女节，我们在春意盎然的大洪山等你……
大洪山景区优惠活动一：3月6日至8日之间，所有女士享游览大洪山免门票政策，其中着古装女士送樱花伞一把（售票窗口登记赠送）。所有男士享优惠门票20元每人。
大洪山景区优惠活动二：3月6日至3月20日之间，游客拍摄大洪山各景点相关樱花女神视频，在各平台带话题“我在大洪山”，参与大洪山樱花女神活动，可赢取大洪山2021年全年免门票游玩特权。（活动截止日期，根据后台数据，评选获奖名单，进行截图发布，并私信联系获奖游客添加官方公众号微信，领取特权奖励）。
朋友们，趁着春色正好，芬芳满林之际，来一次自在之旅，就在三月的大洪山了！一起登临宝珠峰之巅，顺心畅意，聆听悠远的钟声，观千峰耸峙白云隈，看繁樱点点云霞起；一起穿越十里樱花长廊，走进浪漫的花花世界，体验一份自在与温馨；一起漫步樵河古道，随流水潺潺，伴鸟鸣啾啾，和风起，花摇曳，丈境生；一起飞跃剑口丛林，体味凌空吊桥起，芬芳夹面来，忘情山水间，相看两不厌的意境……
樱花舞动笑迎远方客，春日烂漫莫负好春光。三月的大洪山，和着盛放的野樱花，还有山间大片的野杜鹃也正陆续开放，形成一道道白里透红的美景。林间兰花的芬芳，更是让人美到心底。与亲人、与闺蜜、与孩子一起，把身心交给自然，忘情野外山水，与野花野草相约，体验春日野趣，是时候来一次自在大洪山行了。
“樱”唯有你，春暖花开。在大洪山，有你同行，不负好春光！
大洪山上，樱花树下，一直在等你。
野樱，大洪山春天的信使
詹桂华
野樱，大洪山春天的信使。漫山遍野，或白或粉或红，从一座山蔓延到另一座山。树形多种多样，或粗或细，或高或矮，枝枝丫丫无拘无束地生长，凛然不可侵犯。满树繁花，轰轰烈烈，热热闹闹。
野得不成样子的樱花，引得千万游客慕名而来。二月底开始，从白龙池，到樱花谷，到双王洞，到处都是车辆，到处都是游客，到处都是摄影师。大人、小孩，美女、帅哥，驻足观光，惹得蜜蜂、蝴蝶、麻雀、小松鼠，自在牛，你来我往。胸前挂着相机的摄影师可忙碌了，尤其是美女，最喜欢选取粉白的早樱、粉红的晚樱做背景，花映人面，笑靥如花。大洪山有四个季节，让摄影师们痴迷似的往这儿跑，春天樱花季，夏天繁星季，秋天红叶季，冬天大雪季。一旦爱上了摄影，便爱上了大洪山。不可否认，大洪山的确是摄影师很好的选景地，镜头随便对准一棵树、一株草、一朵花、一座山、一湖水，都是让人心醉的美景。她的灵性，她的安静，她的伟岸，她的真性情，她的自在，不亲自体会，无论如何是感受不到的。我住在大洪山三十多年，每年来山顶无数次，因为季节的不同，因为天气的不同，因为早晚时间段的不同，每次都是不同的感受，关于直觉，关于心灵，关于感悟。
今年的樱花季不同寻常，大概是十年难遇的壮观野樱花海。农历年后，温度节节攀升，高达二十多度，暖洋洋的太阳、和煦的春风像个魔术师，一下子提前催开了漫山遍野的樱花，花儿开得浩浩荡荡的。忍耐了一冬的花骨朵儿迫不及待地绽开笑脸，首迎春天的盛宴。今年的野樱花最明朗，最高傲，绿叶还没来得及冒出来一丁点芽尖来点缀，花儿就不听使唤地怒放了，这儿一棵，那儿一丛地连缀起来，无论是路边，还是崖壁，一团团粉白的樱花、粉红的樱花在春风中摇曳，是那么的耀眼夺目。其他一切景物，似乎都被花海掩盖了，视线所及之处，除了樱花还是樱花。樱花太霸道了。灿烂的阳光照耀着广袤的大地，白龙池水清澈碧澄，映照出了初春的蓝天和蓝天上悠悠的白云。春风带着山泉的柔情，开始亲吻一座山又一座山。各种树木的枝条开始泛出了鲜活，绿色的生命酱汁在看不见的地方悄悄涌动。不得不感慨，春天迈着轻盈柔曼的脚步走来了。春意盎然的大洪山！我在花丛里徜徉，轻轻抚摸一棵树，轻轻拨弄一朵花，弯腰贴近一棵草，默默哼唱一首小曲，花儿是这样的美丽，花香是这样的诱人，我好像生活在了另一个世界。
今年的樱花季来得比往年早了半个月。每一座山都是一片花海，那么别致，那么纯净，让你无法不心醉，醉倒在这樱花的世界，樱花的海洋。
车到了灵官垭之后，沿白龙池方向慢慢前行，翻过“状元塔”那座山，再继续前行，就到了樱花谷。
为了与樱花零距离接触，我首先选择了樱花谷“游步道”，一步一个台阶，人在台阶上走动，整个身影就在浓密的樱花树之下，满头顶雪，幽香清远。做一棵大洪山的野樱树真幸福，可以自由自在地生长，想长成什么样就长成什么样。不比城里的风景树，要遭很多罪，要受很多限制，要按照园艺师的设计削头剁枝，要被痛苦地扭曲修剪成各种造型，还要接受车辆尾气的污染。大洪山的野樱，展露着高洁、清纯、宠辱不惊的气质，透露着积极向上、一望无际的热烈。我们可以忘记任何地方的人造美景，唯有奔放的大洪山野樱，能够给我们带来柔和的气氛、浮动的暗香、贴心的美感和深长的记忆。
景区的工作人员真细心，在低矮的小枝丫上挂了无数个粉红色的“樱花小铃铛”，微风阵阵，花瓣飘飘，铃声当当，置身于仙境一般。有情侣互捧樱花闭目许愿。原来，樱花谷是个制造浪漫的地方。三天前来樱花谷的时候，樱花树枝丫悄悄地吮露孕蕾，如小玉瓶，似笔尖。不几日，便疯狂地展苞怒放，粉妆玉琢，密集浓烈，银花玉雪，饱满丰盈，给大洪山的春天带来勃勃生机。
游步道不长，花树却很多。闻一闻，一缕缕淡淡的清香氤氲入鼻；听一听，一朵朵花儿在优雅地开，一朵朵花儿在沉静地落，春天的心跳，原来就是这样子。我多想，留一段简静的时光，把那些曾经的遇见、感动和温暖，结成香梦，梦里轻轻飘落的花瓣似白色蝴蝶，围绕着我飞舞，也舞在暖暖的春天。
樱花游步道对面山上，是樱花观景台。随便你站在观景台的哪个位置拍照，身后都是诗情画意的樱花海，与美人同一个镜头，浓淡相宜，颇有几份风姿和雅意。
风送花香，鸟鸣耳畔，开得浩浩荡荡的野樱花，只一眼就迷恋上了。
春天来了，大洪山有的是绿色，有的是鲜花，更多的是希望！
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“樱”唯有你，春暖花开。在大洪山，有你同行，不负好春光！
大洪山上，樱花树下，一直在等你。
野樱，大洪山春天的信使
詹桂华
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车到了灵官垭之后，沿白龙池方向慢慢前行，翻过“状元塔”那座山，再继续前行，就到了樱花谷。
为了与樱花零距离接触，我首先选择了樱花谷“游步道”，一步一个台阶，人在台阶上走动，整个身影就在浓密的樱花树之下，满头顶雪，幽香清远。做一棵大洪山的野樱树真幸福，可以自由自在地生长，想长成什么样就长成什么样。不比城里的风景树，要遭很多罪，要受很多限制，要按照园艺师的设计削头剁枝，要被痛苦地扭曲修剪成各种造型，还要接受车辆尾气的污染。大洪山的野樱，展露着高洁、清纯、宠辱不惊的气质，透露着积极向上、一望无际的热烈。我们可以忘记任何地方的人造美景，唯有奔放的大洪山野樱，能够给我们带来柔和的气氛、浮动的暗香、贴心的美感和深长的记忆。
景区的工作人员真细心，在低矮的小枝丫上挂了无数个粉红色的“樱花小铃铛”，微风阵阵，花瓣飘飘，铃声当当，置身于仙境一般。有情侣互捧樱花闭目许愿。原来，樱花谷是个制造浪漫的地方。三天前来樱花谷的时候，樱花树枝丫悄悄地吮露孕蕾，如小玉瓶，似笔尖。不几日，便疯狂地展苞怒放，粉妆玉琢，密集浓烈，银花玉雪，饱满丰盈，给大洪山的春天带来勃勃生机。
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风送花香，鸟鸣耳畔，开得浩浩荡荡的野樱花，只一眼就迷恋上了。
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登金陵凤凰台
唐代：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水)
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外;秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
创作背景
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
唐代：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水)
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外;秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
创作背景
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
于2010年05月01日至10月31日期间，在中国上海市举行的世博会惊艳世界今已圆满结束。此次世博会曾经被冠以由中国举办的首届世界博览会。
其实，早在百年之前，南京就曾经举办过国际性的博览会，叫南洋劝业会，这才算中国历史上最早的世博会。
1910年06月05日，在南京举办了一次规模盛大的南洋劝业会，历时半年，共有30多万人参观，主会场设在南京丁家桥、三牌楼一带，占地约700余亩。这是中国历史上第一次以官方名义主办的国际性博览会。南洋劝业会借鉴了美国圣路易斯万国博览会、比利时博览会、意大利米兰博览会的成果，并吸引了美、英、日、德及东南亚诸国参加，展品号称百万件，时人称之为“我中国五千年未有之盛举”，是世博会在中国的一次成功展示。规模盛大、轰动中外、影响深远。南洋劝业会不但开中国改革开放之风，也成为当时世界一大盛事，成为中国最早举办的世界博览会，影响了鲁迅、茅盾等一代中国人。
南洋劝业会筹办前后的阶段，真正起到了“开一时之风气，策异日之富强”的作用，极大促进了南京社会、经济的全面发展，城市基本建设如道路、电灯、电话、旅馆、饭店、商场、铁路等一应俱全，城市面貌焕然一新。
光绪三十年（1904），一个叫张振勋的南洋华侨来北京，向清政府捐献了二十万两银子。后来，慈禧太后召见他，询问了南洋情况以及富国强民之道。张振勋发表了一通见解，其中提到要召开大规模博览会。不久，出任两江总督兼南洋通商大臣的端方、南洋新兵督练陈琪，先后参加了美国圣路易斯万国博览会、比利时黎业博览会、意大利米兰博览会等，大受启发。于是，清朝两江总督（统辖江苏、安徽、江西3省）端方于1908年奏请朝廷在南京举办“南洋第一次劝业会”，“以振兴实业，开通民智”。清廷批准了奏请，令继任两江总督张人骏为南京劝业会会长，并命各省筹划本省产品参展。
为筹办这一空前的大型博览会，朝廷专门成立了工作机构——南洋劝业会事务所。博览会之所以冠名“南洋劝业会”，是因为从1873年起，南京的两江总督兼任“南洋大臣”已成为定制。据说“劝业”二字则是来自日文，意指提倡和奖励实业。
1910年06月05日，是个晴朗的好日子。这一天上午9点37分，南洋劝业会举行开幕典礼，首先宣述了皇帝圣旨，然后一年前接替端方新任两江总督兼南洋大臣的张人骏致开幕词，有5000多各界代表人士参加了典礼。上午11点半，开幕典礼结束，与会代表参观会场及展馆，直至下午1点。1点后，普通游客开始购票入场，各展馆相继开始对游客开放。
与南洋劝业会“振兴实业”而带来的实际经济效益相比，它的“开通民智”“引领风气”的先导作用更为主要。
百年前的1910年，鲁迅先生正在绍兴府中学堂担任中学教师，鲁迅带着两百多师生的队伍，从绍兴辗转来到南京。到了南京下关车站，已是夜晚时分。学生们走下站台，抬头一望，只见对面狮子山上有用电灯排列成的约一米见方的“南洋劝业会”五个大字，这对未曾见过这么多电灯的学生来说，恍若梦境。
鲁迅亲自带领学生们一个馆一个馆认真参观，为让学生们亲身感受得更多，鲁迅除安排学生白天参观外，还精心安排了夜游。因为这些学生从未见到这么多电灯，而劝业会会场夜间电灯齐明，学生们常常留连于灯下，直到夜半始回。过去以为电灯有知觉能自生自灭，现在看到有开关装置，原来的错解不用鲁迅解释就全部消除了。
当年正在上中学的苏州草桥中学学生郑逸梅、叶圣陶也参观了南洋劝业会。郑逸梅晚年津津有味地回忆道：
这个会场占地很大，特铺铁轨，驰行小火车，可以绕场一周，以助游客兴趣。这里每省辟一专馆，陈列各省的生产物资，各馆的布局和建筑各不相同，以符合地方特色……劝业会还附设有旅社、餐馆、戏院、游泳池，因为种种商品和工艺美术，标新立异，一天难以全部看完，备了膳宿，可以连续浏览，还可看戏、游泳，调剂一下生活，考虑可算非常周到了。
茅盾当时所求学的学校湖州中学也组织参观了南洋劝业会。每人交费十元，茅盾怕母亲不赞成他去参观，就写信给母亲说，我现在身上有十多元钱，这是你给我半年的零花钱。如果你不赞成我去，那我就用这笔零花钱来抵账吧！想不到茅盾的母亲非常开明，积极支持。她立即寄来回信并汇来了十元钱。信中说：你在南京看到喜欢的书，或其他东西，只要手头的钱够，可以买下，日后我再寄钱给你。茅盾在南京参观了南洋劝业会后，还悠闲地逛了旧书店，游览了雨花台。这次南京之游，成了茅盾中学时代最美好的回忆。
1910年11月29日，南洋劝业会圆满落幕。南洋劝业会奠定了近代中国博览会的基础，通过南洋劝业会，博览会这一近代工业时代最为重要的产物走进了古老中国，而古老中国也以图新自强的面貌在经历了最初的拒绝和迟疑后终于迈开脚步走进了博览会走向了世界。
南洋劝业会百年回望@新浪博客 https://t.cn/aC6oHn
其实，早在百年之前，南京就曾经举办过国际性的博览会，叫南洋劝业会，这才算中国历史上最早的世博会。
1910年06月05日，在南京举办了一次规模盛大的南洋劝业会，历时半年，共有30多万人参观，主会场设在南京丁家桥、三牌楼一带，占地约700余亩。这是中国历史上第一次以官方名义主办的国际性博览会。南洋劝业会借鉴了美国圣路易斯万国博览会、比利时博览会、意大利米兰博览会的成果，并吸引了美、英、日、德及东南亚诸国参加，展品号称百万件，时人称之为“我中国五千年未有之盛举”，是世博会在中国的一次成功展示。规模盛大、轰动中外、影响深远。南洋劝业会不但开中国改革开放之风，也成为当时世界一大盛事，成为中国最早举办的世界博览会，影响了鲁迅、茅盾等一代中国人。
南洋劝业会筹办前后的阶段，真正起到了“开一时之风气，策异日之富强”的作用，极大促进了南京社会、经济的全面发展，城市基本建设如道路、电灯、电话、旅馆、饭店、商场、铁路等一应俱全，城市面貌焕然一新。
光绪三十年（1904），一个叫张振勋的南洋华侨来北京，向清政府捐献了二十万两银子。后来，慈禧太后召见他，询问了南洋情况以及富国强民之道。张振勋发表了一通见解，其中提到要召开大规模博览会。不久，出任两江总督兼南洋通商大臣的端方、南洋新兵督练陈琪，先后参加了美国圣路易斯万国博览会、比利时黎业博览会、意大利米兰博览会等，大受启发。于是，清朝两江总督（统辖江苏、安徽、江西3省）端方于1908年奏请朝廷在南京举办“南洋第一次劝业会”，“以振兴实业，开通民智”。清廷批准了奏请，令继任两江总督张人骏为南京劝业会会长，并命各省筹划本省产品参展。
为筹办这一空前的大型博览会，朝廷专门成立了工作机构——南洋劝业会事务所。博览会之所以冠名“南洋劝业会”，是因为从1873年起，南京的两江总督兼任“南洋大臣”已成为定制。据说“劝业”二字则是来自日文，意指提倡和奖励实业。
1910年06月05日，是个晴朗的好日子。这一天上午9点37分，南洋劝业会举行开幕典礼，首先宣述了皇帝圣旨，然后一年前接替端方新任两江总督兼南洋大臣的张人骏致开幕词，有5000多各界代表人士参加了典礼。上午11点半，开幕典礼结束，与会代表参观会场及展馆，直至下午1点。1点后，普通游客开始购票入场，各展馆相继开始对游客开放。
与南洋劝业会“振兴实业”而带来的实际经济效益相比，它的“开通民智”“引领风气”的先导作用更为主要。
百年前的1910年，鲁迅先生正在绍兴府中学堂担任中学教师，鲁迅带着两百多师生的队伍，从绍兴辗转来到南京。到了南京下关车站，已是夜晚时分。学生们走下站台，抬头一望，只见对面狮子山上有用电灯排列成的约一米见方的“南洋劝业会”五个大字，这对未曾见过这么多电灯的学生来说，恍若梦境。
鲁迅亲自带领学生们一个馆一个馆认真参观，为让学生们亲身感受得更多，鲁迅除安排学生白天参观外，还精心安排了夜游。因为这些学生从未见到这么多电灯，而劝业会会场夜间电灯齐明，学生们常常留连于灯下，直到夜半始回。过去以为电灯有知觉能自生自灭，现在看到有开关装置，原来的错解不用鲁迅解释就全部消除了。
当年正在上中学的苏州草桥中学学生郑逸梅、叶圣陶也参观了南洋劝业会。郑逸梅晚年津津有味地回忆道：
这个会场占地很大，特铺铁轨，驰行小火车，可以绕场一周，以助游客兴趣。这里每省辟一专馆，陈列各省的生产物资，各馆的布局和建筑各不相同，以符合地方特色……劝业会还附设有旅社、餐馆、戏院、游泳池，因为种种商品和工艺美术，标新立异，一天难以全部看完，备了膳宿，可以连续浏览，还可看戏、游泳，调剂一下生活，考虑可算非常周到了。
茅盾当时所求学的学校湖州中学也组织参观了南洋劝业会。每人交费十元，茅盾怕母亲不赞成他去参观，就写信给母亲说，我现在身上有十多元钱，这是你给我半年的零花钱。如果你不赞成我去，那我就用这笔零花钱来抵账吧！想不到茅盾的母亲非常开明，积极支持。她立即寄来回信并汇来了十元钱。信中说：你在南京看到喜欢的书，或其他东西，只要手头的钱够，可以买下，日后我再寄钱给你。茅盾在南京参观了南洋劝业会后，还悠闲地逛了旧书店，游览了雨花台。这次南京之游，成了茅盾中学时代最美好的回忆。
1910年11月29日，南洋劝业会圆满落幕。南洋劝业会奠定了近代中国博览会的基础，通过南洋劝业会，博览会这一近代工业时代最为重要的产物走进了古老中国，而古老中国也以图新自强的面貌在经历了最初的拒绝和迟疑后终于迈开脚步走进了博览会走向了世界。
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