《怦然再心动》王子文前脚否认自己离过婚,后脚又承认她有个小孩。吓得男嘉宾吴永恩连喝了2口茶,仓惶跑去洗手间。过了10几分钟,他犹豫地走过来说:“你站起来!”
王子文见他走了那么久不回来,又突然提要求,表情有点无语。[允悲]此时,吴永恩二话没说给了她一个大大的拥抱。表示感谢她的信任,就算她有小孩也不会改变喜欢她。
看来,王子文吴永恩这对CP可以放心磕了![允悲]
虽然王子文没能像王琳一样,从一开始就大方坦白自己的家庭状况。但是在节目里公开承认自己是单亲妈妈,也需要莫大的勇气。
足见王子文越来越在乎吴永恩,并且有了想和他进一步发展的打算![允悲]
有人说这类综艺都是剧本···但是我觉得这360度大反转···小说也不敢这么写呀!
祝福王子文···给极度坦诚的文文点赞![允悲]
王子文见他走了那么久不回来,又突然提要求,表情有点无语。[允悲]此时,吴永恩二话没说给了她一个大大的拥抱。表示感谢她的信任,就算她有小孩也不会改变喜欢她。
看来,王子文吴永恩这对CP可以放心磕了![允悲]
虽然王子文没能像王琳一样,从一开始就大方坦白自己的家庭状况。但是在节目里公开承认自己是单亲妈妈,也需要莫大的勇气。
足见王子文越来越在乎吴永恩,并且有了想和他进一步发展的打算![允悲]
有人说这类综艺都是剧本···但是我觉得这360度大反转···小说也不敢这么写呀!
祝福王子文···给极度坦诚的文文点赞![允悲]
《怦然再心动》王子文前脚否认自己离过婚,后脚又承认她有个小孩。吓得男嘉宾吴永恩连喝了2口茶,仓惶跑去洗手间。过了10几分钟,他犹豫地走过来说:“你站起来!”
王子文见他走了那么久不回来,又突然提要求,表情有点无语。此时,吴永恩二话没说给了她一个大大的拥抱。表示感谢她的信任,就算她有小孩也不会改变喜欢她。
看来,王子文吴永恩这对CP可以放心磕了。
虽然王子文没能像王琳一样,从一开始就大方坦白自己的家庭状况。但是在节目里公开承认自己是单亲妈妈,也需要莫大的勇气。
足见王子文越来越在乎吴永恩,并且有了想和他进一步发展的打算。
有人说这类综艺都是剧本,但是我觉得这360度大反转,小说也不敢这么写呀!
祝福王子文,给极度坦诚的文文点赞。
王子文见他走了那么久不回来,又突然提要求,表情有点无语。此时,吴永恩二话没说给了她一个大大的拥抱。表示感谢她的信任,就算她有小孩也不会改变喜欢她。
看来,王子文吴永恩这对CP可以放心磕了。
虽然王子文没能像王琳一样,从一开始就大方坦白自己的家庭状况。但是在节目里公开承认自己是单亲妈妈,也需要莫大的勇气。
足见王子文越来越在乎吴永恩,并且有了想和他进一步发展的打算。
有人说这类综艺都是剧本,但是我觉得这360度大反转,小说也不敢这么写呀!
祝福王子文,给极度坦诚的文文点赞。
#小白高三##新周刊#
新周刊这一这一期的选题有点意思:怪咖
(插句题外话,越来越发现所谓个体认为“有意思/不错”都不过是某个观点/表达与自己所想相符合且用运用了更加利索、有力、完整的表达语句)
1)社会真的变得更宽容了吗?
的确,我们早已摆脱那个要求所有人步伐一致整齐划一的时代。怪咖被接受甚至称赞,这是因为人们更欣赏真诚的与众不同。“极度的坦诚,就是无坚不摧。”
可是,社会审美似乎并没有“宽容”:A4腰、锁骨放硬币、BM等等。怪咖倒是不再全含贬义了,但是违背大众价值观、大众审美的事物,还是会被视作“反面例子”。
“社会的宽容度就反映了社会的健全度”
就像在这个时代讲男女平等、说女权,的确是从“不可思议”到“可以说”再到“有一部分人提倡”了,可是“言行不符”(包括我自己),什么意思?那我自己做例子,我知道无论出于客观判断抑或作为一个人的责任体现,我都知道男女本身并不意味着男一定要高大威猛女的就要温良贤淑,“伟大的灵魂,必定雌雄同体”,但是我下意识还是会对“男瘦矮娇小,女壮高豪爽”这样的恋人搭配心里一咯噔,需要时间去消化但不可避免为这份关系无法长久而担忧。我想我可能是当下很多人的一个缩影:我们会去提倡某些现在看来比较突破比较超越传统价值观的观点和思想,但是在现实生活中,我们还是会按照传统思维执行、判断事情。
所以,回到“怪咖”这一主题,其实就是想说,这个社会真的宽容了吗?“好些了”并不代表“好了”,认识到我们这个社会只不过是对“正常人”的容忍范围扩大了而并非能真正接纳所有“不一样”“怪咖”这一事实,远比自欺欺人好。
2)“怪”出现的解释
“都市容易将人的个性抹去,现代社会的分工制度则容易将人吞噬,反抗这种同质化就成为一个重要的动力。怪,就是一种反抗方式。”
怪,其实就是“社会的剩余者”,不仅是现代都市,还包括像魏晋的“怪咖”名士、隐士传统。
3)“怪咖”的现代意义
1⃣️就今天的怪咖而言,我们关注的不是他们到底怎么怪,而是为什么这类人被视为“怪咖”。
2⃣️如今在大都市,做一个怪咖反而很难:谁也不会关注一个和自己没有特殊关系的人
3⃣️每个人都可以是一个“怪咖”但同时每个人也可以是潜在的楷模
4⃣️社会的秘密,往往是由“怪咖”“声名狼藉的人”揭示的
3)一个社会如果没有怪人,那么这个社会难道不怪吗?
新周刊这一这一期的选题有点意思:怪咖
(插句题外话,越来越发现所谓个体认为“有意思/不错”都不过是某个观点/表达与自己所想相符合且用运用了更加利索、有力、完整的表达语句)
1)社会真的变得更宽容了吗?
的确,我们早已摆脱那个要求所有人步伐一致整齐划一的时代。怪咖被接受甚至称赞,这是因为人们更欣赏真诚的与众不同。“极度的坦诚,就是无坚不摧。”
可是,社会审美似乎并没有“宽容”:A4腰、锁骨放硬币、BM等等。怪咖倒是不再全含贬义了,但是违背大众价值观、大众审美的事物,还是会被视作“反面例子”。
“社会的宽容度就反映了社会的健全度”
就像在这个时代讲男女平等、说女权,的确是从“不可思议”到“可以说”再到“有一部分人提倡”了,可是“言行不符”(包括我自己),什么意思?那我自己做例子,我知道无论出于客观判断抑或作为一个人的责任体现,我都知道男女本身并不意味着男一定要高大威猛女的就要温良贤淑,“伟大的灵魂,必定雌雄同体”,但是我下意识还是会对“男瘦矮娇小,女壮高豪爽”这样的恋人搭配心里一咯噔,需要时间去消化但不可避免为这份关系无法长久而担忧。我想我可能是当下很多人的一个缩影:我们会去提倡某些现在看来比较突破比较超越传统价值观的观点和思想,但是在现实生活中,我们还是会按照传统思维执行、判断事情。
所以,回到“怪咖”这一主题,其实就是想说,这个社会真的宽容了吗?“好些了”并不代表“好了”,认识到我们这个社会只不过是对“正常人”的容忍范围扩大了而并非能真正接纳所有“不一样”“怪咖”这一事实,远比自欺欺人好。
2)“怪”出现的解释
“都市容易将人的个性抹去,现代社会的分工制度则容易将人吞噬,反抗这种同质化就成为一个重要的动力。怪,就是一种反抗方式。”
怪,其实就是“社会的剩余者”,不仅是现代都市,还包括像魏晋的“怪咖”名士、隐士传统。
3)“怪咖”的现代意义
1⃣️就今天的怪咖而言,我们关注的不是他们到底怎么怪,而是为什么这类人被视为“怪咖”。
2⃣️如今在大都市,做一个怪咖反而很难:谁也不会关注一个和自己没有特殊关系的人
3⃣️每个人都可以是一个“怪咖”但同时每个人也可以是潜在的楷模
4⃣️社会的秘密,往往是由“怪咖”“声名狼藉的人”揭示的
3)一个社会如果没有怪人,那么这个社会难道不怪吗?
✋热门推荐