这一生,我别无他想,唯愿执子之手,与子偕老;这一世,我别无他求,只愿得一人心,白首不相离。很多年以后,我想听你唤我一声“老头子”,给我这个机会,让我可以成为你的“老公”,嫁给我。牵你的还是那双不怨悔的手;就是当财富散尽一无所有,陪你的还是那颗不回头的心;就是当灾难降临众生远离,暖你的还是那份不冷却的情。幸福就是找个温暖的人过一生#鄂尔多斯婚纱摄影鄂尔多斯婚纱照##保定泰安婚纱摄影保定泰安婚纱照##乌鲁木齐婚纱摄影乌鲁木齐婚纱照##芜湖许昌婚纱摄影芜湖许昌婚纱照##新乡舟山婚纱摄影新乡舟山婚纱照#
#蔡立文欢乐谷[超话]#
人生在世,其实每个人都是幸福的,幸福从不偏爱任何人,有的人本来很幸福,却活着很痛苦,因为想不开。有的人本来痛苦,却活的很幸福,因为放下了。生活就是过好自己,幸福就是不要去羡慕别人,当你羡慕别人过的幸福时,别人也正在羡慕你的幸福。别人拥有灿烂的太阳,不要忘记,自己也有闪耀的群星。
人生在世,其实每个人都是幸福的,幸福从不偏爱任何人,有的人本来很幸福,却活着很痛苦,因为想不开。有的人本来痛苦,却活的很幸福,因为放下了。生活就是过好自己,幸福就是不要去羡慕别人,当你羡慕别人过的幸福时,别人也正在羡慕你的幸福。别人拥有灿烂的太阳,不要忘记,自己也有闪耀的群星。
最近一直在思考一个关于佛学的问题,
就是整个佛学的核心:
“空、涅槃与彼岸”。
上了几个关于佛学的课程,
但对于它们的解释都太过于空泛,
这或许就是佛学的魅力吧,
因为它是一门要改变思维模式的哲学,
而非纯知识。
恰巧刷短视频看到了这么一段话:
“所谓真经就是达到寂空涅槃的究竟法门,
可悟不可修,
修为成佛,
在求,
悟为明性,
在知。
修行以行至性,
悟到以性施行。
觉者由心生律,
修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果,
却住因住果,
住念住心,
如是生灭,
不得涅槃。”
其中的悟与求让我联想到近些年幸福这个话题里的感知与求,
而《正念的奇迹》里的核心也是感知,
我想把它们变得更适合当前的话语表达方式和更具操作性,
就有了一个谬想:
悟似是感知到幸福间的桥,
幸福就是彼岸,
(以前说过,
幸福的反面不是不幸福,
而是麻木。)
当能感知一切,
就是悟透,
就是涅槃。
能感知一切者,
是知者,
是觉者。
当然,
佛学不止于此,
它有更伟大的追求,
就是度己之后要度人度众生。
缘起性空,
无常无我。
无缘大慈,
同体大悲。
前两句是小乘的度己,
后两句是大乘的度人。
常言道:
知足者方会感恩,
觉者当然是知足者,
当他们用自身幸福去感染他人,
我就视之为渡人。
能渡己渡人即为圆满。
就是整个佛学的核心:
“空、涅槃与彼岸”。
上了几个关于佛学的课程,
但对于它们的解释都太过于空泛,
这或许就是佛学的魅力吧,
因为它是一门要改变思维模式的哲学,
而非纯知识。
恰巧刷短视频看到了这么一段话:
“所谓真经就是达到寂空涅槃的究竟法门,
可悟不可修,
修为成佛,
在求,
悟为明性,
在知。
修行以行至性,
悟到以性施行。
觉者由心生律,
修者以律制心。
有信无证者虽不落恶果,
却住因住果,
住念住心,
如是生灭,
不得涅槃。”
其中的悟与求让我联想到近些年幸福这个话题里的感知与求,
而《正念的奇迹》里的核心也是感知,
我想把它们变得更适合当前的话语表达方式和更具操作性,
就有了一个谬想:
悟似是感知到幸福间的桥,
幸福就是彼岸,
(以前说过,
幸福的反面不是不幸福,
而是麻木。)
当能感知一切,
就是悟透,
就是涅槃。
能感知一切者,
是知者,
是觉者。
当然,
佛学不止于此,
它有更伟大的追求,
就是度己之后要度人度众生。
缘起性空,
无常无我。
无缘大慈,
同体大悲。
前两句是小乘的度己,
后两句是大乘的度人。
常言道:
知足者方会感恩,
觉者当然是知足者,
当他们用自身幸福去感染他人,
我就视之为渡人。
能渡己渡人即为圆满。
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