甘肃省武威市民勤县地处腾格里沙漠和巴丹吉林沙漠之间,是我国西北地区重要的生态屏障。
近年来,当地不少农业科技人员走出办公室,把论文“写”在沙漠里,用科研成果和深情投入沙漠,把沙漠腹地变成现代农业的“良田”,产生了良好的生态效益和经济效益。(新华社客户端)https://t.cn/A6tdgduD https://t.cn/ROc8jUj
近年来,当地不少农业科技人员走出办公室,把论文“写”在沙漠里,用科研成果和深情投入沙漠,把沙漠腹地变成现代农业的“良田”,产生了良好的生态效益和经济效益。(新华社客户端)https://t.cn/A6tdgduD https://t.cn/ROc8jUj
#三星堆遗址考古重大发现#
三星堆是以盘龙城商文明为核心和枢纽的远程交换贸易体系的重要参与者。
当时盘龙城人直接掌握鄂东南、赣西北地区的金属矿料开采和冶铸;并由于位于几千年以来的文明之中心区,以及当时发达区域之间的中心区,因此构建了以盘龙城为核心的、以贵重物品为主的远程交换体系。位于北部的郑洛地区的二里头、偃师、郑州,位于东南部的吴城、牛城,位于西部的三星堆等,都是这一交换体系的参与者。
换言之,大约在公元前1500之前,在当时历史地图上,盘龙城扮演主导角色。
所以,总体来说,三星堆虽然有一些器物造型奇特,但并未超出商文明的范畴。如著名的青铜神树,就具像表达了商文明之天神信仰、十日信仰与神明信仰:
“三星堆出土神树底座上有一条神龙,树上有九只鸟,“在这扶桑树枝上有九只小鸟休息,好像第十只飞走了正翱翔而使天空明亮,剩下的九只将轮流代替它。这里的十鸟象征十日, 树上九鸟代表九日;另一只为当值之日,飞翔于天空,而不见于树……神树下有一条龙开口,把龙的形象也合为一体。笔者假设,这种构图意味着第十鸟晚上回来时,先进入龙口,黑夜死亡在龙的身体里,只到了旦霞另一只起飞时,神龙吐它再生而坐在扶桑树枝上。这种构图形象而完整地表达了甲骨文所记载的丧礼中神与日的关系。”——摘自郭静云《天神与天地之道:巫觋信仰与传统思想渊源》。
https://t.cn/A6tqFd32
三星堆是以盘龙城商文明为核心和枢纽的远程交换贸易体系的重要参与者。
当时盘龙城人直接掌握鄂东南、赣西北地区的金属矿料开采和冶铸;并由于位于几千年以来的文明之中心区,以及当时发达区域之间的中心区,因此构建了以盘龙城为核心的、以贵重物品为主的远程交换体系。位于北部的郑洛地区的二里头、偃师、郑州,位于东南部的吴城、牛城,位于西部的三星堆等,都是这一交换体系的参与者。
换言之,大约在公元前1500之前,在当时历史地图上,盘龙城扮演主导角色。
所以,总体来说,三星堆虽然有一些器物造型奇特,但并未超出商文明的范畴。如著名的青铜神树,就具像表达了商文明之天神信仰、十日信仰与神明信仰:
“三星堆出土神树底座上有一条神龙,树上有九只鸟,“在这扶桑树枝上有九只小鸟休息,好像第十只飞走了正翱翔而使天空明亮,剩下的九只将轮流代替它。这里的十鸟象征十日, 树上九鸟代表九日;另一只为当值之日,飞翔于天空,而不见于树……神树下有一条龙开口,把龙的形象也合为一体。笔者假设,这种构图意味着第十鸟晚上回来时,先进入龙口,黑夜死亡在龙的身体里,只到了旦霞另一只起飞时,神龙吐它再生而坐在扶桑树枝上。这种构图形象而完整地表达了甲骨文所记载的丧礼中神与日的关系。”——摘自郭静云《天神与天地之道:巫觋信仰与传统思想渊源》。
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【2022年翻译硕士考研-百科热词连载24:三星堆遗址】位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸,分布面积12平方千米,距今已有5000至3000年历史,是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。
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