是怀念18年的夏天还是18年夏天的人,我想说不是怀念,只是有感庆幸自己能够遇见你和你在一起,感谢朋友们让我在18年夏天能有缘遇见这样一个你,感谢在最初步入社会工作的时候我们的相互陪伴,迈过初级阶段艰难的一个个坎,感谢有这样一个你包容我不理智的小脾气和逆反的倔强,今年是第三个年头,我们还有好多好多年[心]
如何判断日主强弱:
丙火日元生于酉月,命主本弱,但是任然要以壬水为用神,这个是因为调候为吉;
日主强弱的重要性,是排在调候用神之后的,在没有了解调候用神之前,则可以暂且以日主强弱作为初级阶段的推论范围;日主强弱的判断,仅仅以初级阶段而言之:即是说从单纯的角度出发,只论日主强弱,并不能简单的认为,日主强就好,日主弱就不好,判断日主强弱有两种方法:
1、单视法:时指得令、得地、得党;
得令:令就是月令,得令是指日主的五行与月令的五行相同;
比如甲乙日主生于寅卯月的任何一个月;
丙丁日主生于巳午月中的任何一个月;
庚申日主生于申酉月中的任何一个月;
壬癸日主生于亥子月中的任何一个人;
戊己日主生于巳午辰戌丑未月中的任何一个月
都为得令;
命造:己未、丙寅、甲子、己巳
这个八字甲木日主生于寅月,为得令,不必去追究甲木生丙火为泄这个问题;
命造:己丑、甲申、庚辰、己卯
庚日主与月令申的五行相同,都属金,所以为得令;
得地:地是指地支,得令与得地的原理相同,只是位置不同而已,同样是甲乙日支,在年支,日支,时支有寅卯中的任何一个为得地
得令与得地的差别而言,得令只是就月支而言,而得地是就年支,日支,时支中的任何一个都可以;
命造:甲子、壬申、丙午、丙申
这个八字,日元丙火与日支午火地支五行相同,都属火,叫做日主在日支得地;
得党:是在年月时的三个天干当中,查找与日主五行相同的天干,即是说,天干之中有比肩、劫财的为得党;
以上三者有其以,则表示命主不弱,如果命主过强,以以下两项进一步衡量:
1、格局与日主,双方在地支上根的彼此轻众多寡,再做一次衡量;
2、日主与年月时三个天干以及四个地支之间的生克制化,再做一次综合性的权衡;
二、复视法:是指生克制化;并不是看四个地支当中有没有日主的禄旺位,也不是看年月时三天干中,有没有日主的比肩劫财,以及通过得令得地得党来决定八字的日主是否强还是弱,而是要以日干比照年月时三个天干以及四个地支分别观察他们与日主的生克制化的关系,这种复视法,多少带有一些凭经验直觉,初学可以采用一种近似于投票的方式来得出近似结论;
比如:己未、丙寅、甲子、庚午
这个看月令得令,如果采用单试法就可以视之为日主强;
如果采用复试法论日主强弱,这要用日主甲木与其它三个天干和四个地支同时比照考虑,并不是以月支一个地支来下结论;
如果采用复试法论日主强弱,当令的日主强,只能视为16~30这15年日主强,不足以代表整个四柱八字日柱强;
复试法近似于投票,就是用日主的五行来卓一比较其它三个天干和四个地支的五行,看他们那些占在生扶一边,那些站在克制一边,最后比较那一方多;
这个八字只有月支寅木和日支子水是生扶,其余都是克泄耗,所以日主以弱论。 https://t.cn/8Fojslq
丙火日元生于酉月,命主本弱,但是任然要以壬水为用神,这个是因为调候为吉;
日主强弱的重要性,是排在调候用神之后的,在没有了解调候用神之前,则可以暂且以日主强弱作为初级阶段的推论范围;日主强弱的判断,仅仅以初级阶段而言之:即是说从单纯的角度出发,只论日主强弱,并不能简单的认为,日主强就好,日主弱就不好,判断日主强弱有两种方法:
1、单视法:时指得令、得地、得党;
得令:令就是月令,得令是指日主的五行与月令的五行相同;
比如甲乙日主生于寅卯月的任何一个月;
丙丁日主生于巳午月中的任何一个月;
庚申日主生于申酉月中的任何一个月;
壬癸日主生于亥子月中的任何一个人;
戊己日主生于巳午辰戌丑未月中的任何一个月
都为得令;
命造:己未、丙寅、甲子、己巳
这个八字甲木日主生于寅月,为得令,不必去追究甲木生丙火为泄这个问题;
命造:己丑、甲申、庚辰、己卯
庚日主与月令申的五行相同,都属金,所以为得令;
得地:地是指地支,得令与得地的原理相同,只是位置不同而已,同样是甲乙日支,在年支,日支,时支有寅卯中的任何一个为得地
得令与得地的差别而言,得令只是就月支而言,而得地是就年支,日支,时支中的任何一个都可以;
命造:甲子、壬申、丙午、丙申
这个八字,日元丙火与日支午火地支五行相同,都属火,叫做日主在日支得地;
得党:是在年月时的三个天干当中,查找与日主五行相同的天干,即是说,天干之中有比肩、劫财的为得党;
以上三者有其以,则表示命主不弱,如果命主过强,以以下两项进一步衡量:
1、格局与日主,双方在地支上根的彼此轻众多寡,再做一次衡量;
2、日主与年月时三个天干以及四个地支之间的生克制化,再做一次综合性的权衡;
二、复视法:是指生克制化;并不是看四个地支当中有没有日主的禄旺位,也不是看年月时三天干中,有没有日主的比肩劫财,以及通过得令得地得党来决定八字的日主是否强还是弱,而是要以日干比照年月时三个天干以及四个地支分别观察他们与日主的生克制化的关系,这种复视法,多少带有一些凭经验直觉,初学可以采用一种近似于投票的方式来得出近似结论;
比如:己未、丙寅、甲子、庚午
这个看月令得令,如果采用单试法就可以视之为日主强;
如果采用复试法论日主强弱,这要用日主甲木与其它三个天干和四个地支同时比照考虑,并不是以月支一个地支来下结论;
如果采用复试法论日主强弱,当令的日主强,只能视为16~30这15年日主强,不足以代表整个四柱八字日柱强;
复试法近似于投票,就是用日主的五行来卓一比较其它三个天干和四个地支的五行,看他们那些占在生扶一边,那些站在克制一边,最后比较那一方多;
这个八字只有月支寅木和日支子水是生扶,其余都是克泄耗,所以日主以弱论。 https://t.cn/8Fojslq
在【白岩松对话陈戌源】中,陈戌源提出足球是公益的观点,引发媒体人争议。
记者骆明:
能挣钱的足球俱乐部比例极低。老板投资足球,如果是想从足球俱乐部本身赚钱,除了英超中上游俱乐部外,太难太难。
媒体人潘伟力:
如果足协认定联赛是公益,那就没有理由强推中性名,否则把投资人置于何地?企业给灾区捐款尚且都要留名,凭什么投足球就要“做好事不留名”?这是强盗逻辑。
媒体人丰臻:
职业足球肯定有社会责任在里面,但它不是公益。它是被消费的精神产品。而且这种所谓社会责任并不具有独特性,跟其它任何行业是一样的。国家队的社会责任稍有不同,但也要看怎么理解它和国民之间的关系。比如我妈,从来不看国家队,那它和国民就不存在直接关系。总而言之,中国足球还没到过分强调社会责任的阶段,还处于产品打磨初级阶段。
#国足# #吐槽个球#
记者骆明:
能挣钱的足球俱乐部比例极低。老板投资足球,如果是想从足球俱乐部本身赚钱,除了英超中上游俱乐部外,太难太难。
媒体人潘伟力:
如果足协认定联赛是公益,那就没有理由强推中性名,否则把投资人置于何地?企业给灾区捐款尚且都要留名,凭什么投足球就要“做好事不留名”?这是强盗逻辑。
媒体人丰臻:
职业足球肯定有社会责任在里面,但它不是公益。它是被消费的精神产品。而且这种所谓社会责任并不具有独特性,跟其它任何行业是一样的。国家队的社会责任稍有不同,但也要看怎么理解它和国民之间的关系。比如我妈,从来不看国家队,那它和国民就不存在直接关系。总而言之,中国足球还没到过分强调社会责任的阶段,还处于产品打磨初级阶段。
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