秋风引
刘禹锡 〔唐代〕
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
译文
秋风是从哪里吹来？萧萧落叶声中地送走了一群群大雁。
早晨秋风撩动庭中的树木，独自漂泊他乡的人最先听到了秋声。
注释
引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。
至：到。
萧萧：形容风吹树木的声音。
雁群：大雁的群体。
朝：凌晨。
庭树：庭园的树木。
孤客：单身旅居外地的人。这里指诗人自己。
闻：听到。
赏析
刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。
诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。
前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
“孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
创作背景
刘禹锡曾被贬南方，这首诗就是作于被贬期间。因秋风起、雁南飞而触动了异乡孤客之心，有感而作。
作者简介
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
——来自古诗文网
刘禹锡 〔唐代〕
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
译文
秋风是从哪里吹来？萧萧落叶声中地送走了一群群大雁。
早晨秋风撩动庭中的树木，独自漂泊他乡的人最先听到了秋声。
注释
引：一种文学或乐曲体裁之一，有序奏之意，即引子，开头。
至：到。
萧萧：形容风吹树木的声音。
雁群：大雁的群体。
朝：凌晨。
庭树：庭园的树木。
孤客：单身旅居外地的人。这里指诗人自己。
闻：听到。
赏析
刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗思。
诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。
前两句诗，合起来看，可能脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。但是，诗无定法，不能执一而论。这首《秋风引》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
“孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。至于他的旅情归思是以“最先”两字来暗示的。如照说，秋风吹到庭树，每个人都可以同时听到，不应当有先后之分。而惟独孤客“最先”听到，可以想见，他对时序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因。这就是对“最先闻”的解释。这些评语都称赞这一结句曲折见意，含蓄不尽，为读者留有可寻味的深度。从全诗看来，却必须说“不可闻”，才与它的苍凉慷慨的意境、高亢劲健的风格相融浃。两个结句，内容相似，一用曲笔，一用直笔，却各尽其妙。对照之下，可悟诗法。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
创作背景
刘禹锡曾被贬南方，这首诗就是作于被贬期间。因秋风起、雁南飞而触动了异乡孤客之心，有感而作。
作者简介
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
——来自古诗文网
今日谈陆游与唐婉的爱情悲剧
————宋朝1060岁
陆游为什么只喜欢唐婉呢？万千世界，万千女人，万千柔媚，为什么独爱唐婉？有什么法律依据？
陆游为什么要写那首《示儿》？死去原知万事空，但悲不见九州同？
陆游为什么是南宋爱国诗人？陆游为什么诗的数量是宋朝最多的？六十年间万首诗的这位诗人指的是谁呢？
陆游与唐婉为什么只约定在沈园见面？沈园在哪里？
陆游与唐婉在沈园见面之后，为什么唐婉会忧郁而死？为什么陆游会没事呢？
那么，在南宋，唐婉是一个什么模样的女人，美吗？外表表还是心灵美？从外到内，都美吗？是不是南宋的爱国诗人都像陆游那样只喜欢象唐婉这样子的女人呢？那么，唐婉到底有怎么样的一种魔力吸引陆游？
我们简单回顾一下，陆唐的爱情悲剧。为了节省时间，简称陆唐。
据传，陆游初娶表妹唐琬，琴瑟和谐、夫妻恩爱。三年后，因唐琬不孕，为陆母所不喜，陆游遵母命，被迫与唐琬分离，并依母亲心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫于父命，改嫁同郡赵士程。
十余年后，陆游春游，于沈园偶遇唐琬夫妇，伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后，悲伤不已，也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”。
此次邂逅后不久，唐琬便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏沈园，沈园亦由此名声爆棚。
陆游与唐琬的爱情逸事，最早来源于三家宋人笔记，即陈鹄的《耆旧续闻》、刘克庄的《后村诗话续集》以及周密的《齐东野语》。陈鹄最早提及此事，录有《钗头凤·红酥手》一词，并点明“淳熙间（公元1174—1189 年） 其壁犹存”。稍后的刘克庄，也提及陆游早年婚变，但只录了《沈园》二绝句。至宋末元初，周密对沈园相会之事记叙详备具体，近似小说。至清代，开始出现唐琬答词，丁传靖进一步点明“放翁出妻姓唐名琬”。
沈园在禹迹寺之南，陆游时，禹迹寺的题咏也昭示其确有沈园题壁之举。陆游《剑南诗稿》卷七十，诗《禹祠》有“故人零落今何在？空吊颓垣墨数行”，作于开禧三年（公元1207年）；同卷《禹寺》有“绍兴年上曾题壁，观者多疑是古人”，作于嘉定元年（公元1208年）。由此可知，《钗头凤》确为沈园题壁词。
陈鹄、刘克庄在记录陆游与前妻这段悲欢离合时，仅称陆妻为某氏，姓名均未提及。至周密的《齐东野语》才第一次明言陆妻姓唐，是“闳之女”， “于其母夫人为姑侄”，由此，“姑侄”说，也就是陆游与唐琬是表亲关系，一直沿延了几百年。
关于陆游休妻原因，陈鹄说：“不当母夫人意，出之”；刘克庄说：“二亲督教甚严，恐其惰于学也，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀”；周密说：陆妻“弗获于其姑”。后人多从陈、 周之说，归咎于陆母，并引据陆游《恶姑》诗，认为陆母抱孙心切，而陆妻竟不能生子。
但陆母是北宋名臣唐介的孙女，且陆游是陆宰第三子，长兄陆淞比他大十六岁，陆游的大侄与陆游年纪相仿，陆母完全不必为陆家无后而担忧，何况，陆游与唐琬才共同生活了二、三年。相比较而言，刘克庄的说法较为可信。这一悲剧的原因，在于陆游父母担心，陆游对儿女之情的眷恋，影响陆游对功名的追求。
关于沈园之会的发生时间，周密记为绍兴乙亥岁春（公元1155年），陈鹄却记为绍兴辛未年（公元1151年），两种说法，相差四年。两相比较，陈鹄的说法较为可信。
首先，陈鹄生活的年代与陆游晚年相衔接，而且，他的记载乃是其亲眼所见；而《齐东野语》在年月顺序上较为混乱。其次， 陆游在绍熙三年（公元1191年）诗题云：“四十年前曾题小阕壁间”，绍熙三年上推四十年，是绍兴二十二年（公元1152），前一年即辛末（公元1151年），与陈鹄所记正合。故，沈园之会当为绍兴二十一年（公元1151年），陆游二十七岁。
再看一看陆游的身后事：陆游故居遗址，位于浙江省绍兴市区镜湖新区东浦镇塘湾村。在行宫、韩家与石堰三山环抱之中。公元1985年11月，陆游诞辰八百六十周年，于池西南侧立碑，阳面镌“陆游故居遗址，一 九八五年九月朱东润敬书”，碑阴刻陆游故居史料。
陆游早年故居云门草堂，位于浙江省绍兴市平水镇平江村，为云门寺三在副寺之一。陆游之父陆宰曾隐居云门，陆游青少年时读书处就在“云门草堂”，三十二岁赴任福建做主簿时曾作《留题云门草堂》。明嘉靖、清康熙年间，曾二度重建。现因年久失修，佛殿塌圯，仅剩断墙残壁和几间旧屋。
陆游祠：其一.四川陆游祠，位于崇州市崇阳镇，始建于明初（公元1368年），占地面积约四亩，祠堂含大门、长廊、过厅、序馆、两庑、正殿等，主体陈设突出“梅”的主题。序馆为“香如故堂”，陈列陆游生平简介、汉白玉陆游塑像、陆游手迹碑；正殿为“放翁堂”，塑陆游坐像；两庑陈列陆游诗文的各种版本及诗意画。崇州西北的凤栖山另有梅花寨，被称为放翁遗香圣地，据专家考证为《卜算子·咏梅》意境的原型所在地。
其二.陕西陆游祠，位于今宝鸡市大散关内，始建于公元1998年，仿宋代军营的建筑。祠的上方高悬一匾，上书“千古风流”；两侧墙壁绘有陆游生平图画，后壁上书写着陆游在南郑创作的一些诗词。祠的正中是陆游的立像，像高三米，纱帽软翅，一袭长衫，手持书卷，翘首昂视，一副文采风流的模样。
沈园为宋代著名园林，位于浙江省绍兴市鲁迅路，因陆游《钗头凤》成名。务观堂位于沈园南苑，主要陈列陆游的手迹复制品和碑刻、拓片；安丰堂从赤诚报国、勤政爱民、稽山镜水、世事沧桑等几个方面对陆游的生平和陆游与沈园的关系作了详尽的介绍。
————宋朝1060岁
陆游为什么只喜欢唐婉呢？万千世界，万千女人，万千柔媚，为什么独爱唐婉？有什么法律依据？
陆游为什么要写那首《示儿》？死去原知万事空，但悲不见九州同？
陆游为什么是南宋爱国诗人？陆游为什么诗的数量是宋朝最多的？六十年间万首诗的这位诗人指的是谁呢？
陆游与唐婉为什么只约定在沈园见面？沈园在哪里？
陆游与唐婉在沈园见面之后，为什么唐婉会忧郁而死？为什么陆游会没事呢？
那么，在南宋，唐婉是一个什么模样的女人，美吗？外表表还是心灵美？从外到内，都美吗？是不是南宋的爱国诗人都像陆游那样只喜欢象唐婉这样子的女人呢？那么，唐婉到底有怎么样的一种魔力吸引陆游？
我们简单回顾一下，陆唐的爱情悲剧。为了节省时间，简称陆唐。
据传，陆游初娶表妹唐琬，琴瑟和谐、夫妻恩爱。三年后，因唐琬不孕，为陆母所不喜，陆游遵母命，被迫与唐琬分离，并依母亲心意，另娶王氏为妻，唐琬也迫于父命，改嫁同郡赵士程。
十余年后，陆游春游，于沈园偶遇唐琬夫妇，伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”。唐琬看到后，悲伤不已，也依律赋了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独雨斜栏。难，难，难！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪妆欢。瞒，瞒，瞒！”。
此次邂逅后不久，唐琬便忧郁而死。陆游为此哀痛至甚，后又多次赋诗忆咏沈园，沈园亦由此名声爆棚。
陆游与唐琬的爱情逸事，最早来源于三家宋人笔记，即陈鹄的《耆旧续闻》、刘克庄的《后村诗话续集》以及周密的《齐东野语》。陈鹄最早提及此事，录有《钗头凤·红酥手》一词，并点明“淳熙间（公元1174—1189 年） 其壁犹存”。稍后的刘克庄，也提及陆游早年婚变，但只录了《沈园》二绝句。至宋末元初，周密对沈园相会之事记叙详备具体，近似小说。至清代，开始出现唐琬答词，丁传靖进一步点明“放翁出妻姓唐名琬”。
沈园在禹迹寺之南，陆游时，禹迹寺的题咏也昭示其确有沈园题壁之举。陆游《剑南诗稿》卷七十，诗《禹祠》有“故人零落今何在？空吊颓垣墨数行”，作于开禧三年（公元1207年）；同卷《禹寺》有“绍兴年上曾题壁，观者多疑是古人”，作于嘉定元年（公元1208年）。由此可知，《钗头凤》确为沈园题壁词。
陈鹄、刘克庄在记录陆游与前妻这段悲欢离合时，仅称陆妻为某氏，姓名均未提及。至周密的《齐东野语》才第一次明言陆妻姓唐，是“闳之女”， “于其母夫人为姑侄”，由此，“姑侄”说，也就是陆游与唐琬是表亲关系，一直沿延了几百年。
关于陆游休妻原因，陈鹄说：“不当母夫人意，出之”；刘克庄说：“二亲督教甚严，恐其惰于学也，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀”；周密说：陆妻“弗获于其姑”。后人多从陈、 周之说，归咎于陆母，并引据陆游《恶姑》诗，认为陆母抱孙心切，而陆妻竟不能生子。
但陆母是北宋名臣唐介的孙女，且陆游是陆宰第三子，长兄陆淞比他大十六岁，陆游的大侄与陆游年纪相仿，陆母完全不必为陆家无后而担忧，何况，陆游与唐琬才共同生活了二、三年。相比较而言，刘克庄的说法较为可信。这一悲剧的原因，在于陆游父母担心，陆游对儿女之情的眷恋，影响陆游对功名的追求。
关于沈园之会的发生时间，周密记为绍兴乙亥岁春（公元1155年），陈鹄却记为绍兴辛未年（公元1151年），两种说法，相差四年。两相比较，陈鹄的说法较为可信。
首先，陈鹄生活的年代与陆游晚年相衔接，而且，他的记载乃是其亲眼所见；而《齐东野语》在年月顺序上较为混乱。其次， 陆游在绍熙三年（公元1191年）诗题云：“四十年前曾题小阕壁间”，绍熙三年上推四十年，是绍兴二十二年（公元1152），前一年即辛末（公元1151年），与陈鹄所记正合。故，沈园之会当为绍兴二十一年（公元1151年），陆游二十七岁。
再看一看陆游的身后事：陆游故居遗址，位于浙江省绍兴市区镜湖新区东浦镇塘湾村。在行宫、韩家与石堰三山环抱之中。公元1985年11月，陆游诞辰八百六十周年，于池西南侧立碑，阳面镌“陆游故居遗址，一 九八五年九月朱东润敬书”，碑阴刻陆游故居史料。
陆游早年故居云门草堂，位于浙江省绍兴市平水镇平江村，为云门寺三在副寺之一。陆游之父陆宰曾隐居云门，陆游青少年时读书处就在“云门草堂”，三十二岁赴任福建做主簿时曾作《留题云门草堂》。明嘉靖、清康熙年间，曾二度重建。现因年久失修，佛殿塌圯，仅剩断墙残壁和几间旧屋。
陆游祠：其一.四川陆游祠，位于崇州市崇阳镇，始建于明初（公元1368年），占地面积约四亩，祠堂含大门、长廊、过厅、序馆、两庑、正殿等，主体陈设突出“梅”的主题。序馆为“香如故堂”，陈列陆游生平简介、汉白玉陆游塑像、陆游手迹碑；正殿为“放翁堂”，塑陆游坐像；两庑陈列陆游诗文的各种版本及诗意画。崇州西北的凤栖山另有梅花寨，被称为放翁遗香圣地，据专家考证为《卜算子·咏梅》意境的原型所在地。
其二.陕西陆游祠，位于今宝鸡市大散关内，始建于公元1998年，仿宋代军营的建筑。祠的上方高悬一匾，上书“千古风流”；两侧墙壁绘有陆游生平图画，后壁上书写着陆游在南郑创作的一些诗词。祠的正中是陆游的立像，像高三米，纱帽软翅，一袭长衫，手持书卷，翘首昂视，一副文采风流的模样。
沈园为宋代著名园林，位于浙江省绍兴市鲁迅路，因陆游《钗头凤》成名。务观堂位于沈园南苑，主要陈列陆游的手迹复制品和碑刻、拓片；安丰堂从赤诚报国、勤政爱民、稽山镜水、世事沧桑等几个方面对陆游的生平和陆游与沈园的关系作了详尽的介绍。
get室内风水知识
《天隐子》里说：所谓的安处，并不是华堂深宅，重褥宽床，而是指能在南面静 坐，东首安寝，阴阳适中，光线明暗相伴。屋不要太高高则阳盛而明多；屋也不要太低，低则阴盛而暗多。因为明多就会伤魄，暗多就会伤魂。人的魂属阳，魄属阴，假如明暗不调，那么就会产生疾病。林语堂先生也说：“最 好的建筑是这样的，我们居住其中，却感觉不到自然在哪里终了，艺术在哪里开始。”这里便是强调了建筑风水对我们有着重要的影响！
室内我们需要注意哪些风水问题呢？
（一）客厅
客厅布局要注意的5个风水问题
1、避免穿堂煞，大门与窗户相对，直穿整个客厅。这种布局若不处理，两边气流对冲，不聚气，破财。穿堂煞需要做隔断或者屏风隔开，避免两方进来的气流乱冲。
2、沙发要有靠，有个别家庭沙发后背是悬空的，不论是床头，还是沙发，还是办公室座椅，后背都需要有靠山，才会踏实。
3、电视与沙发相对摆放，如果电视位置与沙发侧面相对，家庭人员众多，看电视极 其不便。
4、客厅方正为佳，若凸一块出来或者凹进去一块，整体不协调，室内会出现尖角煞，棱角相对。
5、客厅，采光要好，若乌漆麻黑的客厅，家庭不兴旺，无生气。
6、室内房间与房间之间忌讳门对门。
（二）卧室
1、电器过多尤其电视正对床脚。卧室内电器过多在风水上被称为"火宅"影响健康。
2、卧室洗手间的门正对床。风水理论认为洗手间五行属水阴气较重容易引起腰肾不适。
3、面积过大。古代风水理论指出"屋大人少是凶屋"，认为"大房子会吸人气"。
4、带阳台或落地窗。卧室如果带有阳台或落地窗同样增加睡眠过程中的能量消耗人容易疲劳、失眠玻璃结构无法保存人体热能。这和露天睡觉易生病是一个道理。
5、床正上方的屋顶装有吊灯。风水上将"床正上方的屋顶装有吊灯"称为"吊灯压床"认为"煞气重"。
6、床下不要摆放东西堆放杂物。卧室要气流通畅不宜在床下堆放箱子等物品。床铺的下面离开地面要有适当的距离让其通风床边的通道三面绕床气能环抱凝聚在床上而形成聚齐的格局。传统风水学认为乱堆放东西于聚气不利。
7、卧室宜在吉方（生气、伏位、天医、延年）。
8、床头要有靠，床头面必 须为实墙（不能靠窗、靠门一侧的墙），床头不靠墙，称为“太平间”摆法。
9、床头不宜正对卧室门。
10、床的正上方不宜有横梁。
11、床不可正对镜子，任何方向皆不宜，镜子只能与床同向。
（三）厨房
1、厨房门不可正对大门。《阳宅三要》指出：“开门见灶钱财多耗”此格将使女主人健康有损并且家中难聚财运气反复。
2、 厨房门不可正对卧室门：油烟熏冲易致居者头昏脑涨脾气暴躁。
3、厨房门不可正对或与厕所同门：炉灶作为一家大小口福之源须纳吉气厕所为不洁之地厨房代表火厕所代表水水火不容会导致夫妻失和、家口不宁。
4、厨房的地面不可高过厅、房等地面这一方面是可以防止污水倒流；其次是由于主次有别厨房不可凌驾于厅、房之上。
5、灶台要有靠，不可悬空。
（四）卫生间
1、卫生间不宜在房屋的中 心。风水口诀云：“水火不留十字线”意指厨、厕不可置于住宅的四正线（东西南北）和四隅（东北、东南、西北、西南）线上，特别是住宅的中部，因为房屋的中部是住宅的重 心，恰如人的心脏极 为重要，中 心受污有碍观瞻并且秽气极易对流到其他房间，居住其中天天吸人大量秽气易得疾病；而且位于住宅中央的卫生间必然采光不佳，加上卫生间原本就是水多之地，潮湿的空气闷在室内易滋生细菌对健康当然不利。
2、厨房和卫生间共同设在住宅的中 央。属于双重不利，因为厨房在五行中属于“孤阳燥火”，卫生间属于“独阴浊水”，两者合为一体存在与宅心不但不能组成阴阳和合反而成为水火相冲的局面，便主宅运反复钱财聚散无常。
3、 卫生间位置应尽可能隐蔽，不能直对大门，大门对着卫生间，门主财帛不聚。
4、卫生间不可设在走廊的尽头。这在风水上是大凶之兆，因为从卫生间溢出的湿气和秽气会顺着走廊扩散到相邻的房间自然不卫生，所以卫生间应设在走廊两旁且卫生间内最 好有窗。
5、卫生间门与厨房门应注意门当户对。不可正对卫生间与厨房一水一火，两门相对是水火不容的败局。如果家中供有神位，则卫生间不可在神位后面，也不可以在神位的楼上的房间以免亵 渎神灵。
6、卫生间不可在房子的文昌位。会污秽文昌并且卫生间门不可对着书桌。
7、卫生间一定要保持干燥。注意除湿、通风最 好开有较高的窗户令阳光充足空气流通，若是密闭且通风不 良对家人不利。如果卫生间无窗则一定要安装排气扇将废气抽掉。
8、卫生间为脏污之所，最 好在凶位处（五鬼、六煞、绝命、祸害）。
9、马桶不宜正对镜子。
#风水##家居风水# https://t.cn/RyC6Ftx
《天隐子》里说：所谓的安处，并不是华堂深宅，重褥宽床，而是指能在南面静 坐，东首安寝，阴阳适中，光线明暗相伴。屋不要太高高则阳盛而明多；屋也不要太低，低则阴盛而暗多。因为明多就会伤魄，暗多就会伤魂。人的魂属阳，魄属阴，假如明暗不调，那么就会产生疾病。林语堂先生也说：“最 好的建筑是这样的，我们居住其中，却感觉不到自然在哪里终了，艺术在哪里开始。”这里便是强调了建筑风水对我们有着重要的影响！
室内我们需要注意哪些风水问题呢？
（一）客厅
客厅布局要注意的5个风水问题
1、避免穿堂煞，大门与窗户相对，直穿整个客厅。这种布局若不处理，两边气流对冲，不聚气，破财。穿堂煞需要做隔断或者屏风隔开，避免两方进来的气流乱冲。
2、沙发要有靠，有个别家庭沙发后背是悬空的，不论是床头，还是沙发，还是办公室座椅，后背都需要有靠山，才会踏实。
3、电视与沙发相对摆放，如果电视位置与沙发侧面相对，家庭人员众多，看电视极 其不便。
4、客厅方正为佳，若凸一块出来或者凹进去一块，整体不协调，室内会出现尖角煞，棱角相对。
5、客厅，采光要好，若乌漆麻黑的客厅，家庭不兴旺，无生气。
6、室内房间与房间之间忌讳门对门。
（二）卧室
1、电器过多尤其电视正对床脚。卧室内电器过多在风水上被称为"火宅"影响健康。
2、卧室洗手间的门正对床。风水理论认为洗手间五行属水阴气较重容易引起腰肾不适。
3、面积过大。古代风水理论指出"屋大人少是凶屋"，认为"大房子会吸人气"。
4、带阳台或落地窗。卧室如果带有阳台或落地窗同样增加睡眠过程中的能量消耗人容易疲劳、失眠玻璃结构无法保存人体热能。这和露天睡觉易生病是一个道理。
5、床正上方的屋顶装有吊灯。风水上将"床正上方的屋顶装有吊灯"称为"吊灯压床"认为"煞气重"。
6、床下不要摆放东西堆放杂物。卧室要气流通畅不宜在床下堆放箱子等物品。床铺的下面离开地面要有适当的距离让其通风床边的通道三面绕床气能环抱凝聚在床上而形成聚齐的格局。传统风水学认为乱堆放东西于聚气不利。
7、卧室宜在吉方（生气、伏位、天医、延年）。
8、床头要有靠，床头面必 须为实墙（不能靠窗、靠门一侧的墙），床头不靠墙，称为“太平间”摆法。
9、床头不宜正对卧室门。
10、床的正上方不宜有横梁。
11、床不可正对镜子，任何方向皆不宜，镜子只能与床同向。
（三）厨房
1、厨房门不可正对大门。《阳宅三要》指出：“开门见灶钱财多耗”此格将使女主人健康有损并且家中难聚财运气反复。
2、 厨房门不可正对卧室门：油烟熏冲易致居者头昏脑涨脾气暴躁。
3、厨房门不可正对或与厕所同门：炉灶作为一家大小口福之源须纳吉气厕所为不洁之地厨房代表火厕所代表水水火不容会导致夫妻失和、家口不宁。
4、厨房的地面不可高过厅、房等地面这一方面是可以防止污水倒流；其次是由于主次有别厨房不可凌驾于厅、房之上。
5、灶台要有靠，不可悬空。
（四）卫生间
1、卫生间不宜在房屋的中 心。风水口诀云：“水火不留十字线”意指厨、厕不可置于住宅的四正线（东西南北）和四隅（东北、东南、西北、西南）线上，特别是住宅的中部，因为房屋的中部是住宅的重 心，恰如人的心脏极 为重要，中 心受污有碍观瞻并且秽气极易对流到其他房间，居住其中天天吸人大量秽气易得疾病；而且位于住宅中央的卫生间必然采光不佳，加上卫生间原本就是水多之地，潮湿的空气闷在室内易滋生细菌对健康当然不利。
2、厨房和卫生间共同设在住宅的中 央。属于双重不利，因为厨房在五行中属于“孤阳燥火”，卫生间属于“独阴浊水”，两者合为一体存在与宅心不但不能组成阴阳和合反而成为水火相冲的局面，便主宅运反复钱财聚散无常。
3、 卫生间位置应尽可能隐蔽，不能直对大门，大门对着卫生间，门主财帛不聚。
4、卫生间不可设在走廊的尽头。这在风水上是大凶之兆，因为从卫生间溢出的湿气和秽气会顺着走廊扩散到相邻的房间自然不卫生，所以卫生间应设在走廊两旁且卫生间内最 好有窗。
5、卫生间门与厨房门应注意门当户对。不可正对卫生间与厨房一水一火，两门相对是水火不容的败局。如果家中供有神位，则卫生间不可在神位后面，也不可以在神位的楼上的房间以免亵 渎神灵。
6、卫生间不可在房子的文昌位。会污秽文昌并且卫生间门不可对着书桌。
7、卫生间一定要保持干燥。注意除湿、通风最 好开有较高的窗户令阳光充足空气流通，若是密闭且通风不 良对家人不利。如果卫生间无窗则一定要安装排气扇将废气抽掉。
8、卫生间为脏污之所，最 好在凶位处（五鬼、六煞、绝命、祸害）。
9、马桶不宜正对镜子。
#风水##家居风水# https://t.cn/RyC6Ftx
✋热门推荐