项羽手下的人，如季布、钟离眛、龙且等人，实力都不弱，曾很多次打得刘邦屁滚尿流。
不幸的是，这些有能之人，没有跟对主子，遇上了拎不清的项羽，最终没有功成名就，反而成了通缉犯。#历史冷知识#
项羽死后，这些人就四处逃窜，隐姓埋名，苟延残喘的生活，其中包括著名大将季布。季布这人侠肝义胆，广交好友，他落难后，他的那些朋友，不仅没有对他落井下石，反而冒险帮助他。
楚汉之争时，他给了刘邦不少苦头吃，刘邦得势后，自然想要报复回来，因此发布了通缉令，想要抓住季布，狠狠地收拾他，以报这些年的欺辱之仇。
刘邦知道，季布人际关系强，人缘好，所以他下了比较苛刻的令，表示：凡是敢收留季布、帮助季布的人，夷三族。
不过，他这个命令能够震慑宵小之徒，却不能令真正有情有义的人心生胆怯。濮阳一位姓周的侠士，就不顾刘邦的命令，收留了季布，将他藏了起来。
一直这样藏着，显然不现实，外面闹得风风雨雨，忙着抓季布，迟早会搜查到他这里，到时候就藏不住了。埋头苦想了一阵子，周侠士想了一个办法，将季布装扮成奴仆，卖到当地大财主家——朱家。朱老爷子也是个很有眼力见的人，他当时一眼就看穿季布了，知道此人不凡。但是，他没有想过用季布去换取更多的荣华富贵，而是打算帮他一把。
朱老爷子对自己的儿子说：“这不是个普通人，不能真将他当成奴仆看，要把他放在和我们同等的位置，吃穿住都要像我们一样。”
朱公子点头，表示明白了，而后就下去安排。
等一切安排好，朱老爷子去到了洛阳，求见汝阴侯夏侯婴。夏侯婴算是刘邦身前的红人，在刘邦还是平民时，就和他交好，刘邦夺天下时，他又出了不少力，为汉朝立下了大功。刘邦对他很重用、很信任。
朱老爷子和夏侯婴也是深交好友，两人见面，先是一起吃了一顿好的。酒足饭饱后，朱老爷子才表明了来意。
他问夏侯婴：“你觉得季布此人如何？”
夏侯婴回他：“这是个有才能的人。”
朱老爷子又道：“季布当年会处处与陛下为敌，是因为他要在其位谋其事，他效忠项羽，自然要帮项羽办事，对付项羽的敌人。这做法，其实没有什么不妥。如今陛下刚夺了天下，正是忙碌之时，将精力、时间、金钱，花费在追捕季布上，这不是让天下人耻笑陛下度量小吗？再说了，要是真把季布逼急了，他投靠别国，凭借他的才能，汉朝又将处于危险之中，到时候，伍子胥奔吴灭楚的事情，可能又要重演了。”
夏侯婴多聪明，他一听，就知道朱老爷子的来意了，而且也知道季布的下落了。
他细想了一下，觉得好友的话确实有道理，这季布是个人才，留着他比灭了他更有好处。
于是，他进宫见了刘邦，将朱家这一番话告诉了刘邦。刘邦这人，实力虽不行，但他听得进建议，知人善用。他听了夏侯婴的话，也觉得季布该留不该杀。当即，这位知错能改的皇帝，颁布了赦免令，放过了季布。
季布因此心生感激，主动去见了刘邦，先是告罪，接着感恩。刘邦借此就留下了这位能人，封他为郎中，让其为他效命。
此后，季布先后辅佐了三位君主，为汉朝江山尽心尽力，鞠躬尽瘁。刘家子孙能稳坐汉朝江山400年，他出了大力。
靠着贵人相助，季布化险为夷，这是他的幸运。可他同母异父的弟弟，可就没有这么幸运了。他这弟弟，就是丁固，早些年帮助过刘邦，算是刘邦的恩人。
彭城之战，刘邦败了，落荒而逃。丁固当时在项羽麾下效命，收到命令，追击刘邦。
就在他要追上刘邦时，刘邦急了，发挥他三寸不烂之舌的功力，想要自保。他对丁固说：“我们都是贤士，没必要互相伤害呀。你留我一命，也是为你积福，说不定未来你有大福报呢？”
丁固一想，就明白刘邦的意思了。他思索了下，觉得刘邦的话有道理，他放刘邦一条生路，卖刘邦一个情面，可以两头下注，未来赢面更大。于是，他故意放了刘邦。
刘邦拿下天下后，丁固兴高采烈的去找刘邦讨赏。结果刘邦，不仅没有赐给他金银财宝，没有让他高官厚禄，反而下令杀了他。
刘邦说：“丁固不忠于项王使项王失天下者，乃丁固也。”这种不忠不义之徒，该杀，杀了后，刘邦又表示：“不杀丁固，后人可能会效仿他，这不是我希望看到的。”
所以，这两兄弟的境遇，还真是让人唏嘘不已。哥哥曾经逼得刘邦苦不堪言，最终却被刘邦重用，在朝堂上大放异彩。而弟弟救了刘邦一命，是刘邦的恩人，最终却身处异处，魂归西天。
刘邦这么做，错了吗？两兄弟的遭遇是不是表明，刘邦是个出尔反尔的小人呢？
这当然不是，刘邦对两兄弟的处理，体现了他的聪明。
季布这人忠心耿耿，而且知恩图报，侠肝义胆，又是真的有才能，重用这样的人，好处多多。作为明君，要学会把握轻重，知道什么时候该较真，什么时候该放下不满。所以，他重用季布，这是正确的做法。而对丁固，他效忠项羽时，三心二意，为了自身利益，可以抛弃忠心，这样的人，留着就是祸害，不仅会带坏朝中风气，而且他之后还可能再犯这样的错，损害汉朝的利益。杀了丁固，可以警示后人，起到杀一儆百的效果，因而他这做法，也是对的。
正因刘邦高瞻远瞩，汉朝才能有400年的太平江山呀！#历史人物#
不幸的是，这些有能之人，没有跟对主子，遇上了拎不清的项羽，最终没有功成名就，反而成了通缉犯。#历史冷知识#
项羽死后，这些人就四处逃窜，隐姓埋名，苟延残喘的生活，其中包括著名大将季布。季布这人侠肝义胆，广交好友，他落难后，他的那些朋友，不仅没有对他落井下石，反而冒险帮助他。
楚汉之争时，他给了刘邦不少苦头吃，刘邦得势后，自然想要报复回来，因此发布了通缉令，想要抓住季布，狠狠地收拾他，以报这些年的欺辱之仇。
刘邦知道，季布人际关系强，人缘好，所以他下了比较苛刻的令，表示：凡是敢收留季布、帮助季布的人，夷三族。
不过，他这个命令能够震慑宵小之徒，却不能令真正有情有义的人心生胆怯。濮阳一位姓周的侠士，就不顾刘邦的命令，收留了季布，将他藏了起来。
一直这样藏着，显然不现实，外面闹得风风雨雨，忙着抓季布，迟早会搜查到他这里，到时候就藏不住了。埋头苦想了一阵子，周侠士想了一个办法，将季布装扮成奴仆，卖到当地大财主家——朱家。朱老爷子也是个很有眼力见的人，他当时一眼就看穿季布了，知道此人不凡。但是，他没有想过用季布去换取更多的荣华富贵，而是打算帮他一把。
朱老爷子对自己的儿子说：“这不是个普通人，不能真将他当成奴仆看，要把他放在和我们同等的位置，吃穿住都要像我们一样。”
朱公子点头，表示明白了，而后就下去安排。
等一切安排好，朱老爷子去到了洛阳，求见汝阴侯夏侯婴。夏侯婴算是刘邦身前的红人，在刘邦还是平民时，就和他交好，刘邦夺天下时，他又出了不少力，为汉朝立下了大功。刘邦对他很重用、很信任。
朱老爷子和夏侯婴也是深交好友，两人见面，先是一起吃了一顿好的。酒足饭饱后，朱老爷子才表明了来意。
他问夏侯婴：“你觉得季布此人如何？”
夏侯婴回他：“这是个有才能的人。”
朱老爷子又道：“季布当年会处处与陛下为敌，是因为他要在其位谋其事，他效忠项羽，自然要帮项羽办事，对付项羽的敌人。这做法，其实没有什么不妥。如今陛下刚夺了天下，正是忙碌之时，将精力、时间、金钱，花费在追捕季布上，这不是让天下人耻笑陛下度量小吗？再说了，要是真把季布逼急了，他投靠别国，凭借他的才能，汉朝又将处于危险之中，到时候，伍子胥奔吴灭楚的事情，可能又要重演了。”
夏侯婴多聪明，他一听，就知道朱老爷子的来意了，而且也知道季布的下落了。
他细想了一下，觉得好友的话确实有道理，这季布是个人才，留着他比灭了他更有好处。
于是，他进宫见了刘邦，将朱家这一番话告诉了刘邦。刘邦这人，实力虽不行，但他听得进建议，知人善用。他听了夏侯婴的话，也觉得季布该留不该杀。当即，这位知错能改的皇帝，颁布了赦免令，放过了季布。
季布因此心生感激，主动去见了刘邦，先是告罪，接着感恩。刘邦借此就留下了这位能人，封他为郎中，让其为他效命。
此后，季布先后辅佐了三位君主，为汉朝江山尽心尽力，鞠躬尽瘁。刘家子孙能稳坐汉朝江山400年，他出了大力。
靠着贵人相助，季布化险为夷，这是他的幸运。可他同母异父的弟弟，可就没有这么幸运了。他这弟弟，就是丁固，早些年帮助过刘邦，算是刘邦的恩人。
彭城之战，刘邦败了，落荒而逃。丁固当时在项羽麾下效命，收到命令，追击刘邦。
就在他要追上刘邦时，刘邦急了，发挥他三寸不烂之舌的功力，想要自保。他对丁固说：“我们都是贤士，没必要互相伤害呀。你留我一命，也是为你积福，说不定未来你有大福报呢？”
丁固一想，就明白刘邦的意思了。他思索了下，觉得刘邦的话有道理，他放刘邦一条生路，卖刘邦一个情面，可以两头下注，未来赢面更大。于是，他故意放了刘邦。
刘邦拿下天下后，丁固兴高采烈的去找刘邦讨赏。结果刘邦，不仅没有赐给他金银财宝，没有让他高官厚禄，反而下令杀了他。
刘邦说：“丁固不忠于项王使项王失天下者，乃丁固也。”这种不忠不义之徒，该杀，杀了后，刘邦又表示：“不杀丁固，后人可能会效仿他，这不是我希望看到的。”
所以，这两兄弟的境遇，还真是让人唏嘘不已。哥哥曾经逼得刘邦苦不堪言，最终却被刘邦重用，在朝堂上大放异彩。而弟弟救了刘邦一命，是刘邦的恩人，最终却身处异处，魂归西天。
刘邦这么做，错了吗？两兄弟的遭遇是不是表明，刘邦是个出尔反尔的小人呢？
这当然不是，刘邦对两兄弟的处理，体现了他的聪明。
季布这人忠心耿耿，而且知恩图报，侠肝义胆，又是真的有才能，重用这样的人，好处多多。作为明君，要学会把握轻重，知道什么时候该较真，什么时候该放下不满。所以，他重用季布，这是正确的做法。而对丁固，他效忠项羽时，三心二意，为了自身利益，可以抛弃忠心，这样的人，留着就是祸害，不仅会带坏朝中风气，而且他之后还可能再犯这样的错，损害汉朝的利益。杀了丁固，可以警示后人，起到杀一儆百的效果，因而他这做法，也是对的。
正因刘邦高瞻远瞩，汉朝才能有400年的太平江山呀！#历史人物#
#知识精华[超话]#
『或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。』#知识精华#
凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，处于中途的幻境之中。就比如说，我们做一件什么事，那么一定要去争取它成功，不应当说走到中途看到另外的事情发生，干扰了应办之事，我们就把前面所发的愿丢了，然后又去重新找新的道路。这样子你最后发的愿也不能完成，前面的愿也不能成功，就把自己的大事耽误了。比如发愿从四川到北京，要到那里去做一件大事，那么就一定走到北京，千万不要走到西安，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又巳经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，也就是说，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。
『或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。』#知识精华#
凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，处于中途的幻境之中。就比如说，我们做一件什么事，那么一定要去争取它成功，不应当说走到中途看到另外的事情发生，干扰了应办之事，我们就把前面所发的愿丢了，然后又去重新找新的道路。这样子你最后发的愿也不能完成，前面的愿也不能成功，就把自己的大事耽误了。比如发愿从四川到北京，要到那里去做一件大事，那么就一定走到北京，千万不要走到西安，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又巳经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，也就是说，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。
#知识精华[超话]#
『或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。』#知识精华#
凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，处于中途的幻境之中。就比如说，我们做一件什么事，那么一定要去争取它成功，不应当说走到中途看到另外的事情发生，干扰了应办之事，我们就把前面所发的愿丢了，然后又去重新找新的道路。这样子你最后发的愿也不能完成，前面的愿也不能成功，就把自己的大事耽误了。比如发愿从四川到北京，要到那里去做一件大事，那么就一定走到北京，千万不要走到西安，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又巳经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，也就是说，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。
『或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。』#知识精华#
凡是发了具体的、方向正确的愿心之人，立下志向以后，应该让它圆满，应该努力地去争取把愿望变成现实，千万不可走到中途，拿给中途的幻境迁连而使你不想前进，处于中途的幻境之中。就比如说，我们做一件什么事，那么一定要去争取它成功，不应当说走到中途看到另外的事情发生，干扰了应办之事，我们就把前面所发的愿丢了，然后又去重新找新的道路。这样子你最后发的愿也不能完成，前面的愿也不能成功，就把自己的大事耽误了。比如发愿从四川到北京，要到那里去做一件大事，那么就一定走到北京，千万不要走到西安，然后就停步，也不要走到河南，见到河南有什么好看的东西，赶快停下来就不去了，把时间耽误了，最后北京的事情就完不成了。凡立于顶峰的人，就是说要成功大事业的人，也就是立志要攀登高峰的人，就不能在半山扳枝摘叶，把时间耽误了，也不能像化城品那样，滞留其步，走到化城就不想走了。当然，这个化城是佛教一个公案事例，那是说释迦牟尼佛要度一国之人到极乐世界，走到中途，这些人就不想走了，释迦牟尼佛就告诉他们，前面一个城非常好，走到那个地方你们就会如此如此的幸福，大家又巳经隐隐约约地看到那个城，所以就鼓足勇气继续前进，就用尽全身力量走到那个城，结果大家到了那个城，就不走了，后来释迦世尊说，这个地方是化城，非圆满胜地，你们不能在这个地方停步，必须继续前进，因此这个地方不是你们的目的地。这样，大家又再鼓起劲，继续前进，结果终于赶到了目的地。大师在这里告诉人们，也就是说，我们不能作化城而留步，如果作化城而留步，我们最后的目的就达不到，最后就不能攀登到高峰，所做的一切事业，世间上的所有一切成就都是如此，这是一个真理，不能更变的。但大师同时还有一句话要告诉我们大家，那就是说，必须定业要正，如果定业不正，也是不行的，定业正了，就要争取到底，不能行中迁转滞步。
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