人生中,我们总是在一边得到,一边失去。在得到中,感受这世间的美好,感受到人生的意义;在失去中,学会面对惨淡的生活,学会成长。学会放过自己,便能活在当下;放过自己,便能让自己从过去的人生中解脱出来;放过自己,才能找到新的人生之路,找到通往未来的路。生活,纵然有许多的坑坑洼洼,但是,不要害怕,不要纠结。学会接纳,无论是失去,还是遗憾,坦然去接受。生活的不完美,接受生活的不完美,会感受到人生不一样的意义。我们无法改变别人,无法改变过去的事,但是,我们可以选择放过自己,选择未来走怎样的路。
在人间不懂装懂是痴慢,懂装不懂那是智慧,大悲从心中来,悟性从本性中来,爱别人从行动当中来,我们应该快乐地活在当下,因为我们拥有的只有当下啊。如果当你决定停下追逐人间的福报,你就是开悟之人。
有一位著名的禅师即将不久于人世,他的弟子坐在他的周围,等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘,禅师一直默默不语,闭着眼睛,突然他问他的弟子们:“弟子们,怎么样才能去除野草和杂草?”弟子们没想到禅师会问这么简单的问题。
一个弟子说:“用铲子可以把杂草全部铲掉。”另一个弟子说:“放一把火把野草和杂草全部烧光。”还有一个弟子说:“把石灰撒在草上就能去除杂草。”第四个弟子说:“师父,他们这几个方法都不行,那样是不能除根的,斩草就要除根,要把那些根挖出来。”
弟子们说完之后,禅师说了:“你们讲得都很好,从明天开始,我们把这块地分成五块,师父拿一块,你们四个人各自按照你们的方法去除杂草,明年这个时候你们到这里来,我们再相聚。”
第二年的这个时候,弟子们提早了几天来到这块田地,他们用尽各种方法铲除杂草,实际上根本做不到,最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的,他们看到,禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草,取而代之的是金灿灿的庄稼,弟子们一看就明白了,并且领悟到,只有在杂草田里种上庄稼,才是去除杂草的最好方法。
弟子们在庄稼地里坐下,可是禅师已经仙逝了,这是禅师为他们上的最后一堂课。要想去除旷野里的杂草,用禅师的方法是种上庄稼,我们要去除心中的杂念和杂草,唯一的方法就是要种上人间的美德啊。
有一位著名的禅师即将不久于人世,他的弟子坐在他的周围,等待着禅师告诉他们人生和宇宙的奥秘,禅师一直默默不语,闭着眼睛,突然他问他的弟子们:“弟子们,怎么样才能去除野草和杂草?”弟子们没想到禅师会问这么简单的问题。
一个弟子说:“用铲子可以把杂草全部铲掉。”另一个弟子说:“放一把火把野草和杂草全部烧光。”还有一个弟子说:“把石灰撒在草上就能去除杂草。”第四个弟子说:“师父,他们这几个方法都不行,那样是不能除根的,斩草就要除根,要把那些根挖出来。”
弟子们说完之后,禅师说了:“你们讲得都很好,从明天开始,我们把这块地分成五块,师父拿一块,你们四个人各自按照你们的方法去除杂草,明年这个时候你们到这里来,我们再相聚。”
第二年的这个时候,弟子们提早了几天来到这块田地,他们用尽各种方法铲除杂草,实际上根本做不到,最后他们想看看禅师用什么方法来去除杂草的,他们看到,禅师原来杂草丛生的那块地已经不见了野草和杂草,取而代之的是金灿灿的庄稼,弟子们一看就明白了,并且领悟到,只有在杂草田里种上庄稼,才是去除杂草的最好方法。
弟子们在庄稼地里坐下,可是禅师已经仙逝了,这是禅师为他们上的最后一堂课。要想去除旷野里的杂草,用禅师的方法是种上庄稼,我们要去除心中的杂念和杂草,唯一的方法就是要种上人间的美德啊。
《列子》:关于生命最好的答案,就是不去计较“答案”
一、
人生最好的答案就是,不要计较答案在什么地方,而是活在当下。
无所谓生,无所谓往,你身处什么的时候就安心在什么状态,你当下在做什么就安心做什么样的事情。
有一天禅师和他的弟子到风景区旅游,旁边有一个人就向禅师请教说:“师傅,我可不可以向你请教一些问题?”
禅师就说:“可以啊,你想问什么?”
这个人就问:“什么是人生的意义,如何看待人生分分合合的问题,如果有一天我要是死了,我会去到哪里?”
禅师听了这个人一连串的提问,这个时候回答说:“人生的真谛就是融入任何时空,体会实践每一个此时此地。”
这个人听了感觉云里雾里,禅师接着又说:“当生命存在的那一刻,就好像上天发给你一张八十年的旅行券,每个人都可以在这八十年之中,自己安排自己的去处,但是千万不能拿着这张旅行券站在原地,只是去思考八十年之后旅行券失效的问题,而更不是总在计较当自己去了这个景点之后,又错过了另一个风景的问题。”
“无故寻愁觅恨”,这是人之本性,每个人站在当下却活不好当下,要么在忧虑未来,要么在惋惜过去,但是人生的过去和未来都是空的,只有当下对于生命的感知是“实”的,而世人却没有足够好的心智去享受当下这仅存的“实”,所以最后“一切皆空”。
所以说,人生最好的答案就是不要去计较答案,不要为自己当下之外的事情而苦恼,因为苦恼没用,情绪除了会扰乱自己的意识之外,并没有任何积极作用,与其将精力放在一个没有答案的问题上面,倒不如放弃这个问题本身,反而能节约更多的精力。
有这样一句话:人生的精力非常有限,如果你因为一些无关的事情而分散了自己的精力,那就没有足够多的精力过好当下的生活。
不管是当下的事业,当下的生活,或者是当下的爱情,都需要专注的精神才能够达到更好的目的,所以思虑过多就是对当下最好的不尊重。
只有把所有的精力聚集在当下应该做的事情上面,这样的人生才能塑造更多的可能性。
二、
在《列子》之中有这样一个故事:
杞国有一个人,总担心天会崩、地会塌,担心自己到时候没有可以寄托的地方,甚至因为过分担忧而睡不着觉,吃不下饭。
另个人听到他的担心之后,也开始担心起来,就去安慰他说:“天是气所聚集的状态,没有一处没有气,你弯腰伸臂,呼气吸气都是在气中活动,为什么会担心它会崩呢?地是土块积聚的状态,土块充盈在四面八方,没有一处没有土块,散步行走都是在地上活动,它哪里会塌呢?”
这个整天担忧的人听了如释重负,十分欢喜,那个人看到他释怀了,自己也如释重负,十分欢喜。
列子听了这件事情,就笑着说:“说天地会坏是荒谬可笑的,说天地不会坏也是荒谬可笑的,因为天地会不会坏,不是我们所能知道的,既然如此,那会不会坏都只是一回事,我们活着不必知道死后的状态,死后也不必知道生前的遭遇,未来不知道过去的事情,过去也不知道未来的事情,所以天会不会坏,我们为什么要放在心上呢?”
对于人生来说也是如此,我们不知道未来的事情,过去的我们又无法回头,那么我们为什么要去担心一些自己控制不了的事情呢?
就像天地会不会坏一样,坏和不坏对于我们又有什么区别呢?既然我们的担心没有作用,何苦将自己的精力浪费在毫无意义的担忧上面呢?
很多人看到这里就觉得:那我不忧虑未来,也不惋惜过去,我就专注于自己的当下。
但是在这里也要注意一点,就是要“活在当下”,但绝对不能“思考当下”。
因为人的意识之中存在着诸多的弊病和误区,也就是错误的价值观,当我们以主观意识和情感去思考当下的时候,同时会产生问题。
“活在当下”,就是仅仅好好生活,完全融于当下、刹那、瞬间,没有主观感受际遇的好与坏,错与对的区别,就像道家思想之中所说“以无心顺其自然”的道理。
使自己的心达到清明澄澈的境界,如同平静的一汪湖水一般,无风扰,也无水波,平静的照出自己本来清醒和客观的人生,这才是真正无苦无乐的实相人生。
一、
人生最好的答案就是,不要计较答案在什么地方,而是活在当下。
无所谓生,无所谓往,你身处什么的时候就安心在什么状态,你当下在做什么就安心做什么样的事情。
有一天禅师和他的弟子到风景区旅游,旁边有一个人就向禅师请教说:“师傅,我可不可以向你请教一些问题?”
禅师就说:“可以啊,你想问什么?”
这个人就问:“什么是人生的意义,如何看待人生分分合合的问题,如果有一天我要是死了,我会去到哪里?”
禅师听了这个人一连串的提问,这个时候回答说:“人生的真谛就是融入任何时空,体会实践每一个此时此地。”
这个人听了感觉云里雾里,禅师接着又说:“当生命存在的那一刻,就好像上天发给你一张八十年的旅行券,每个人都可以在这八十年之中,自己安排自己的去处,但是千万不能拿着这张旅行券站在原地,只是去思考八十年之后旅行券失效的问题,而更不是总在计较当自己去了这个景点之后,又错过了另一个风景的问题。”
“无故寻愁觅恨”,这是人之本性,每个人站在当下却活不好当下,要么在忧虑未来,要么在惋惜过去,但是人生的过去和未来都是空的,只有当下对于生命的感知是“实”的,而世人却没有足够好的心智去享受当下这仅存的“实”,所以最后“一切皆空”。
所以说,人生最好的答案就是不要去计较答案,不要为自己当下之外的事情而苦恼,因为苦恼没用,情绪除了会扰乱自己的意识之外,并没有任何积极作用,与其将精力放在一个没有答案的问题上面,倒不如放弃这个问题本身,反而能节约更多的精力。
有这样一句话:人生的精力非常有限,如果你因为一些无关的事情而分散了自己的精力,那就没有足够多的精力过好当下的生活。
不管是当下的事业,当下的生活,或者是当下的爱情,都需要专注的精神才能够达到更好的目的,所以思虑过多就是对当下最好的不尊重。
只有把所有的精力聚集在当下应该做的事情上面,这样的人生才能塑造更多的可能性。
二、
在《列子》之中有这样一个故事:
杞国有一个人,总担心天会崩、地会塌,担心自己到时候没有可以寄托的地方,甚至因为过分担忧而睡不着觉,吃不下饭。
另个人听到他的担心之后,也开始担心起来,就去安慰他说:“天是气所聚集的状态,没有一处没有气,你弯腰伸臂,呼气吸气都是在气中活动,为什么会担心它会崩呢?地是土块积聚的状态,土块充盈在四面八方,没有一处没有土块,散步行走都是在地上活动,它哪里会塌呢?”
这个整天担忧的人听了如释重负,十分欢喜,那个人看到他释怀了,自己也如释重负,十分欢喜。
列子听了这件事情,就笑着说:“说天地会坏是荒谬可笑的,说天地不会坏也是荒谬可笑的,因为天地会不会坏,不是我们所能知道的,既然如此,那会不会坏都只是一回事,我们活着不必知道死后的状态,死后也不必知道生前的遭遇,未来不知道过去的事情,过去也不知道未来的事情,所以天会不会坏,我们为什么要放在心上呢?”
对于人生来说也是如此,我们不知道未来的事情,过去的我们又无法回头,那么我们为什么要去担心一些自己控制不了的事情呢?
就像天地会不会坏一样,坏和不坏对于我们又有什么区别呢?既然我们的担心没有作用,何苦将自己的精力浪费在毫无意义的担忧上面呢?
很多人看到这里就觉得:那我不忧虑未来,也不惋惜过去,我就专注于自己的当下。
但是在这里也要注意一点,就是要“活在当下”,但绝对不能“思考当下”。
因为人的意识之中存在着诸多的弊病和误区,也就是错误的价值观,当我们以主观意识和情感去思考当下的时候,同时会产生问题。
“活在当下”,就是仅仅好好生活,完全融于当下、刹那、瞬间,没有主观感受际遇的好与坏,错与对的区别,就像道家思想之中所说“以无心顺其自然”的道理。
使自己的心达到清明澄澈的境界,如同平静的一汪湖水一般,无风扰,也无水波,平静的照出自己本来清醒和客观的人生,这才是真正无苦无乐的实相人生。
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