在社会上有些人看了一点点的经文，觉得自己很懂了，然后自己再开始讲——犯“妄语戒”，不懂乱讲。不得证而乱说，就是你没有证悟佛性，你不能乱讲话的。就像一个人，你没有调查，你没有发言权的，这件事情你懂不懂？你懂了你再讲。你不懂，为什么讲？你不懂讲出来，你就让人家耻笑，就是告诉大家“我这个人没脑子的，我这个人乱讲话的”。所以师父告诉你们“既无智也无得”，明白了吗？所以有时候很多人才会造下口业，有些人更造下下地狱的罪。在实相当中“实无菩萨和众生”，是没有菩萨和众生的。哪来的菩萨和众生？菩萨就是众生，开悟的众生就是菩萨，还没开悟的菩萨就是众生。就是告诉我们，真实如来的生活是没有菩萨和众生的；有智慧的人，把每一个人都当成菩萨、未来佛。你说一个人把别人都当成菩萨，你说这个人，大家喜欢他吗？他肯定对每一个人都这么尊敬的，他不会有贡高我慢心的。所以人必须活在实相世界，实相就是真实如来的世界。首先不能说谎，首先你要承认事实。而有些人修心，明明告诉他这件事情是真的，他也不相信；明明说这件事情是真实如来的事情，他也说“可能不是的”，所以他永远见不到真正的佛的境界。“信则有，不信则无”嘛，所以“实相”就是实实在在的真相和理解佛的境界。 下次再跟大家讲，继续讲相（今天因为时间关系）。
每一次师父在开示的当中总要说一点故事什么给大家听听。师父跟大家讲，要观世间的苦空无常，这个世间一切都是苦空无常的。有什么了不起的？过去就过去了，一句话、一件事，你无我的话，你会解脱，解脱的人会拥有智慧。念经的人，自己明心见性的开始，所以自己搞不清楚多念经，你会明心见性的。我们人类的争斗，从原始社会到今天一直没有停过，这就是业力；因为人类，他没有到佛的境界、没有到菩萨的境界，他不能摆脱那些恶性循环。人跟人看见，首先就是找对方的毛病，贬低别人、称赞自己、嫉妒别人，然后来让自己拥有更多的私欲。所以人的劣根性在这个世界当中才产生了各种争斗，那么就是为了生存而产生的欲望，这些欲望让你在六道当中不得超生，永远在六道轮回当中。
观世音菩萨倒驾慈航，到了我们人间，苦口婆心地在劝阻我们，来调伏启发我们人心态的转变，让我们懂得“这个世界一切都是苦空无常的”。所以只有好好地理解佛法，只有好好地去圆满自己本来的这颗佛心，启发自己内心的佛性，去改变自己的态度，你在人生才会找到真正的佛。那个佛远在天边近在眼前，就是你内心的（我们说）真佛，就是你九识田中的阿摩罗识的你的真佛，就是你的良心和本性，你的真正的自己的佛性、原始之心。要懂得学佛就是一种理解，学佛就是一种给别人的帮助，学佛就是一种让自己解脱现在各种烦恼和苦闷的一种钥匙。如果你今天做不到这些，说明你还没有解脱，你还在苦难当中轮回。只有彻底地放下，你才能彻底地解脱；你放下多少，你解脱多少，你彻底地放下，师父告诉你，你就得到大圆满的彻底的解脱。
最后师父跟大家讲一个佛法的故事。佛陀当年和弟子们每日托钵乞食，是为了解决自己的温饱吗？并不是。我们说，出家人自己完全可以耕作，那么他到底托钵乞食是为了什么？他是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解，以为“你们为什么自己不做饭，要让人家来给你们供养？”实际上，佛陀的意思就是要让施主得到大的福报。你想一想，如果没有人来乞食，你怎么来布施？你今天布施出的法布施、财布施、无畏布施，要有人来接受的，所以接受了你的，你就会拥有大福报。下面给大家讲这个故事，就是让一个婆罗门终于了解了心中的烦恼、证得了正果。
在舍卫城中住着一位婆罗门，大家知道，婆罗门就是当年在印度的有地位的贵族。他天生聪颖灵敏、心思缜密，而且拥有无数的财宝（非常有钱），富可敌国（就是非常地有钱）。一生当中，几乎没有他想要而得不到的东西。城中的居民，大家看见他，都是百般地羡慕他。他非常地排斥佛法，他经常说一句话“布施是浪费金钱，行善是无义之举。” （你看看，一点点佛根都没有）。
有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，就从很远的地方（神足通）就到了他面前、到了这个婆罗门面前。舍利弗手持着这个瓦钵立定不动，突然之间站在他面前不动了。这时候，正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，他勃然大怒、他想发脾气。他平时就看不起乞食行者，正准备要骂人，但是在他张口的时候，突然他心生一计：他要让这个出家众自讨没趣。于是婆罗门转身坐下，就对舍利弗尊者，像看见都没看见他一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐，也不表示欢迎，理都不理他，自顾自地就用餐了。过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，他原本要用来净手漱口的水，他一看，“来吧”，就把这一碗水倒入了舍利弗尊者的钵中 （本来要洗手的，他就倒到钵中了），并说：“这就是我所要施舍的，给你的东西今天的，你可以走了。” （他羞辱他）没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说：“愿您今日的诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报。”说完，舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法，这句话你们首先想到的就是讽刺他，而舍利弗那是真心的，觉得你供养一碗水，我都是这么地感恩。婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中当下竟不知不觉地起了恐惧的念头，他一边走一边想着：“倘若这沙门将我的举动到处去说、张扬出去，那人们定会认为，我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人去将舍利佛尊者追回来。
舍利佛尊者离去之后就直接回到了精舍，他思考着“我今天托钵回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益”（就是让它成为一个功德）。不一会儿，他就想出了一个方法，他将这个钵中的水倒入一块泥地当中。因为过去的泥非常地坚硬，他倒入泥地当中混合搅拌均匀，然后把这个泥跟这个水非常柔软地再取出来，他铺在了佛陀平时所经行之处。大家都知道，佛陀当年他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去还软软的。然后他就向佛陀说：“佛陀，这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路；伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”你看看，我们这位舍利弗尊者，他都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的演讲之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定（就是佛陀走路，入正定就是人放正），然后在泥地上步行（就走过去，这泥还不少）。这时候，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事（就是马上把这个情况告诉了婆罗门）：“婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位，他率领着弟子修行，持钵乞食。他没有食物吗？他有啊，他无非就是为了让众生修福报，增长善根的机会。他是慈悲，实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是他就带着全家大小，一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。
这个故事就是告诉我们，所有的人要懂得体谅理解别人。一个人生活，就是一种对别人的体谅和理解：你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，你自己的日子就会过得温馨，你的人生就会安宁，所以很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。人有旦夕祸福，天有不测风云，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，多能够理解别人。有些人就是互不理解，才造成了互不相让，才会伤害了对方。我们人应该认识：这个世界一切都是有进有退的；如果你懂得退让，你才会发现，平常心那是多么地重要。“有什么了不起的”，平常心啊，人生何处不欢乐？没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去。人需要一生得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态。我们人还有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。所以真正能够理解佛法的人，他是看得到未来、看得到光明的人。所以让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心每天在精进、在忍辱当中，能够走向菩提，走向光明。
每一次师父在开示的当中总要说一点故事什么给大家听听。师父跟大家讲，要观世间的苦空无常，这个世间一切都是苦空无常的。有什么了不起的？过去就过去了，一句话、一件事，你无我的话，你会解脱，解脱的人会拥有智慧。念经的人，自己明心见性的开始，所以自己搞不清楚多念经，你会明心见性的。我们人类的争斗，从原始社会到今天一直没有停过，这就是业力；因为人类，他没有到佛的境界、没有到菩萨的境界，他不能摆脱那些恶性循环。人跟人看见，首先就是找对方的毛病，贬低别人、称赞自己、嫉妒别人，然后来让自己拥有更多的私欲。所以人的劣根性在这个世界当中才产生了各种争斗，那么就是为了生存而产生的欲望，这些欲望让你在六道当中不得超生，永远在六道轮回当中。
观世音菩萨倒驾慈航，到了我们人间，苦口婆心地在劝阻我们，来调伏启发我们人心态的转变，让我们懂得“这个世界一切都是苦空无常的”。所以只有好好地理解佛法，只有好好地去圆满自己本来的这颗佛心，启发自己内心的佛性，去改变自己的态度，你在人生才会找到真正的佛。那个佛远在天边近在眼前，就是你内心的（我们说）真佛，就是你九识田中的阿摩罗识的你的真佛，就是你的良心和本性，你的真正的自己的佛性、原始之心。要懂得学佛就是一种理解，学佛就是一种给别人的帮助，学佛就是一种让自己解脱现在各种烦恼和苦闷的一种钥匙。如果你今天做不到这些，说明你还没有解脱，你还在苦难当中轮回。只有彻底地放下，你才能彻底地解脱；你放下多少，你解脱多少，你彻底地放下，师父告诉你，你就得到大圆满的彻底的解脱。
最后师父跟大家讲一个佛法的故事。佛陀当年和弟子们每日托钵乞食，是为了解决自己的温饱吗？并不是。我们说，出家人自己完全可以耕作，那么他到底托钵乞食是为了什么？他是为了给众生一个增长善根的机会。但是很多人不理解，以为“你们为什么自己不做饭，要让人家来给你们供养？”实际上，佛陀的意思就是要让施主得到大的福报。你想一想，如果没有人来乞食，你怎么来布施？你今天布施出的法布施、财布施、无畏布施，要有人来接受的，所以接受了你的，你就会拥有大福报。下面给大家讲这个故事，就是让一个婆罗门终于了解了心中的烦恼、证得了正果。
在舍卫城中住着一位婆罗门，大家知道，婆罗门就是当年在印度的有地位的贵族。他天生聪颖灵敏、心思缜密，而且拥有无数的财宝（非常有钱），富可敌国（就是非常地有钱）。一生当中，几乎没有他想要而得不到的东西。城中的居民，大家看见他，都是百般地羡慕他。他非常地排斥佛法，他经常说一句话“布施是浪费金钱，行善是无义之举。” （你看看，一点点佛根都没有）。
有一天正午，舍利弗尊者现了神足通，就从很远的地方（神足通）就到了他面前、到了这个婆罗门面前。舍利弗手持着这个瓦钵立定不动，突然之间站在他面前不动了。这时候，正准备坐下来用餐的婆罗门，见到突然而来的舍利弗尊者，他勃然大怒、他想发脾气。他平时就看不起乞食行者，正准备要骂人，但是在他张口的时候，突然他心生一计：他要让这个出家众自讨没趣。于是婆罗门转身坐下，就对舍利弗尊者，像看见都没看见他一样，眼睛都不瞅他一下，既不驱逐，也不表示欢迎，理都不理他，自顾自地就用餐了。过了好一会儿，这个婆罗门吃饱了，他原本要用来净手漱口的水，他一看，“来吧”，就把这一碗水倒入了舍利弗尊者的钵中 （本来要洗手的，他就倒到钵中了），并说：“这就是我所要施舍的，给你的东西今天的，你可以走了。” （他羞辱他）没想到舍利弗尊者竟一点都不生气，反而慈悲地祝愿他说：“愿您今日的诚心的供养，使您百劫千生受无量的福报。”说完，舍利弗转身慢慢地离去。如果用现代人的想法，这句话你们首先想到的就是讽刺他，而舍利弗那是真心的，觉得你供养一碗水，我都是这么地感恩。婆罗门看着尊者渐渐远行的身影，突然心中当下竟不知不觉地起了恐惧的念头，他一边走一边想着：“倘若这沙门将我的举动到处去说、张扬出去，那人们定会认为，我是一个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”婆罗门越想越不放心，于是就派个佣人去将舍利佛尊者追回来。
舍利佛尊者离去之后就直接回到了精舍，他思考着“我今天托钵回来的这一钵水，我要使这个施主得到最大的利益”（就是让它成为一个功德）。不一会儿，他就想出了一个方法，他将这个钵中的水倒入一块泥地当中。因为过去的泥非常地坚硬，他倒入泥地当中混合搅拌均匀，然后把这个泥跟这个水非常柔软地再取出来，他铺在了佛陀平时所经行之处。大家都知道，佛陀当年他们都是光脚的，如果一块泥跟水一揉合，走上去还软软的。然后他就向佛陀说：“佛陀，这位施主生性悭吝，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕三涂恶道，因此我将这钵水和泥为您铺了一点路；伏愿佛陀慈悲，在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”你看看，我们这位舍利弗尊者，他都是真心的，他希望佛陀走过他所铺的这块泥，软软的，这样就会让这位婆罗门得到大福报。佛陀听了舍利弗尊者的演讲之后，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然后入正定（就是佛陀走路，入正定就是人放正），然后在泥地上步行（就走过去，这泥还不少）。这时候，婆罗门所派遣的佣人看到了事情的经过，他在边上深受感动，立刻返回婆罗门家中，向婆罗门具陈其事（就是马上把这个情况告诉了婆罗门）：“婆罗门啊，至高无上的佛陀本为一国王子，如今他舍弃了人人羡慕的转轮圣王之位，他率领着弟子修行，持钵乞食。他没有食物吗？他有啊，他无非就是为了让众生修福报，增长善根的机会。他是慈悲，实在不是为了自己的利益而来做这些乞讨的事。”婆罗门听了，对原先自己的恶行恶念惭愧无比，于是他就带着全家大小，一起到精舍向佛陀求哀悔过，希望佛陀能够原谅自己的愚痴。佛陀就为他传授了三皈依并说法，婆罗门当下化除了心中的种种烦恼，得道证果。
这个故事就是告诉我们，所有的人要懂得体谅理解别人。一个人生活，就是一种对别人的体谅和理解：你懂得体谅理解别人，你就会宽容别人，你自己的日子就会过得温馨，你的人生就会安宁，所以很多烦恼就是来自于我们不能体谅别人。人有旦夕祸福，天有不测风云，每个人的情绪都会有变化，我们不能过分在意自己的主张和执著，多能够理解别人。有些人就是互不理解，才造成了互不相让，才会伤害了对方。我们人应该认识：这个世界一切都是有进有退的；如果你懂得退让，你才会发现，平常心那是多么地重要。“有什么了不起的”，平常心啊，人生何处不欢乐？没有必要跟自己的执著过不去，没有必要让自己的执著跟别人过不去。人需要一生得到的是一颗理解别人的心、一颗童心、一颗纯洁的心、一个信念、一个健康的身体、一个平衡的心态。我们人还有一份安稳的睡眠和一份展望未来、享受生活、知足的心。所以真正能够理解佛法的人，他是看得到未来、看得到光明的人。所以让我们好好地学佛修心，去除贪瞋痴慢疑，用一颗佛心每天在精进、在忍辱当中，能够走向菩提，走向光明。
欲速则不达。生活不是一味追求速度，而是懂得放慢，在一饮一啄中，品味人生的滋味。如果毕生疲于奔命，只为了抵达终点，却忽略心灵的感受，也无视身周的风景，那他的一生，还有什么意义？人，终究还是要慢下来。快餐式的恋爱、饮食，乃至快餐一般的生活，都变成了一个任务，那就是生存。只有慢下来，才能让灵魂跟上，才能体会到一饮一啄间的变化。慢生活，才是最舒服的养生。往后余生，推掉不必要的应酬，给自己放个假，从快节奏的生活中抽离出来，去体会慢节奏的生活。
婚姻的真相：一边相互嫌弃，一边不离不弃！
最近抖音上有一个大爷因为说段子火了。
当有人问他什么是夫妻？
他说：不吵架的时候，可以为ta去死。吵架的时候，觉得该死的是ta。吵完以后又觉得，ta死了我怎么办？
众人大笑之后，纷纷评论：太真实了。
大爷的脱口秀说出了生活的真谛，确实是话糙理不糙。
夫妻之间，谁不是一边嫌弃，又一边依赖呢。
相比相敬如宾，举案齐眉，我觉得夫妻之间最真实的情感其实就是：嘴上相互嫌弃，心中不离不弃。
01
姨妈和姨父就是这样一对柴米夫妻。
日常的生活里，也没觉得他们有多恩爱，姑姑爱唠叨，总是吐槽这也不好，那也不好，又懒又不讲卫生、说话大嗓门、还很自私..
姨父也嫌弃姨妈啰嗦、小气又抠门、脾气不好。
两个人是相看两相厌过了大半辈子。
后来，姨父得了癌症，姨妈整个人就崩了。
亲友来探望，每次都是未语泪先流：我家这糟老头子要是走了，家就散了，我可怎么办啊。
实际情况是，他们生活在一起的时候，在生活方面，姨父也没怎么帮衬，一家人的生活起居都是姨妈一个人撑着，所以她平时才有这么多的抱怨和不满。
但她嫌弃的那个人突然要没了，她又如此不舍。
姨父治病那几年，“抠门的姨妈”拿出了毕生积蓄，那都是她平时从牙缝里省出来的。
“自私的姨父”知道治病得花很多钱，就拒绝化疗，轻描淡写地说：我也快70了，够了，不用治了。
他们互相嫌弃走过了40多年。在生命的最后时刻，却颠覆了彼此在对方心中的形象。
也许那一刻，他们才明白：嫌弃就是在乎，啰嗦就是爱。
就像左手牵右手，因为过于熟悉，毫无感觉，也从来没有觉得重要，但当你失去一只手时，才知道你的生命中早已不能没有Ta。
两个有脾气的成年人在一起生活，争吵时的绝望是真的，那些温柔缱绻也是真的。
其实，谁都有过不下去的瞬间，也有不管不顾逃离现状的渴望。
即使是最幸福的婚姻，一生中总有100次离婚的念头和50次想掐死对方的冲动。
而真正的夫妻是放狠话不记仇，吵完架又心疼。
一遍嫌弃，一边不离不弃，一辈子吵吵闹闹不分开，这就是所有感情中，最长情、最真实的告白。
02
之前有网友在公交上抓拍到一张照片，在网上大火。
照片中丈夫在公交车上打瞌睡，睡姿丑陋，坐他前面的妻子“一脸嫌弃”的看着他，但是手却紧紧抓着扶手，给丈夫当枕头，避免丈夫因为车子的晃动磕着碰着。
几十分钟的路程里，妻子换了几次姿势，但是手却一直没动。
有网友说：
这就是平淡生活中最美好的爱情故事吧！
没有什么轰轰烈烈的山盟海誓，也没有什么你侬我侬的玛丽苏桥段。
就是有那么一个人，一边整天嫌弃着你，一边又用自己的方式默默爱着你。
或许爱一个人，并不是因为他多么完美，而是正是刚好丑成我喜欢的样子。
03
心理学家说：人只有在充分信任的人面前，有足够的安全感时，才做最真实的自己。
互相嫌弃，是因为我们在彼此面前没有伪装。
在你面前撒娇耍赖、打呼噜、剔牙、打嗝放屁，我都真实的做我本来的样子，这是最熟悉的人之间的一种放松。
因为我知道你从不会真的嫌弃，也不会因此离开我，你知道我不会改，也从不会介意你的嫌弃。
那些一边皱着眉头嫌弃她打呼噜，一边又起身帮她掐好被角的深夜，都有一种无法言喻的温情在里面。
世间许多不如意的婚姻，都吵吵闹闹走到了白头。
正如《石头记》里写的那句话：凡是只顾相爱的，最后都散了；凡是搭伙过日子的，最后都团圆了。
并不是说爱情不重要，而是在婚姻里更重要的，其实就是过平淡而真实的日子。
04
其实不只是夫妻之间，包括母女、闺蜜，在所有“嫌弃”“毒舌”或者“吐槽”的背后，都有一个“依恋”的内核。
表面上看起来有多嫌弃你，内心就有多在意你。因为熟悉，所以嫌弃，也因为包容，所以接纳。
没有天生合适的两个人，欢笑和吵闹总是夹杂而生，这才是人间烟火味。
一边嫌弃，一边又不离不弃。
他们嫌弃你的每一分，其实都是爱你的六十秒。
彼此之间的了解、相伴和关爱，早就顺着那些嫌弃的词语溢了出来，藏也藏不住。
互相嫌弃，是所有亲密关系中最常见的特质。有时很恼人，有时又很温暖。
所以无论家人、伴侣还是朋友，遇到那些一边嫌弃你，一边又不离不弃的人，一定要好好珍惜，因为他们都是你人生最大的幸运。
最近抖音上有一个大爷因为说段子火了。
当有人问他什么是夫妻？
他说：不吵架的时候，可以为ta去死。吵架的时候，觉得该死的是ta。吵完以后又觉得，ta死了我怎么办？
众人大笑之后，纷纷评论：太真实了。
大爷的脱口秀说出了生活的真谛，确实是话糙理不糙。
夫妻之间，谁不是一边嫌弃，又一边依赖呢。
相比相敬如宾，举案齐眉，我觉得夫妻之间最真实的情感其实就是：嘴上相互嫌弃，心中不离不弃。
01
姨妈和姨父就是这样一对柴米夫妻。
日常的生活里，也没觉得他们有多恩爱，姑姑爱唠叨，总是吐槽这也不好，那也不好，又懒又不讲卫生、说话大嗓门、还很自私..
姨父也嫌弃姨妈啰嗦、小气又抠门、脾气不好。
两个人是相看两相厌过了大半辈子。
后来，姨父得了癌症，姨妈整个人就崩了。
亲友来探望，每次都是未语泪先流：我家这糟老头子要是走了，家就散了，我可怎么办啊。
实际情况是，他们生活在一起的时候，在生活方面，姨父也没怎么帮衬，一家人的生活起居都是姨妈一个人撑着，所以她平时才有这么多的抱怨和不满。
但她嫌弃的那个人突然要没了，她又如此不舍。
姨父治病那几年，“抠门的姨妈”拿出了毕生积蓄，那都是她平时从牙缝里省出来的。
“自私的姨父”知道治病得花很多钱，就拒绝化疗，轻描淡写地说：我也快70了，够了，不用治了。
他们互相嫌弃走过了40多年。在生命的最后时刻，却颠覆了彼此在对方心中的形象。
也许那一刻，他们才明白：嫌弃就是在乎，啰嗦就是爱。
就像左手牵右手，因为过于熟悉，毫无感觉，也从来没有觉得重要，但当你失去一只手时，才知道你的生命中早已不能没有Ta。
两个有脾气的成年人在一起生活，争吵时的绝望是真的，那些温柔缱绻也是真的。
其实，谁都有过不下去的瞬间，也有不管不顾逃离现状的渴望。
即使是最幸福的婚姻，一生中总有100次离婚的念头和50次想掐死对方的冲动。
而真正的夫妻是放狠话不记仇，吵完架又心疼。
一遍嫌弃，一边不离不弃，一辈子吵吵闹闹不分开，这就是所有感情中，最长情、最真实的告白。
02
之前有网友在公交上抓拍到一张照片，在网上大火。
照片中丈夫在公交车上打瞌睡，睡姿丑陋，坐他前面的妻子“一脸嫌弃”的看着他，但是手却紧紧抓着扶手，给丈夫当枕头，避免丈夫因为车子的晃动磕着碰着。
几十分钟的路程里，妻子换了几次姿势，但是手却一直没动。
有网友说：
这就是平淡生活中最美好的爱情故事吧！
没有什么轰轰烈烈的山盟海誓，也没有什么你侬我侬的玛丽苏桥段。
就是有那么一个人，一边整天嫌弃着你，一边又用自己的方式默默爱着你。
或许爱一个人，并不是因为他多么完美，而是正是刚好丑成我喜欢的样子。
03
心理学家说：人只有在充分信任的人面前，有足够的安全感时，才做最真实的自己。
互相嫌弃，是因为我们在彼此面前没有伪装。
在你面前撒娇耍赖、打呼噜、剔牙、打嗝放屁，我都真实的做我本来的样子，这是最熟悉的人之间的一种放松。
因为我知道你从不会真的嫌弃，也不会因此离开我，你知道我不会改，也从不会介意你的嫌弃。
那些一边皱着眉头嫌弃她打呼噜，一边又起身帮她掐好被角的深夜，都有一种无法言喻的温情在里面。
世间许多不如意的婚姻，都吵吵闹闹走到了白头。
正如《石头记》里写的那句话：凡是只顾相爱的，最后都散了；凡是搭伙过日子的，最后都团圆了。
并不是说爱情不重要，而是在婚姻里更重要的，其实就是过平淡而真实的日子。
04
其实不只是夫妻之间，包括母女、闺蜜，在所有“嫌弃”“毒舌”或者“吐槽”的背后，都有一个“依恋”的内核。
表面上看起来有多嫌弃你，内心就有多在意你。因为熟悉，所以嫌弃，也因为包容，所以接纳。
没有天生合适的两个人，欢笑和吵闹总是夹杂而生，这才是人间烟火味。
一边嫌弃，一边又不离不弃。
他们嫌弃你的每一分，其实都是爱你的六十秒。
彼此之间的了解、相伴和关爱，早就顺着那些嫌弃的词语溢了出来，藏也藏不住。
互相嫌弃，是所有亲密关系中最常见的特质。有时很恼人，有时又很温暖。
所以无论家人、伴侣还是朋友，遇到那些一边嫌弃你，一边又不离不弃的人，一定要好好珍惜，因为他们都是你人生最大的幸运。
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