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静坐收心，日久便可知自家善恶。
忍辱负重，非常人所能行之大善。
教人律己者，皆以正心善行为先。
位高者为善，当以大众利益为先。
所行善事，若能深信力行，必有成效。
心为大众，持久善行，获福自然深厚。
尽心为善，虽居陋室，然人人皆敬之。
扬善当使之入眼，入耳，入口，入心。
聪明人不肯学厚，多谋人难以为善。
静坐收心，日久便可知自家善恶。
忍辱负重，非常人所能行之大善。
教人律己者，皆以正心善行为先。
位高者为善，当以大众利益为先。
所行善事，若能深信力行，必有成效。
心为大众，持久善行，获福自然深厚。
尽心为善，虽居陋室，然人人皆敬之。
扬善当使之入眼，入耳，入口，入心。
聪明人不肯学厚，多谋人难以为善。
#三星堆遗址考古重大发现# 惊！ 三星堆文化深藏青海秘密
三星堆考古新发现让国人眼前一亮，然而更让人惊讶的是，三星堆文化的源头在青海河湟地区，早在丝绸之路前，就有一条秘道连起成都与西宁。
3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果：2019年11月至2020年5月新发现6座三星堆文化“祭祀坑”，现已出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。
三星堆文化可追溯到4600年，延续至3000年前，史学公认，它是青铜器、城市、文字符号和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。
三星堆遗址位于四川省广汉市三星堆镇，成都平原北部沱江支流湔江（鸭子河）南岸。遗址分布面积约12平方公里，核心区域为三星堆古城，面积约3.6平方公里。
1986年发现1、2号“祭祀坑”，出土青铜神像、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍贵文物千余件，多数文物前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌。1987年考古工作者提出“三星堆文化”命名，推断其年代相当于夏代晚期至商周之际。
日前，国家文物局已确定“川渝地区巴蜀文明化进程研究”作为“考古中国”的重大项目，以三星堆、竹瓦街、小田溪、城坝等等遗址为重点，深入研究川渝地区文明演进及其融入中华民族多元一体总体格局的历史进程。
源头，直指河湟地区
人类学与考古学已经证明，十五至二十万年前，夏娃出现在非洲，十万年前，现代智人走出非洲，他们沿着温暖的路线从中亚进印度，再至缅甸，然后，沿两条路线进入中国，一条是沿横断山脉的三条主脊进入青藏高原，其中一支染色体突变者留在了羌塘盐地，受严寒压迫，向东迁徙至青海湖东南方向的绕茶卡盐湖的河湟地区。
这一民族就是中国历史上最为古老的羌族，此民族最先驯化牦牛和羊，与其它民族交换盐与畜类，进入山西盐池，融汇成汉民族的祖先华夏族；另一条，沿越南沿海进入中国广西，沿海岸线上溯，到达中国东部，形成了百越族。
三星堆的研究成果显示，三星堆文化的源头在茂县。2009年修复地震震坏的汶川县布瓦碉群发现了“布瓦遗址”，距今4800年，认定为三星堆文化源头。而汶川山高水急，不可能有原发性的文化，因此，源头也在青海的河湟地区。也即是，三星堆文化与羌族在五千多年前共同自青海甘肃进入四川岷江流域地区，三星堆的先民创造了当时中国最先进的三星文明。
秘道，连起成都与西宁
因为甘青地区、北方地区、中原地区冶金铸造技术外流或“泄密”，三星堆文化所在区域才得以独立制造青铜礼器。至于，它们的“长相”独特，其实很简单：在入蜀的峡江道上有着三苗、巴、蜀、楚、百濮、百越等等民族，而在成都至西宁的“河南道”以及阴平道长期留驻且交融着的是羌氐等民族，它们是一个个多民族融合的共同体。
《汉唐时期丝绸之路青海道线路》这张图上有吐谷浑西迁的线路，也有丝绸之路的青海道、河南道。
吐谷浑自东北而来，到了青海高原，这个民族统治者曾被南朝刘宋国册封为“河南王”，其国也被称为“河南国”。由今西宁至成都这个段“河南道”，具体的路线大约是：青海湖畔的吐谷浑王都伏俟城，经贵德、同仁—甘南—若尔盖草原，再从松潘城顺岷江河谷而下，经茂县、灌县，抵达成都。
这是一条有着悠久历史的路，《南齐书》卷15《州郡志》中说，成都“西通芮芮、河南，亦如汉武威、张掖为西域之道也”。意思是这条道曾经像经过河西走廊的丝绸之路一样繁忙，也通往西域，沟通着贸易与文明。“河南道”再由成都沿长江而下到达南京，柔然、吐谷浑向南朝的朝贡或贸易就是走的这条路。
从《青海境内的丝绸之路》图上。可以看到，人们把西宁至扁都口到张掖的这条线叫北线，到敦煌的叫中线，经格尔木至新疆若羌的叫南线。它与兰州经河西走廊至敦煌的丝绸之路在中线与北线上是相通的，被称为“青海道”（羌中道）。如果河西走廊因为战争等原因不通了，人们就会走这条道。
在教科书与大多史料里，河西走廊的丝绸之路是在汉武帝时期被开通的，但通过河湟地区的考古发现，比如在民和县官亭镇喇家遗址发现和田玉和世界上最早的面条，湟中县卡约村卡约文化遗址发现的铜质的镰、刀、斧、锥和镞等等，都证实了河湟地区的人们在很早很早以前，就与西域有了联系和交流。虽然，今天已经说不清“河西走廊道”和“青海道”哪个更早，但它们都印证了丝绸之路在汉代之前的早期存在。
西晋末年以来，东晋、刘宋等南朝政权与北方的前凉、西凉和北凉这几个割据政权占领河西走廊期间，还一直保持着通使往来，但在当时的形势下，由于秦陇地区多被中原或地方政权所隔绝，自江南通往西域，多从长江溯江而上，先西行入益州，再由青海入吐谷浑境，然后借道前往西域。
这里说的益州就是今天的成都，“从益州到西域有一条几乎与河西走廊并行的道路”就是成都至西宁的“河南道”与“青海道”，而成都至西 这里说的益州就是今天的成都，“从益州到西域有一条几乎与河西走廊并行的道路”就是成都至西宁的“河南道”与“青海道”，而成都至西宁的“河南道”也可以算作我们说的秘道吧。
自驾线路成都—若尔盖—合作。从成都出发，沿都汶高速至阿坝，沿岷江峡谷向北到达松潘古城、来到若尔盖草原，然后抵达甘南（合作）。这段里程在今天自驾包括沿途游览也就一天时间，再北上临夏至西宁，基本就是成都至西宁的“河南道”，而若从西宁经德令哈至敦煌，基本就是丝绸之路的“青海道”。 https://t.cn/R2WxDzr
三星堆考古新发现让国人眼前一亮，然而更让人惊讶的是，三星堆文化的源头在青海河湟地区，早在丝绸之路前，就有一条秘道连起成都与西宁。
3月20日，“考古中国”重大项目工作进展会通报了四川广汉三星堆遗址重要考古发现与研究成果：2019年11月至2020年5月新发现6座三星堆文化“祭祀坑”，现已出土金面具残片、鸟型金饰片、金箔、眼部有彩绘铜头像、巨青铜面具、青铜神树、象牙、精美牙雕残件、玉琮、玉石器等重要文物500余件。
三星堆文化可追溯到4600年，延续至3000年前，史学公认，它是青铜器、城市、文字符号和大型礼仪建筑的灿烂的古代文明。
三星堆遗址位于四川省广汉市三星堆镇，成都平原北部沱江支流湔江（鸭子河）南岸。遗址分布面积约12平方公里，核心区域为三星堆古城，面积约3.6平方公里。
1986年发现1、2号“祭祀坑”，出土青铜神像、青铜人像、青铜神树、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍贵文物千余件，多数文物前所未见，揭示了一种全新的青铜文化面貌。1987年考古工作者提出“三星堆文化”命名，推断其年代相当于夏代晚期至商周之际。
日前，国家文物局已确定“川渝地区巴蜀文明化进程研究”作为“考古中国”的重大项目，以三星堆、竹瓦街、小田溪、城坝等等遗址为重点，深入研究川渝地区文明演进及其融入中华民族多元一体总体格局的历史进程。
源头，直指河湟地区
人类学与考古学已经证明，十五至二十万年前，夏娃出现在非洲，十万年前，现代智人走出非洲，他们沿着温暖的路线从中亚进印度，再至缅甸，然后，沿两条路线进入中国，一条是沿横断山脉的三条主脊进入青藏高原，其中一支染色体突变者留在了羌塘盐地，受严寒压迫，向东迁徙至青海湖东南方向的绕茶卡盐湖的河湟地区。
这一民族就是中国历史上最为古老的羌族，此民族最先驯化牦牛和羊，与其它民族交换盐与畜类，进入山西盐池，融汇成汉民族的祖先华夏族；另一条，沿越南沿海进入中国广西，沿海岸线上溯，到达中国东部，形成了百越族。
三星堆的研究成果显示，三星堆文化的源头在茂县。2009年修复地震震坏的汶川县布瓦碉群发现了“布瓦遗址”，距今4800年，认定为三星堆文化源头。而汶川山高水急，不可能有原发性的文化，因此，源头也在青海的河湟地区。也即是，三星堆文化与羌族在五千多年前共同自青海甘肃进入四川岷江流域地区，三星堆的先民创造了当时中国最先进的三星文明。
秘道，连起成都与西宁
因为甘青地区、北方地区、中原地区冶金铸造技术外流或“泄密”，三星堆文化所在区域才得以独立制造青铜礼器。至于，它们的“长相”独特，其实很简单：在入蜀的峡江道上有着三苗、巴、蜀、楚、百濮、百越等等民族，而在成都至西宁的“河南道”以及阴平道长期留驻且交融着的是羌氐等民族，它们是一个个多民族融合的共同体。
《汉唐时期丝绸之路青海道线路》这张图上有吐谷浑西迁的线路，也有丝绸之路的青海道、河南道。
吐谷浑自东北而来，到了青海高原，这个民族统治者曾被南朝刘宋国册封为“河南王”，其国也被称为“河南国”。由今西宁至成都这个段“河南道”，具体的路线大约是：青海湖畔的吐谷浑王都伏俟城，经贵德、同仁—甘南—若尔盖草原，再从松潘城顺岷江河谷而下，经茂县、灌县，抵达成都。
这是一条有着悠久历史的路，《南齐书》卷15《州郡志》中说，成都“西通芮芮、河南，亦如汉武威、张掖为西域之道也”。意思是这条道曾经像经过河西走廊的丝绸之路一样繁忙，也通往西域，沟通着贸易与文明。“河南道”再由成都沿长江而下到达南京，柔然、吐谷浑向南朝的朝贡或贸易就是走的这条路。
从《青海境内的丝绸之路》图上。可以看到，人们把西宁至扁都口到张掖的这条线叫北线，到敦煌的叫中线，经格尔木至新疆若羌的叫南线。它与兰州经河西走廊至敦煌的丝绸之路在中线与北线上是相通的，被称为“青海道”（羌中道）。如果河西走廊因为战争等原因不通了，人们就会走这条道。
在教科书与大多史料里，河西走廊的丝绸之路是在汉武帝时期被开通的，但通过河湟地区的考古发现，比如在民和县官亭镇喇家遗址发现和田玉和世界上最早的面条，湟中县卡约村卡约文化遗址发现的铜质的镰、刀、斧、锥和镞等等，都证实了河湟地区的人们在很早很早以前，就与西域有了联系和交流。虽然，今天已经说不清“河西走廊道”和“青海道”哪个更早，但它们都印证了丝绸之路在汉代之前的早期存在。
西晋末年以来，东晋、刘宋等南朝政权与北方的前凉、西凉和北凉这几个割据政权占领河西走廊期间，还一直保持着通使往来，但在当时的形势下，由于秦陇地区多被中原或地方政权所隔绝，自江南通往西域，多从长江溯江而上，先西行入益州，再由青海入吐谷浑境，然后借道前往西域。
这里说的益州就是今天的成都，“从益州到西域有一条几乎与河西走廊并行的道路”就是成都至西宁的“河南道”与“青海道”，而成都至西 这里说的益州就是今天的成都，“从益州到西域有一条几乎与河西走廊并行的道路”就是成都至西宁的“河南道”与“青海道”，而成都至西宁的“河南道”也可以算作我们说的秘道吧。
自驾线路成都—若尔盖—合作。从成都出发，沿都汶高速至阿坝，沿岷江峡谷向北到达松潘古城、来到若尔盖草原，然后抵达甘南（合作）。这段里程在今天自驾包括沿途游览也就一天时间，再北上临夏至西宁，基本就是成都至西宁的“河南道”，而若从西宁经德令哈至敦煌，基本就是丝绸之路的“青海道”。 https://t.cn/R2WxDzr
道德经第四十二章
白译：道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，阴阳相冲，但又和谐相生。人们所厌恶的，不就孤、寡、不裕吗？王公大人们却以之来做自我称呼。所以说对事物如果贬损它，反而对它有益，助益它，反而对它有损。人之所教，我亦教之啊，本没有高下之分，强梁横暴，唯我独尊的人，死无其所，不会有好下场的。我把这条教训始终铭记。
原文：
道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。
万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。
人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。
故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。
人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。
强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。
「道 德 经」 : 第 四 十 三 章
白译：天下至柔的东西和属性，可以轻松的战胜和击溃天下最硬的东西。只有“无有”的物质，才能进入或穿过致密“无间”的东西，我由此懂得了无为产生益处的道理。没有任何语言的教化，不做任何动作而产生的效果，天下没几个人懂这个道理。
原文：
天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。
无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。
不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。
白译：道生一、一生二、二生三、三生万物。万物负阴而抱阳，阴阳相冲，但又和谐相生。人们所厌恶的，不就孤、寡、不裕吗？王公大人们却以之来做自我称呼。所以说对事物如果贬损它，反而对它有益，助益它，反而对它有损。人之所教，我亦教之啊，本没有高下之分，强梁横暴，唯我独尊的人，死无其所，不会有好下场的。我把这条教训始终铭记。
原文：
道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 。
万 物 负 阴 而 抱 阳 ， 冲 气 以 为 和 。
人 之 所 恶 ， 唯 孤 、 寡 、 不 谷 ， 而 王 公 以 为 称 。
故 物 或 损 之 而 益 ， 或 益 之 而 损 。
人 之 所 教 ， 我 亦 教 之 。
强 梁 者 不 得 其 死 ， 吾 将 以 为 教 父 。
「道 德 经」 : 第 四 十 三 章
白译：天下至柔的东西和属性，可以轻松的战胜和击溃天下最硬的东西。只有“无有”的物质，才能进入或穿过致密“无间”的东西，我由此懂得了无为产生益处的道理。没有任何语言的教化，不做任何动作而产生的效果，天下没几个人懂这个道理。
原文：
天 下 之 至 柔 ， 驰 骋 天 下 之 至 坚 。
无 有 入 无 间 ， 吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。
不 言 之 教 ， 无 为 之 益 ， 天 下 希 及 之 。
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