灵魂是永恒的吗？揭秘灵魂与鬼的真相
助印陈师兄
༺ 持戒 ༻
2014-04-05
在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，近代欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的，也就是灵魂。以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。
在中国的民间，对于灵魂的说法是根深蒂固，并且认为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更由于鬼有些小神通，又以为灵魂是“三魂七魄”组成的集合体了。
其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一，人固然有生有死，鬼同样有生有死（人是胎生，鬼是化生），何况人死之后不一定就生为鬼。
而于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在淘旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死轮回中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是生灭变化。
那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教的特别之处，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张“因缘生法”、“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。
大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。
实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，造作善恶业的是前五识。
这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出。而是不断地由外面存进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。
可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。
来源：凤凰网华人佛教综合
助印陈师兄
༺ 持戒 ༻
2014-04-05
在一般人的观念中，除了他是唯物论者，往住都会相信人人都有一个永恒不变的灵魂，近代欧美倡行的“灵智学会”，他们研究的，也就是灵魂。以为人的作善作恶，死后的灵魂，便会受着上帝或阎王的审判，好者上天堂，坏者下地狱。
在中国的民间，对于灵魂的说法是根深蒂固，并且认为人死之后的灵魂就是鬼，灵魂与鬼，在中国民间的信仰中，乃是一个纠缠不清分割不开的大问题。更由于鬼有些小神通，又以为灵魂是“三魂七魄”组成的集合体了。
其实，鬼是六道众生之一，正像我们人类也是六道众生之一，人固然有生有死，鬼同样有生有死（人是胎生，鬼是化生），何况人死之后不一定就生为鬼。
而于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在淘旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体可以换了又换，灵魂是一成不变的，以为灵魂就是我们生死轮回中的主体。
事实上，正信的佛教，并不接受这一套灵魂的观念，因为这在缘起缘灭的理论上不能成立，站在“生灭无常”的立足点上，看一切事物都是生灭无常的，物质界是如此，精神界亦复如此。用肉眼看事物，往往会发生“成而不变”的错觉，若用精密的仪器去看任何事物，无不都在刹那变化之中，易经所说的“生生”，其实在生生的背后，也包含着死死，也就是生灭变化。
那么试问：灵魂的不变性，灵魂的永恒性，那是可能的吗？当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活着的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。照这样说，佛教既不相信灵魂，那佛教所说六道轮回与超凡入圣的本体，究竟又是甚么呢？
这就是佛教的特别之处，既不看重自我的永久价值，却又更加地肯定了自性的升拔价值。
佛教主张“因缘生法”、“自性本空”，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。因缘聚合即生，因缘分散即灭，大至一个星球一个天体乃至整个的宇宙，小至一茎小草一粒微尘一个原子，无一不是假藉了内因与外缘的聚集而存在，除去了因与缘的要素，一物也不可能存在，所以，从根本上看，是空无一物的。这在研究物理化学的科学家们，可以给我们正确而正面的答案。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。
大乘佛教的八个识，前六识同小乘的名称一样，只是将小乘第六识的功用更加详实的分析，而分出了第七识与第八识。
实际上，八个识的主体只有一个，由于功用的划分而给了它们八个名字，因为前七识的为善为恶，都会把账目记在第八识的名下；第八识是一切业种业因的仓库，这个仓库的总管是第七识，搬进搬出是第六识，造作善恶业的是前五识。
这样说来，第八识的功能，是在储藏，但不等于只进不出。而是不断地由外面存进去，也不断地从里面搬出来，藏进去的是行为影响心理而印入心田，称为业因或种子，搬出来的是心理促成行为而感受行为，称为业果或现行。就这样进而出，出而进，种子而现行，现行而种子，在一期生命之中是如此，转生到二期三期乃至无数期的生命中去也是如此，由现世今生的因果对流，到无数过去和未来世的因果回还，都不出于这一种子而现行与现行而种子的律则，因此而构成了生命的连贯与生死的相续。
正因为种子与现行的经常乃至刹那不息地进进出出，所以第八识的本质，也在经常乃至刹那不息地变动不已，不要说这一生的第八识的质量与前后生是不同的，即使前一念到后一念也就不同了，正由于念念生灭念念不同，我们才会有浮沉生死而至越超生死的可能。所以，第八识的存在，便是存在于这一刹那变动的业因与业果的连续之间，除了业因与业果的变动连续，也就没有第八识的本质可求；正像水的潮流，是由于水的连续而有，离了相续不断的水性，也就没有潮流可求了。佛教教人修持解脱道的目的，就是在于截断这一因果相续的生死之流，等到第八识的作用完全消失，既不藏进去什么，也不拿出来什么，那就成了空性，那在佛教称为“转（烦恼）识成（清净）智”，不受生死的支配，而能自由于生死之中。
可见佛教的第八识，并不等于永恒的灵魂，如果迷信有个永恒的灵魂，那么超凡入圣的解脱生死，也就成为不可能了。佛教在观念上否认有灵魂，在目的上也在否定第八识，唯有否定了由烦恼无明接连而假现的第八识之后，才是彻底的解脱。不过，第八识被否定之后，并非等于没有，乃是非空非有的智体的显照，而不是无明烦恼的缠绕不清。
来源：凤凰网华人佛教综合
#战肖是真的[超话]#
【本妖的理想生活】
☀all羡，不喜慎阅☀
羡羡 (爱撩爱作死小狐妖)
墨染(深藏不露腹黑天师)
冲冲—阿司(深情温柔狼妖王)
三哥—唐子辰(霸道狂妄天神)
——————————
第二十三集 『本少爷就是看上你了有什么办法』
墨染来到闹市集找神童子问羡羡的下落，神童子是个小神仙，有预知未来的能力，不知道的人看他少年相貌都会觉得他是个江湖小骗子，而且神童子也是看人算卦的，不是谁都可以让他说出真相
今天运气好，墨染老远就看到神童子的摊位
“哟，染天师，今儿个怎么有空来找老夫” 看着少年相，口气却老气横秋的，不奇怪，毕竟人家神童子都五百来岁了
“神前辈，晚辈想向您寻一人”
“是寻人还是寻妖啊” 神童子不愧是神童子，短短几分钟就能掐算出来
墨染停顿了一下，随即便认真回道：“寻一只小狐妖”
“坐吧”
墨染看神童子愿意帮忙，欣喜的坐了下来，神童子闭眼不到三秒就睁开眼睛，盯着墨染摇了摇头，“老夫劝你还是放弃吧”
墨染皱眉道：“神前辈这是何意”
“你现在寻到了也没用，你只要是凡人，注定就与他无缘”
墨染：“……”
“如果晚辈有望进阶成神，到时候与他可有希望” 墨染不死心的问道
神童子看着墨染笑了笑，“狐心多情，豁自则成”
墨染一听这话心里多少有数了，“敢问神前辈他现在在何处呢”
神童子指了指天上
羡羡在唐子辰这里已经待了二日了，想着天上一日就是人间的一个月，自己不见了这么久，天师大人他们会担心吗，阿司肯定会，雪夕姐姐也会，天师大人就……现在应该不会担心我了……他都讨厌死我了……羡羡想起那天的情景又难过起来
神学殿一散课唐子辰就飞快的回家，迫不及待的想见到羡羡，还买了很多好吃的，怕他饿着，一进房间就看到被子鼓鼓的，唐子辰走到床边把一袋零食全撒在床上，羡羡掀开被子瞄了一眼，唐子辰等着羡羡开心的夸自己呢，结果羡羡又把被子盖上，继续缩在被窝里头
“喂，你！” 这小狐妖怎么总能气到自己
唐子辰毫不客气的掀开被子，“本少爷我都帮你报仇了，给你治伤，给你买吃的，你还有什么不满意的”
羡羡坐了起来，“唐子辰，我伤好后你能送我下去吗”
唐子辰一听更气了，“你恩都没报休想我送你回去”
羡羡心想自己要钱没钱的，唐子辰又不缺钱，要命更不可能了，我命还是他救的呢，除了那种事还能是什么……反正……天师大人现在也不在乎自己了
羡羡开始脱衣服，唐子辰按住羡羡脱衣服的手，“你这是干嘛”
羡羡甩开唐子辰的手，继续边脱边说：“报恩”
“我有让你以这种方式报恩了吗，你以为我唐子辰是什么人啊，狐妖难道就是这么报恩的”
“对啊，狐妖就是这么不自爱，什么都可以用身体来换” 羡羡自暴自弃道
唐子辰把羡羡摁倒，怒视着他，“我不准你这么说自己”
羡羡用手背遮住自己要哭的眼睛哽咽道：“唐子辰……你知不知道，天师大人他不要我了，因为我跟阿司行欲了”
唐子辰楞住了，脑子一时没反应过来，小狐妖总是突然语出惊人，唐子辰消化这话的意思后才问道：“你跟那天师是恋人关系还是跟狼妖……”
这会轮到羡羡懵逼了，吸了吸鼻子回道：“恋人关系？应该都不算吧……” 天师大人拒绝过自己的示爱，但是后来他也吻自己了，自己也不知道天师大人到底喜欢不喜欢我，阿司对自己很好很温柔，虽然跟他行欲了，应该也是同生为妖各自需求吧，因为他也没说喜欢我啊，所以……
“所以你跟他俩同时都暧昧，但是又没确立恋人关系，是不是” 唐子辰帮羡羡解答了疑惑
唔，好像就是这么个意思吧，羡羡点了点头
靠，小狐妖果然喜欢拈花惹草，不过，唐子辰看着羡羡这小模样，他也招人喜欢不是吗
“那本少爷也吻过你，我们算不算也搞暧昧了”
羡羡皱眉道：“不算，你那是……偷袭本妖的”
唐子辰不乐意了，“怎么就不算了，我不相信你没感觉”
“我……” 羡羡不知道怎么回答了，那天自己的确是露尾巴了
唐子辰看着羡羡，突然想到让他怎么报恩了，“我要你跟我在一起谈恋爱当做报恩”
“啊？”
唐子辰把羡羡拉了起来，捏了捏他的脸蛋，“你什么都不要去想，跟我唐子辰认认真真的谈一次恋爱好吗，要谈多久你来规定”
如果到那时你依然没有爱上我，那本少爷就放手……
“一日”
“你找打啊，最少也要一个月”
“一个月人间都多久了，不行！” 羡羡讨价还价道
“又没说一定要在天上谈恋爱，本少爷可以带你去任何地方约会的啊，你想待人间我就陪你待人间”
羡羡定定的看着唐子辰，“你为什么会喜欢上我啊” 羡羡觉得自己压根就配不上唐子辰，自己只是一个小妖，感情也弄的不清不楚的，他是天神，家世背景又好，什么都很优秀
羡羡又是猝不及防的这么一问，不过这次唐子辰没有回避，而是认真回答道：“我就是喜欢上羡羡你了，没有理由”
(未完)
【本妖的理想生活】
☀all羡，不喜慎阅☀
羡羡 (爱撩爱作死小狐妖)
墨染(深藏不露腹黑天师)
冲冲—阿司(深情温柔狼妖王)
三哥—唐子辰(霸道狂妄天神)
——————————
第二十三集 『本少爷就是看上你了有什么办法』
墨染来到闹市集找神童子问羡羡的下落，神童子是个小神仙，有预知未来的能力，不知道的人看他少年相貌都会觉得他是个江湖小骗子，而且神童子也是看人算卦的，不是谁都可以让他说出真相
今天运气好，墨染老远就看到神童子的摊位
“哟，染天师，今儿个怎么有空来找老夫” 看着少年相，口气却老气横秋的，不奇怪，毕竟人家神童子都五百来岁了
“神前辈，晚辈想向您寻一人”
“是寻人还是寻妖啊” 神童子不愧是神童子，短短几分钟就能掐算出来
墨染停顿了一下，随即便认真回道：“寻一只小狐妖”
“坐吧”
墨染看神童子愿意帮忙，欣喜的坐了下来，神童子闭眼不到三秒就睁开眼睛，盯着墨染摇了摇头，“老夫劝你还是放弃吧”
墨染皱眉道：“神前辈这是何意”
“你现在寻到了也没用，你只要是凡人，注定就与他无缘”
墨染：“……”
“如果晚辈有望进阶成神，到时候与他可有希望” 墨染不死心的问道
神童子看着墨染笑了笑，“狐心多情，豁自则成”
墨染一听这话心里多少有数了，“敢问神前辈他现在在何处呢”
神童子指了指天上
羡羡在唐子辰这里已经待了二日了，想着天上一日就是人间的一个月，自己不见了这么久，天师大人他们会担心吗，阿司肯定会，雪夕姐姐也会，天师大人就……现在应该不会担心我了……他都讨厌死我了……羡羡想起那天的情景又难过起来
神学殿一散课唐子辰就飞快的回家，迫不及待的想见到羡羡，还买了很多好吃的，怕他饿着，一进房间就看到被子鼓鼓的，唐子辰走到床边把一袋零食全撒在床上，羡羡掀开被子瞄了一眼，唐子辰等着羡羡开心的夸自己呢，结果羡羡又把被子盖上，继续缩在被窝里头
“喂，你！” 这小狐妖怎么总能气到自己
唐子辰毫不客气的掀开被子，“本少爷我都帮你报仇了，给你治伤，给你买吃的，你还有什么不满意的”
羡羡坐了起来，“唐子辰，我伤好后你能送我下去吗”
唐子辰一听更气了，“你恩都没报休想我送你回去”
羡羡心想自己要钱没钱的，唐子辰又不缺钱，要命更不可能了，我命还是他救的呢，除了那种事还能是什么……反正……天师大人现在也不在乎自己了
羡羡开始脱衣服，唐子辰按住羡羡脱衣服的手，“你这是干嘛”
羡羡甩开唐子辰的手，继续边脱边说：“报恩”
“我有让你以这种方式报恩了吗，你以为我唐子辰是什么人啊，狐妖难道就是这么报恩的”
“对啊，狐妖就是这么不自爱，什么都可以用身体来换” 羡羡自暴自弃道
唐子辰把羡羡摁倒，怒视着他，“我不准你这么说自己”
羡羡用手背遮住自己要哭的眼睛哽咽道：“唐子辰……你知不知道，天师大人他不要我了，因为我跟阿司行欲了”
唐子辰楞住了，脑子一时没反应过来，小狐妖总是突然语出惊人，唐子辰消化这话的意思后才问道：“你跟那天师是恋人关系还是跟狼妖……”
这会轮到羡羡懵逼了，吸了吸鼻子回道：“恋人关系？应该都不算吧……” 天师大人拒绝过自己的示爱，但是后来他也吻自己了，自己也不知道天师大人到底喜欢不喜欢我，阿司对自己很好很温柔，虽然跟他行欲了，应该也是同生为妖各自需求吧，因为他也没说喜欢我啊，所以……
“所以你跟他俩同时都暧昧，但是又没确立恋人关系，是不是” 唐子辰帮羡羡解答了疑惑
唔，好像就是这么个意思吧，羡羡点了点头
靠，小狐妖果然喜欢拈花惹草，不过，唐子辰看着羡羡这小模样，他也招人喜欢不是吗
“那本少爷也吻过你，我们算不算也搞暧昧了”
羡羡皱眉道：“不算，你那是……偷袭本妖的”
唐子辰不乐意了，“怎么就不算了，我不相信你没感觉”
“我……” 羡羡不知道怎么回答了，那天自己的确是露尾巴了
唐子辰看着羡羡，突然想到让他怎么报恩了，“我要你跟我在一起谈恋爱当做报恩”
“啊？”
唐子辰把羡羡拉了起来，捏了捏他的脸蛋，“你什么都不要去想，跟我唐子辰认认真真的谈一次恋爱好吗，要谈多久你来规定”
如果到那时你依然没有爱上我，那本少爷就放手……
“一日”
“你找打啊，最少也要一个月”
“一个月人间都多久了，不行！” 羡羡讨价还价道
“又没说一定要在天上谈恋爱，本少爷可以带你去任何地方约会的啊，你想待人间我就陪你待人间”
羡羡定定的看着唐子辰，“你为什么会喜欢上我啊” 羡羡觉得自己压根就配不上唐子辰，自己只是一个小妖，感情也弄的不清不楚的，他是天神，家世背景又好，什么都很优秀
羡羡又是猝不及防的这么一问，不过这次唐子辰没有回避，而是认真回答道：“我就是喜欢上羡羡你了，没有理由”
(未完)
《三体》Ⅰ地球往事讲评中：
于是他给叶文洁回复了这么一段信息：不要回答！不要回答！不要回答！后面还有一段信息，大致的内容如下：我是一个和平主义者，我不知道你是谁，在你的信号来源的方向，是有无数颗行星的，无法确定你们的位置，但只要你回复，我们一定会找到你们，我们一定会侵略你们。这一条信息相当于把三体人千年等一回的机会给放弃了，这条信息一发出去，1379号马上就被抓住了，由于1379号已经很老了，元首给了他自由，想让他活到地球失去一切希望的那一天，让他的美梦破裂，这招叫sha人zhu心。与此同时，元首下令，处shi于此相关的其余六千位三体人，叶文洁收到外星人的回复后，惊讶不已，心跳加速，已经无法冷静思考的她，自己都控制不住自己，她认为人类已经没了希望，所以她想通过三体人这个外力，来帮助人类，便回复了：来吧！来帮助我们吧！来侵略我们吧！我来帮你们获得地球。不久后，叶文洁的上级发现了哪里不对，知道了她是在和外星人联系，当那位上级和自己的丈夫去悬崖下面检查仪器的时候，叶文洁为了保证秘密不被泄露，冷静淡定地锯断了绳索，导致领导坠崖身wang，捎带着把自己老公也给sha了，后来这个坠崖事件，被当作普通的工作事故处理了，没人对叶文洁起疑心，锯断绳子的那一刻，叶文洁就已经下定决心了，从今起，她就是要把革命的事业进行到底，三体人那边1379号刚捣乱就被抓了，但叶文洁回复时却没人知道，她就在这种没人直接干预的情况下，为全人类也做了个要命的决定，叶文洁这条信息，飞了四年到了三体星球，三体人对这突如其来的幸运，感到无比幸福，毕竟地球离得这么近，于是三体人把所有资源都用在了造飞船上，之后三体人联系上了叶文洁，请她做好接应工作，这一部分就是整个故事的开端，1379号三体人和地球人叶文洁这两个无名小卒，一个差点让三体人对生存的机会失之交臂，而另一个给全人类带来了几百年的噩梦，在以前信息闭塞的时代，没有权势的无名小卒，是不可能影响整个世界文明的，但如今这俩人聊着天就把各自星球的文明，翻来覆去改变了两次，这里警示了我们，让外星人知道我们在哪，是一件特别不着调的事情，霍金在之前也说了几乎一样的观点，千万别跟外星人瞎联系。文革过去了，叶文洁终于得以平反，走出来深山，并且可以回到母校任教，由于资历深，叶文洁被选中去负责发射基地的选址项目，她在西北地区认识了一个热爱大自然的国外富二代——伊文斯，伊文斯也是后来在地球接应三体人的真正负责人，他虽然富甲一方，但他依然改变不了，人们对地球环境的破坏，他一样渴望着通过外星人的力量来帮助人类，于是伊文斯和叶文洁决定携手共创辉煌，两人成为了地球上三体组织的创始人，他们相互表达敬意，伊文斯说出来以后，地球三体组织接纳新成员时，必说的一句话：我们是同志了！多年过后伊文斯秘密地在一艘巨轮上，创立了第二红岸基地，在巨轮上建立基地是为了方便移动，便于隐蔽，根据叶文洁提供的信息，伊文斯与三体人建立了通讯，这里的人将叶文洁称之为最高统帅，这个反人类的组织，目的很明确——消灭人类暴政，世界属于三体。三体人派出了一种叫智子的东西，来封锁地球的基础科学，智子是一个超级微型机器人，它非常的小，可以被加速到接近光速，只要四年多的时间，它就可以从三体行星达到地球，三体人对微观世界的研究远超于人类，智子的制造原理非常晦涩难懂，三体的科学家，先把复合粒子中的质子展开成二维，然后在质子宏大的二维展开面上，搭建集成电路，制造好后，再把它收缩回普通质子的大小，这样这个微观粒子，就变成了了超级智能计算机，由于智子的捣乱，国际知名组织，科学边界里，很多杰出的科学家纷纷自sha，可见三体人把人类科学家逼成什么样了，经政府机构邀请，一位五大三粗，一脸横肉不修边幅的史强警察，和一名研究纳米材料的汪淼教授，开始调查此事，自sha名单中，还包括叶文洁的女儿杨冬，家人发现她服用了大量的安眠yao,si在了床上，杨冬的男友丁仪，给汪淼他们看了杨冬的yishu,yishu很简短也没有签字，内容如下：物理学从来就没有存在过，将来也不会存在，我知道自己这样做是很不负责任的，但别无选择，史强和汪淼这俩人，一开始像磁铁的两个正极一样合不来，但在后来的合作中，俩人产生了感情，正在调查的汪淼，眼前突然出现了一组消散不去正在倒计时的数字，这组幽灵倒计时可把汪淼折腾惨了，当他暂停了工作，去探求真相后倒计时消失了，汪淼通过射电望远镜，发现了宇宙辐射背景下的倒计时，他相信一定有某种神奇的力量，限制着人类科学。
敬请期待下期《三体》Ⅰ地球往事讲评下！！！ https://t.cn/R2WxQOQ
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