茶室 · 一个可以静心、静茶的地方
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
意·境

每一次倾心打造，只为不凡的你

一间茶社 一隅宁静

茶室

一个可以静心

静茶的地方

朴素的空间

体现一种简单

原始的茶味

... ...

如能拥有自己的

茶空间小角落

或寻得一

心意小茶馆

淡烟细水、竹帘隔燕

月移花影、冬日暖阳、红泥小火炉

... ...

生活虽不能完全避开

车马喧嚣

但茶人的幸福

是可以

在心中修篱种菊

问君何能尔？

心远地自偏

... ...

推开门

进入另一个空间

青翠的绿植突破的

古色的气息

来 或者不来

茶就在那里

茶帘半卷

随风起舞

也是一件很有情致的事

... ...

城市一隅的茶社

是一个灵魂的落脚点

可大可小

可精致

可朴素

重要的是它可以

让人安静

静下来

关照心灵的声音

因为固定娴静，所以心安

... ...

繁华终归是过眼云烟

一杯茶最初再香

也会沏至无味

静静接受

默默相守

世间事总有变化

粗茶也好

淡饭也罢

给自己一个静和的茶社

平静今生岁月

... ...

湄江印象　唯美黔茶　　爱在湄江　　千年传承　　百姓口粮
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守得住清贫、耐得住寂寞，这才是寺庙僧人最基本的要求。深山藏古寺，古时候很多寺庙的选址都是在偏僻的地方，平日人迹罕至，为的就是保持佛门的清净。

虽然随着社会的发展，原本位置比较偏僻的地方也逐渐变成了热闹的城市中心或者景区，但有一句话叫做“心远地自偏”，只要保持内心的清净，根本无关寺庙的位置。

“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”唐代诗人常建的这首《题破山寺后禅院》，充满了佛学的灵性，也把古时候佛门的精髓写了出来。

可现在熙熙攘攘的寺庙里早就没有了昔日的诵经声，取而代之的是世俗商业化的叫卖声。经营寺庙需要用钱，可是弘扬佛法并不需要钱，很多人把佛教传承的本真忘却了。

其实佛教还是那个劝人向善的佛教，寺庙也还是那个清净之处，不同的是现在的僧人再也没有了当时的清净之心。他们虽然身处寺庙之中，但是没有安于清贫的心和耐得住寂寞的性情，身处佛门清净地却心里想着世俗的纷纷扰扰。

【一日一诗】

南山的花

老  秋

整个南山除了花朵的芳香
灌满胸腔
没有什么让我如此沉醉

昨夜的枕边书
一个书生隐匿于江湖之中
如果他来到南山
会不会和我一样
采集一瓣瓜子般的疼痛

这是南山，桃花杏花李花
它们待字闺中
都是我的好姊妹
它们比我更加热爱春风和生活

一滴雨到达我的背面
一万朵花张开红唇
我在南山之南，如一只蝶
不渡沧海
反而裹着一朵云，寻找来时的路

点评 :
眼眸之外，南山，耸立于诗人的内心，有所指更是一重意象，就像陶渊明先生有了“心远地自偏”，方能“悠然见南山”一样；而花儿，那些开满山野的烂漫，那些摇曳春潮的缤纷，睁眼或者闭眼，都是触手可及的美好。诗人将二者的融合，与其说不期而遇，更是内心的一种独白和“沉醉”。恰恰，我是有些了解老秋的，青春时代我们曾一起挑灯读书、把酒问天；恰恰，他曾在一个“南山”的地方度过几个春秋，而我依然在“南山”鬓角染霜华。当我初读老秋这首诗题时，我以为有所确指的，整首读后，我愿意相信老秋蓦然回首的某一刻，他的“南山”依然在灯火阑珊处和他遥遥相望，南山的花儿，那些青春的锋芒或小小的忧伤，那些“采集一瓣瓜子般的疼痛”，尖锐的硬壳瓣开，绽开的疼痛之后是收获的丰盈，口齿留香。诗中，诗人点名的“桃花杏花李花”，这些寻常的花儿，又最是故园情结、高挑在唐诗宋词枝头的花儿，料峭的早春传递温暖的讯息，又最易被倒春寒所伤，就像历经青春，阅尽生活沧桑之后，正如罗曼罗兰所言，真正的英雄主义，就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。当然，老秋在诗中抒发胸臆和他低调做人尊重生活一样，“它们比我更加热爱春风和生活”。而热爱生活的人是不惧任何风雨的，热爱生活的人又是充满诗意的，热爱生活的人也是麦田的守望者，守望初心，“如一只蝶”，“反而裹着一朵云，寻找来时的路”。言已尽，却蕴藉着意无穷的想象空间。老秋类似的短诗仍一如既往的清新明亮，意象生动，折射着对生活的感悟和通透，释放纯净赤子的情怀。（老烟）

老秋：原名李钢，1974年出生，中国作家协会会员。已出版诗集《老秋的诗》《老秋的诗Ⅱ》、散文诗集《时间的台阶》。

老烟：本名张永清，作品散见于《安徽文学》《作家天地》《江南文学》等刊物。