这是上次见面
我们仅有的一张合影
在解放路等她的时候
我站在马路边边
想起了几近一年前
同样的场景
看着她从马路对面奔我而来
我们在彼此生命里相互陪伴了二十多年
如果从六岁算起
那就是二十四年了
二十四年，说长不长，但也不短
那种扎根于乡野寸土的情感
本身在骨子里就很难忘
她不善言辞，疏离人群
我忍耐孤独，不与众喧
但在一起，就能把所有的沉默打破
我们聊小时候的玩伴
聊一个人时的状态
聊深夜里的情绪
聊嫁与未嫁
聊奇葩的相亲对象
聊生活琐碎
即便是一起站在河边
吹一吹春天的风
看河水潋澈里飘着浮木
都是那么恬阔美好
一起长大的快乐也许能延续到老吧
当我们一路走来面对稀薄的人生
唯一能体会到厚重和踏实感的
应该除了父母给予的爱
还有这样胜如亲人的陪伴
在时间的缝隙里一点点舒展开来
即使许久不去触碰
也时常有意义
那种意义，是轻松感，无附加关系
就简简单单通过那一条长长的、
扎得深深的、坚固得根营养着
从小到大，我们都鹿鹿鱼鱼活着
没有什么出色的大作为
随着兔缺乌沉，一天又一天
最后留在身边的
就是那几个自己落月屋梁的朋友
她们值得被拥有
那种被拥有的必要
就好比
日出之必要
日落之必要
四季之必要
白天和夜晚之必要
就觉得在这样平淡的日子里
有这样的人在你的生命里
真好啊[爱心]
我们仅有的一张合影
在解放路等她的时候
我站在马路边边
想起了几近一年前
同样的场景
看着她从马路对面奔我而来
我们在彼此生命里相互陪伴了二十多年
如果从六岁算起
那就是二十四年了
二十四年，说长不长，但也不短
那种扎根于乡野寸土的情感
本身在骨子里就很难忘
她不善言辞，疏离人群
我忍耐孤独，不与众喧
但在一起，就能把所有的沉默打破
我们聊小时候的玩伴
聊一个人时的状态
聊深夜里的情绪
聊嫁与未嫁
聊奇葩的相亲对象
聊生活琐碎
即便是一起站在河边
吹一吹春天的风
看河水潋澈里飘着浮木
都是那么恬阔美好
一起长大的快乐也许能延续到老吧
当我们一路走来面对稀薄的人生
唯一能体会到厚重和踏实感的
应该除了父母给予的爱
还有这样胜如亲人的陪伴
在时间的缝隙里一点点舒展开来
即使许久不去触碰
也时常有意义
那种意义，是轻松感，无附加关系
就简简单单通过那一条长长的、
扎得深深的、坚固得根营养着
从小到大，我们都鹿鹿鱼鱼活着
没有什么出色的大作为
随着兔缺乌沉，一天又一天
最后留在身边的
就是那几个自己落月屋梁的朋友
她们值得被拥有
那种被拥有的必要
就好比
日出之必要
日落之必要
四季之必要
白天和夜晚之必要
就觉得在这样平淡的日子里
有这样的人在你的生命里
真好啊[爱心]
《素书》：人生最合适的状态，是觉悟到本心的慈悲
一、
爱出者爱返，福往者福来，人生一切福分的根本，并非完全取决于外在环境，主要来自于自己的本心。
当自己的内心能够保持善良，心怀慈悲的时候，愿意通过自己的力量帮助身边正在遭受痛苦的人解脱苦难之中，必然像在风吹落叶之中扫出一条可供人行走的宽阔之路一样，这条路不仅仅方便了别人，也成全了自己，与人方便的同时，自己也不会再受荆棘满布的曲折小径之苦，这也就是种德受德，施惠受惠的道理。
人生真正的慈悲心，不仅仅是高远的情怀，更不仅仅是为别人解决苦难的工具，而是释怀自己，升华自我的一个过程。
当我们与周围的事物自然融为一体的时候，对于那些本不属于自身的事物予以关怀的同时，自己也在无形之中受惠于其中，这是一种更高级别的顿悟和修行。
邹国与鲁国交战之时，邹穆公问孟子：“我们的官员有三十三人牺牲在战场，但是当时并没有百姓愿意上阵帮助杀敌的，怎么办才好？”
孟子听了就说：“遇到灾荒收成不好的时候，您的老百姓之中老弱病残的人大量饿死，尸体填满沟壑，壮年的人为了逃亡而远离家乡，这样的人有千人之多，但是当时您的仓库有许多粮食财物，很多官员却没有将这种情况上报，因为他们的冷漠而残害了百姓，曾子就说；‘戒之，戒之，出尔反尔者，反乎尔者也’，老百姓现在只是用同样的手段回敬而已，所以大王您不要责怪他们。”
孟子在这里谈的是君与民、官与民的关系，当邹穆公在孟子面前提出抱怨的时候，说自己的官员身负战场而死，却没有百姓出手相助，而孟子就就对邹穆公说：往年饥荒的时候，老百姓饿死逃荒时，在上位者也同样见死不救，正是因为他们的冷漠，所以才有了百姓后来漠视的结果。
所以真正的问题并不在百姓身上，而在“上位者”自己身上，你想让百姓怎么对待在上位者时，就要上位者首先做到怎么去对待百姓。
孟子在这里还举出曾子的一句话：戒之，戒之，出尔反尔者，反乎而者也。
意思就是说：你怎么对待别人，别人就会以同样的方式回敬你，这也就是我们今天所说“爱出者爱返，福往者福来”的道理，所以孟子的这番话对于我们的今天来说，同样具有非常大的启发意义。
人生的整个过程和结果，就好像是放了一面镜子在自己面前一样，你自己展现出什么样的姿态，最后镜子之中映射的便是同样的面貌。
所以当你期待一个事物或一个人在你面前呈现一个好的状态，哪怕你希望这个世界对你相对友善一些的时候，就要用正确且平和的态度去对待这面“镜子”，最后它才能反射出你所期望的状态。
二、
在《素书》之中有一句话，叫：曲上无直下。
这句话的意思就是说：邪僻的上司必定没有公正刚直的部下。
常言说：“上有所好，下有所效”，不管是作为一个领导，还是作为一个群体的领路人，或者是一个家庭的主心骨，你想让家人呈现什么样的作风，就要言传身教的去用自己的行为去影响对方。
一个单位形成的风气，一个家庭形成整体的教养家风，都是由一个主心骨决定的，如果领导是一个好大喜功的人，那下面必然会产生一群阿谀奉承者，如果领导是一个明智之人，那下面的人必然能够遵守最起码的德行与底线。
朱元璋出生于贫苦农家，不仅能体会到农民生活的艰苦，而且也身体力行，在继位之后依然倡导节俭。
在明朝建立之后，按计划要在南京营建宫室，负责工程的人就把图纸送给朱元璋审批，朱元璋就把所有花里胡哨的东西全部去除，而且命人在墙壁上画了很多触目惊心的历史故事做装饰，就是为了让自己和众多官员时刻不忘历史教训。
朱元璋用的车与器具等物品，按照惯例应该用金制的，然后也都下令用铜制来代替，主管这件事情的官员就说：“这用不了多少金子”，朱元璋就说：“朕富有四方，不是吝啬这一点黄金，是为了奉行俭约之道，所谓俭约，非身先之，何以率天下，而且奢侈的开始，都是从小到大的。”
不仅如此，朱元璋睡的床和普通中产人家睡的床也都没有太大区别，吃的饭也非常注重节俭。
这件事情传达的是言传身教的道理，但是他所暗含的智慧却是由自身映射外在的现象。
一个人想面对什么样的状态，想让身边的人成为什么样的人，首先你自己要做到如此，而且从另外一个角度来说，人自身是具备磁场的，当你足够优秀的时候，你吸引的也都是相同类似的人，反之亦然。
所以当你想要营造一个平和安稳的人生状态，首先在自己内心就要塑造一个平和的内在心态，以慈悲来感化他人，这样才会由内心影响外在，这才是一个人最合适的觉悟状态。
一、
爱出者爱返，福往者福来，人生一切福分的根本，并非完全取决于外在环境，主要来自于自己的本心。
当自己的内心能够保持善良，心怀慈悲的时候，愿意通过自己的力量帮助身边正在遭受痛苦的人解脱苦难之中，必然像在风吹落叶之中扫出一条可供人行走的宽阔之路一样，这条路不仅仅方便了别人，也成全了自己，与人方便的同时，自己也不会再受荆棘满布的曲折小径之苦，这也就是种德受德，施惠受惠的道理。
人生真正的慈悲心，不仅仅是高远的情怀，更不仅仅是为别人解决苦难的工具，而是释怀自己，升华自我的一个过程。
当我们与周围的事物自然融为一体的时候，对于那些本不属于自身的事物予以关怀的同时，自己也在无形之中受惠于其中，这是一种更高级别的顿悟和修行。
邹国与鲁国交战之时，邹穆公问孟子：“我们的官员有三十三人牺牲在战场，但是当时并没有百姓愿意上阵帮助杀敌的，怎么办才好？”
孟子听了就说：“遇到灾荒收成不好的时候，您的老百姓之中老弱病残的人大量饿死，尸体填满沟壑，壮年的人为了逃亡而远离家乡，这样的人有千人之多，但是当时您的仓库有许多粮食财物，很多官员却没有将这种情况上报，因为他们的冷漠而残害了百姓，曾子就说；‘戒之，戒之，出尔反尔者，反乎尔者也’，老百姓现在只是用同样的手段回敬而已，所以大王您不要责怪他们。”
孟子在这里谈的是君与民、官与民的关系，当邹穆公在孟子面前提出抱怨的时候，说自己的官员身负战场而死，却没有百姓出手相助，而孟子就就对邹穆公说：往年饥荒的时候，老百姓饿死逃荒时，在上位者也同样见死不救，正是因为他们的冷漠，所以才有了百姓后来漠视的结果。
所以真正的问题并不在百姓身上，而在“上位者”自己身上，你想让百姓怎么对待在上位者时，就要上位者首先做到怎么去对待百姓。
孟子在这里还举出曾子的一句话：戒之，戒之，出尔反尔者，反乎而者也。
意思就是说：你怎么对待别人，别人就会以同样的方式回敬你，这也就是我们今天所说“爱出者爱返，福往者福来”的道理，所以孟子的这番话对于我们的今天来说，同样具有非常大的启发意义。
人生的整个过程和结果，就好像是放了一面镜子在自己面前一样，你自己展现出什么样的姿态，最后镜子之中映射的便是同样的面貌。
所以当你期待一个事物或一个人在你面前呈现一个好的状态，哪怕你希望这个世界对你相对友善一些的时候，就要用正确且平和的态度去对待这面“镜子”，最后它才能反射出你所期望的状态。
二、
在《素书》之中有一句话，叫：曲上无直下。
这句话的意思就是说：邪僻的上司必定没有公正刚直的部下。
常言说：“上有所好，下有所效”，不管是作为一个领导，还是作为一个群体的领路人，或者是一个家庭的主心骨，你想让家人呈现什么样的作风，就要言传身教的去用自己的行为去影响对方。
一个单位形成的风气，一个家庭形成整体的教养家风，都是由一个主心骨决定的，如果领导是一个好大喜功的人，那下面必然会产生一群阿谀奉承者，如果领导是一个明智之人，那下面的人必然能够遵守最起码的德行与底线。
朱元璋出生于贫苦农家，不仅能体会到农民生活的艰苦，而且也身体力行，在继位之后依然倡导节俭。
在明朝建立之后，按计划要在南京营建宫室，负责工程的人就把图纸送给朱元璋审批，朱元璋就把所有花里胡哨的东西全部去除，而且命人在墙壁上画了很多触目惊心的历史故事做装饰，就是为了让自己和众多官员时刻不忘历史教训。
朱元璋用的车与器具等物品，按照惯例应该用金制的，然后也都下令用铜制来代替，主管这件事情的官员就说：“这用不了多少金子”，朱元璋就说：“朕富有四方，不是吝啬这一点黄金，是为了奉行俭约之道，所谓俭约，非身先之，何以率天下，而且奢侈的开始，都是从小到大的。”
不仅如此，朱元璋睡的床和普通中产人家睡的床也都没有太大区别，吃的饭也非常注重节俭。
这件事情传达的是言传身教的道理，但是他所暗含的智慧却是由自身映射外在的现象。
一个人想面对什么样的状态，想让身边的人成为什么样的人，首先你自己要做到如此，而且从另外一个角度来说，人自身是具备磁场的，当你足够优秀的时候，你吸引的也都是相同类似的人，反之亦然。
所以当你想要营造一个平和安稳的人生状态，首先在自己内心就要塑造一个平和的内在心态，以慈悲来感化他人，这样才会由内心影响外在，这才是一个人最合适的觉悟状态。
【阿波罗11号到底有没有登陆过月球？嫦娥5号已经给出答案】阿波罗11号到底有没有登上过月球，这已经成了一个经久不息的话题，每当有月球相关的探测相关重大进展时，阿波罗计划就被再次提及，这次嫦娥五号任务的顺利完成、成功带回1731克月岩之际，阿波罗计划真假又一次被推上了封口浪尖！
阿波罗任务到底有哪些被吃瓜群众找出来的破绽？
月球是地球的天然卫星，但它距离地球的平均距离高达38.4万千米，即使是现代有人工智能技术辅助下的月球着陆，仍然面临重重困难，而前苏联则在当年干脆宣布载人登月任务失败，所以坊间对于毛子的这种直爽性格表示非常认可！
却非常怀疑美国之行的阿波罗计划，想想当年年计算器都没有，而飞向月球以及月球着陆则需要强大的计算机技术，才能运算出精确的轨道，从而达到登陆月球的目的，而当时的巨型计算机，甚至都装不进阿波罗飞船内，请问是阿波罗飞船是怎么飞到月球又如何回来的？
好莱坞大片《摩羯星一号》
这是1977年拍摄的大片，大意是“摩羯星一号”宇宙飞船准备登陆火星，但由于故障未能起飞，为了能够骗取国会经费从而在摄影棚内拍摄模拟直播，为避免后患还打算将三名宇航员灭口，在逃离的过程中2人被杀害，一人逃脱最终在揭露骗局！
当然大家都知道这映射的是阿波罗登月，没有技术却载人成功登月，当然除了这个讽刺的影片以外，有很多好事群众都声称找到了阿波罗登月造假的证据，比如最典型的有如下几种：
1、登月发生的时间是1969年，那时候没有能完成登月复杂计算的计算机
2、从地面发射的火箭土星五号那么大，月球没有发射场无法回来
3、登月照片中各种影子与正常投影不一致，怀疑是摄影棚拍摄
4、登月照中美国国旗迎风招展，而月球没有风
5、登月发射计划只执行了6次就戛然而止，后续再无执行，是编剧编不下去了。
6、登月实况录像被神秘火灾烧毁，这是毁尸灭迹。
看起来都非常具有说服力，但准确的说这些理由都能给登月造成极大的麻烦，但并非不可能完成，比如有专业朋友就指出，对于阿波罗时代的复杂计算能力要求确实很高，但这些都可以事先计算完成！
比如准确测定阿波罗飞船飞向月球位置，这个可以通过地球上使用距离遥远的射电望远镜使用甚长基线测量技术准确测得，而飞船轨道则可以通过地面计算机计算完成，然后飞船上只要有合适的传感器，和简单任务控制计算机即可在人力辅助下完成月球着陆和起飞任务！这个关键是人在回路中控制，而且实时操作比如着陆时着陆点避开大石头与陨石坑等操作！
而其他诸如月球上没有发射场则是无稽之谈，就像嫦娥五号也没有发射场，它不就回来了么？利用的下降段任务的火箭平台作为发射台，返回月球轨道时就将其丢弃在月球上了，尽管比较浪费，但完成了发射台任务，意义重大！
另外的各种理由都不太能站得住脚，不过啥大问题都不如亲眼去看看，因为中国的嫦娥系列任务2次环绕月球，三次月球着陆，能看出阿波罗计划造假了吗？
阿波罗任务真假，嫦娥计划见证
嫦娥三号登陆月球后发回的照片中显示出月球地面黄黄的样子，让大家一时间将阿波罗任务造假喷的狗血淋头，但后来中国官方又发布了比较接近阿波罗任务月壤颜色的照片，其实这色调关系主要和CCD色温有关系！
早期胶卷色彩不够丰富，偏冷色调，我们看到了灰扑扑的月面，现代CCD色彩丰富，并且色温可调，你想要什么眼谁就能给你什么颜色！
嫦娥五号的落月能证明阿波罗登月真假？
嫦娥五号落月中有一个超级大特写，拍摄的就是嫦娥的美腿支撑在月面上的场景，比较凑巧的是，阿波罗任务中登月照也有一张撑脚在地面的照片，如下图：
各位能从左边看出嫦娥登月的月面有点像风化后的水泥地面，而阿波罗任务中则是厚厚一层灰，但事实上嫦娥任务中还更陷入地面一些，而阿波罗的飞船似乎轻飘飘的压在这个灰层以上！另外阿波罗任务中的月壤细腻到像水泥，而嫦娥五号脚下则是有碎石！
准确的说我们并不能就此判断阿波罗任务中真假，因为地球上也有沙漠和砾石滩，这月球上的地形是否也包括这些呢？而嫦娥五号与阿波罗计划登月地相距比较遥远的风暴洋北部吕姆克火山地区！
而嫦娥三号登陆的虹湾则和阿波罗任务中的月海地形类似，而嫦娥三号中的地形明显比较接近阿波罗多次任务的地面特征，当然除了颜色上有些许差异！
2020年12月17日1时59分，嫦娥五号返回舱在内蒙古四子王旗着陆，带回了1731克月岩，这些月球土壤样本已经移交中科院国家天文台，未来将由月球样品实验室将开展存储、分析和研究工作。
很多朋友认为，1978年美国就向中国赠送过1克月岩，当年咱不知道到底是不是月球上捣鼓来的，但现在可以和嫦娥五号的月壤比较，如果成分相差太大，那么毫无疑问可以证明阿波罗登月造假！
当年分析一克月壤的科学家是后来被称为“嫦娥之父”的中国探月工程首席科学家欧阳自远，他分析出这颗黄豆大的月岩来自1972年12月阿波罗17号登月飞船的宇航员采自月球澄海东南着陆区的样品，属于高钛月海玄武岩！
中国采自吕姆克火山附近的月岩，很有可能也属于玄武岩，因为都可能是火山成因，当然也有可能是其他性质的月岩，不过咱中国的1731克月岩还在分析中，预计在未来数年内都将会有突破性的成果展现，我们拭目以待！
最后还有一个角度非常独到的分析，2020年3月份时，美电影制片人霍华德·贝瑞就专门写信给Quartz(石英财经网)，揭露了阿波罗登月的真相！他是从制片人的专业角度分析阿波罗登月的！
他仔细观看了登月过程的录像，并且使用了分辨率和帧率分析工具，得出结论，如果在地球上模拟失重，无论是直播还是录播，那么必须要加快拍摄速度或者填充空白帧，前者会导致感光度降低，后者对设备提出了极高要求！
而霍华德·贝瑞经过分析当年的拍摄设备以及分析空白帧后，认为登月录像为实拍，从失重特征来看，是真实的场景！这是好莱坞专业制片人给出的意见！
当然各位也可以等不久以后嫦娥五号月岩分析成果论文出来后，去各大顶尖期刊上下载当年年阿波罗带回的月岩的论文，对比下看看就知道结果了。
阿波罗任务到底有哪些被吃瓜群众找出来的破绽？
月球是地球的天然卫星，但它距离地球的平均距离高达38.4万千米，即使是现代有人工智能技术辅助下的月球着陆，仍然面临重重困难，而前苏联则在当年干脆宣布载人登月任务失败，所以坊间对于毛子的这种直爽性格表示非常认可！
却非常怀疑美国之行的阿波罗计划，想想当年年计算器都没有，而飞向月球以及月球着陆则需要强大的计算机技术，才能运算出精确的轨道，从而达到登陆月球的目的，而当时的巨型计算机，甚至都装不进阿波罗飞船内，请问是阿波罗飞船是怎么飞到月球又如何回来的？
好莱坞大片《摩羯星一号》
这是1977年拍摄的大片，大意是“摩羯星一号”宇宙飞船准备登陆火星，但由于故障未能起飞，为了能够骗取国会经费从而在摄影棚内拍摄模拟直播，为避免后患还打算将三名宇航员灭口，在逃离的过程中2人被杀害，一人逃脱最终在揭露骗局！
当然大家都知道这映射的是阿波罗登月，没有技术却载人成功登月，当然除了这个讽刺的影片以外，有很多好事群众都声称找到了阿波罗登月造假的证据，比如最典型的有如下几种：
1、登月发生的时间是1969年，那时候没有能完成登月复杂计算的计算机
2、从地面发射的火箭土星五号那么大，月球没有发射场无法回来
3、登月照片中各种影子与正常投影不一致，怀疑是摄影棚拍摄
4、登月照中美国国旗迎风招展，而月球没有风
5、登月发射计划只执行了6次就戛然而止，后续再无执行，是编剧编不下去了。
6、登月实况录像被神秘火灾烧毁，这是毁尸灭迹。
看起来都非常具有说服力，但准确的说这些理由都能给登月造成极大的麻烦，但并非不可能完成，比如有专业朋友就指出，对于阿波罗时代的复杂计算能力要求确实很高，但这些都可以事先计算完成！
比如准确测定阿波罗飞船飞向月球位置，这个可以通过地球上使用距离遥远的射电望远镜使用甚长基线测量技术准确测得，而飞船轨道则可以通过地面计算机计算完成，然后飞船上只要有合适的传感器，和简单任务控制计算机即可在人力辅助下完成月球着陆和起飞任务！这个关键是人在回路中控制，而且实时操作比如着陆时着陆点避开大石头与陨石坑等操作！
而其他诸如月球上没有发射场则是无稽之谈，就像嫦娥五号也没有发射场，它不就回来了么？利用的下降段任务的火箭平台作为发射台，返回月球轨道时就将其丢弃在月球上了，尽管比较浪费，但完成了发射台任务，意义重大！
另外的各种理由都不太能站得住脚，不过啥大问题都不如亲眼去看看，因为中国的嫦娥系列任务2次环绕月球，三次月球着陆，能看出阿波罗计划造假了吗？
阿波罗任务真假，嫦娥计划见证
嫦娥三号登陆月球后发回的照片中显示出月球地面黄黄的样子，让大家一时间将阿波罗任务造假喷的狗血淋头，但后来中国官方又发布了比较接近阿波罗任务月壤颜色的照片，其实这色调关系主要和CCD色温有关系！
早期胶卷色彩不够丰富，偏冷色调，我们看到了灰扑扑的月面，现代CCD色彩丰富，并且色温可调，你想要什么眼谁就能给你什么颜色！
嫦娥五号的落月能证明阿波罗登月真假？
嫦娥五号落月中有一个超级大特写，拍摄的就是嫦娥的美腿支撑在月面上的场景，比较凑巧的是，阿波罗任务中登月照也有一张撑脚在地面的照片，如下图：
各位能从左边看出嫦娥登月的月面有点像风化后的水泥地面，而阿波罗任务中则是厚厚一层灰，但事实上嫦娥任务中还更陷入地面一些，而阿波罗的飞船似乎轻飘飘的压在这个灰层以上！另外阿波罗任务中的月壤细腻到像水泥，而嫦娥五号脚下则是有碎石！
准确的说我们并不能就此判断阿波罗任务中真假，因为地球上也有沙漠和砾石滩，这月球上的地形是否也包括这些呢？而嫦娥五号与阿波罗计划登月地相距比较遥远的风暴洋北部吕姆克火山地区！
而嫦娥三号登陆的虹湾则和阿波罗任务中的月海地形类似，而嫦娥三号中的地形明显比较接近阿波罗多次任务的地面特征，当然除了颜色上有些许差异！
2020年12月17日1时59分，嫦娥五号返回舱在内蒙古四子王旗着陆，带回了1731克月岩，这些月球土壤样本已经移交中科院国家天文台，未来将由月球样品实验室将开展存储、分析和研究工作。
很多朋友认为，1978年美国就向中国赠送过1克月岩，当年咱不知道到底是不是月球上捣鼓来的，但现在可以和嫦娥五号的月壤比较，如果成分相差太大，那么毫无疑问可以证明阿波罗登月造假！
当年分析一克月壤的科学家是后来被称为“嫦娥之父”的中国探月工程首席科学家欧阳自远，他分析出这颗黄豆大的月岩来自1972年12月阿波罗17号登月飞船的宇航员采自月球澄海东南着陆区的样品，属于高钛月海玄武岩！
中国采自吕姆克火山附近的月岩，很有可能也属于玄武岩，因为都可能是火山成因，当然也有可能是其他性质的月岩，不过咱中国的1731克月岩还在分析中，预计在未来数年内都将会有突破性的成果展现，我们拭目以待！
最后还有一个角度非常独到的分析，2020年3月份时，美电影制片人霍华德·贝瑞就专门写信给Quartz(石英财经网)，揭露了阿波罗登月的真相！他是从制片人的专业角度分析阿波罗登月的！
他仔细观看了登月过程的录像，并且使用了分辨率和帧率分析工具，得出结论，如果在地球上模拟失重，无论是直播还是录播，那么必须要加快拍摄速度或者填充空白帧，前者会导致感光度降低，后者对设备提出了极高要求！
而霍华德·贝瑞经过分析当年的拍摄设备以及分析空白帧后，认为登月录像为实拍，从失重特征来看，是真实的场景！这是好莱坞专业制片人给出的意见！
当然各位也可以等不久以后嫦娥五号月岩分析成果论文出来后，去各大顶尖期刊上下载当年年阿波罗带回的月岩的论文，对比下看看就知道结果了。
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