中国的古典小说，比如‘西游记’‘红楼梦’‘三国演义’‘孽海花’‘西厢记’的等等，乃是‘一念三千’与‘一心二门’的最具体的文字画面的展示，可以当代人往往缺少读懂他们的福报与因缘。潘天寿笔下作为人格投射的花鸟草虫，审美意蕴远远超出玩赏范畴——在此，画家将不起眼的花鸟草虫放大到令人惊骇的地步，若非有雄视千古的大格局、海纳百川的大胸襟、俯仰天地的大观照、澄怀味像的大体悟、悲悯众生的大境界，绝不能为之！
因此，如果对‘道可道，非常道；名可名，非常名’具有的深厚的禅意与无限的禅机，有一点点认知，那么对你的现实世界具有极大的益处。比如对‘富豪’‘首富’‘菩萨’‘明星’‘偶像’‘网红’‘直播带货’‘吐槽大会’‘李诞’‘脱口秀’‘李雪琴’‘豪宅’等等的‘汉字’的指向，你必然感知出不同的味道。比如现代社会的年轻人，对‘爱情’‘婚姻’‘父母’‘原生家庭’‘游戏’等等‘汉字’的甚深含义，就比我理解的更深、更广，在这方面，我确实属于历史垃圾堆中的东西。
再如，‘职业教育’四个普普通通的汉字，有的大腕们，就读出了巨大的深意，以及包含的无限的利润与商机。由此，我对‘一心开二门’有了更深的证悟。
回过来说说潘天寿的禅画。读懂潘天寿的禅画，必须搞懂禅画、只是一种潘大师意识思想的载体与符号，潘大师通过禅画来诠释自己的内心‘一心开二门’的证悟与感知，如同牟宗三‘老子演讲录’的文字稿，洋洋洒洒，十分丰富。或者说，潘天寿的禅画，不是一种静态的作品，而是一种生命的流淌。
潘天寿说:"格调是比较抽象的东西,说到底就是精神境界.文艺作品,归根结底是在写自己,画自己,它不是江湖骗术,而是人的内心精神的结晶."高格调才能 出高境界的作品,所以潘天寿深刻地指出:"艺术之高下,终在境界.境界层上,一步一重天.虽咫尺之隔,往往辛苦一世,未必梦见.".
在潘天寿那里,文人画已不再是书斋清玩,或雅集遣兴之物,而是需要认真梳理,研究的学术事业.在中西文化比较的大背景下,中国画,特别是中国山水画已经变成了民族文化心灵和历史情感的寄托
潘天寿笔下作为人格投射的花鸟草虫，审美意蕴远远超出玩赏范畴——在此，画家将不起眼的花鸟草虫放大到令人惊骇的地步，若非有雄视千古的大格局、海纳百川的大胸襟、俯仰天地的大观照、澄怀味像的大体悟、悲悯众生的大境界，绝不能为之！
潘天寿还从指画生拙的审美品格中，窥见其与自身朴崛的人生情调之间的深层对应。他用一指直接面对纸墨并与之扑搏，把自我最大限度地融化于无蔽的世界，去体悟“道”的深湛节奏，直至将指画艺术推上前所未有的高峰。
‘生命的流淌’这种表达，只有‘汉字文化’才做得到。‘汉字’本身就是一幅幅的意象绘画作品，本身天然的具有‘一心开二门 甚至三门 四门 无量门’的功能。天台智者大师的
‘无量门’，起码是对‘汉字文化’的体证。智者大师，智顗（538年－597年日），中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者。天台宗的核心思想，乃是‘一念三千’。这个‘一念三千’与‘一心二门’是同样的哲学思想的范畴，但是又不是所谓的可以分析的知识，而是属于‘修身养性’的‘证悟’。
智颉大师在《摩诃止观》卷五上说：“夫一心具十法界，一法界又具十法界，百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心。若无心而已。介尔有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后。亦不言一切法在前，一心在后……，若从一心生一切法者，此则是纵。若心一时含一切法者，此即是横。纵亦不可，横亦不可。祗心是一切法，一切法是心故。非纵非横，非一非异，玄妙深绝，非识所识，非言所言，所以称为不可思议境，意在於此。”
智颜又在《法华玄义》卷二上说：“游心法界者，观根尘相对，一念心起，於十界中必属一界。若属一界，即具百界千法。於一念中，悉皆俱足。”
以上两段引文集中体现了天台宗的一念三千思想，其中心意思是，人的当前一念心，就具有三千种法的内容，从而也就显现出宇宙的全体。
对于‘一念三千’的诠释，只能点到为止。牟宗三先生的哲学思想，基本上就在天台宗的哲学思想的范畴中翻滚，如同孙悟空在佛祖掌中，腾云驾雾，跳不出来。
因此，中国的古典小说，比如‘西游记’‘红楼梦’‘三国演义’‘孽海花’‘西厢记’的等等，乃是‘一念三千’与‘一心二门’的最具体的文字画面的展示，可以当代人往往缺少读懂他们的福报与因缘。
当然，张爱玲的晚年遗著‘小团圆’，可与‘西游记’‘红楼梦’‘三国演义’‘孽海花’‘西厢记’相比美，可惜当今没有几个人读的懂。既是是‘小团圆’的发行者，也是不懂‘小团圆’呀。
#了凡心疗愈##王阳明心学# ##诗词歌赋# #每天一首古诗词##诗词##菩萨保佑我##观音菩萨保佑##修行##佛法看世间#
因此，如果对‘道可道，非常道；名可名，非常名’具有的深厚的禅意与无限的禅机，有一点点认知，那么对你的现实世界具有极大的益处。比如对‘富豪’‘首富’‘菩萨’‘明星’‘偶像’‘网红’‘直播带货’‘吐槽大会’‘李诞’‘脱口秀’‘李雪琴’‘豪宅’等等的‘汉字’的指向，你必然感知出不同的味道。比如现代社会的年轻人，对‘爱情’‘婚姻’‘父母’‘原生家庭’‘游戏’等等‘汉字’的甚深含义，就比我理解的更深、更广，在这方面，我确实属于历史垃圾堆中的东西。
再如，‘职业教育’四个普普通通的汉字，有的大腕们，就读出了巨大的深意，以及包含的无限的利润与商机。由此，我对‘一心开二门’有了更深的证悟。
回过来说说潘天寿的禅画。读懂潘天寿的禅画，必须搞懂禅画、只是一种潘大师意识思想的载体与符号，潘大师通过禅画来诠释自己的内心‘一心开二门’的证悟与感知，如同牟宗三‘老子演讲录’的文字稿，洋洋洒洒，十分丰富。或者说，潘天寿的禅画，不是一种静态的作品，而是一种生命的流淌。
潘天寿说:"格调是比较抽象的东西,说到底就是精神境界.文艺作品,归根结底是在写自己,画自己,它不是江湖骗术,而是人的内心精神的结晶."高格调才能 出高境界的作品,所以潘天寿深刻地指出:"艺术之高下,终在境界.境界层上,一步一重天.虽咫尺之隔,往往辛苦一世,未必梦见.".
在潘天寿那里,文人画已不再是书斋清玩,或雅集遣兴之物,而是需要认真梳理,研究的学术事业.在中西文化比较的大背景下,中国画,特别是中国山水画已经变成了民族文化心灵和历史情感的寄托
潘天寿笔下作为人格投射的花鸟草虫，审美意蕴远远超出玩赏范畴——在此，画家将不起眼的花鸟草虫放大到令人惊骇的地步，若非有雄视千古的大格局、海纳百川的大胸襟、俯仰天地的大观照、澄怀味像的大体悟、悲悯众生的大境界，绝不能为之！
潘天寿还从指画生拙的审美品格中，窥见其与自身朴崛的人生情调之间的深层对应。他用一指直接面对纸墨并与之扑搏，把自我最大限度地融化于无蔽的世界，去体悟“道”的深湛节奏，直至将指画艺术推上前所未有的高峰。
‘生命的流淌’这种表达，只有‘汉字文化’才做得到。‘汉字’本身就是一幅幅的意象绘画作品，本身天然的具有‘一心开二门 甚至三门 四门 无量门’的功能。天台智者大师的
‘无量门’，起码是对‘汉字文化’的体证。智者大师，智顗（538年－597年日），中国佛教天台宗四祖，也是实际的创始者。天台宗的核心思想，乃是‘一念三千’。这个‘一念三千’与‘一心二门’是同样的哲学思想的范畴，但是又不是所谓的可以分析的知识，而是属于‘修身养性’的‘证悟’。
智颉大师在《摩诃止观》卷五上说：“夫一心具十法界，一法界又具十法界，百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间。此三千在一念心。若无心而已。介尔有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在后。亦不言一切法在前，一心在后……，若从一心生一切法者，此则是纵。若心一时含一切法者，此即是横。纵亦不可，横亦不可。祗心是一切法，一切法是心故。非纵非横，非一非异，玄妙深绝，非识所识，非言所言，所以称为不可思议境，意在於此。”
智颜又在《法华玄义》卷二上说：“游心法界者，观根尘相对，一念心起，於十界中必属一界。若属一界，即具百界千法。於一念中，悉皆俱足。”
以上两段引文集中体现了天台宗的一念三千思想，其中心意思是，人的当前一念心，就具有三千种法的内容，从而也就显现出宇宙的全体。
对于‘一念三千’的诠释，只能点到为止。牟宗三先生的哲学思想，基本上就在天台宗的哲学思想的范畴中翻滚，如同孙悟空在佛祖掌中，腾云驾雾，跳不出来。
因此，中国的古典小说，比如‘西游记’‘红楼梦’‘三国演义’‘孽海花’‘西厢记’的等等，乃是‘一念三千’与‘一心二门’的最具体的文字画面的展示，可以当代人往往缺少读懂他们的福报与因缘。
当然，张爱玲的晚年遗著‘小团圆’，可与‘西游记’‘红楼梦’‘三国演义’‘孽海花’‘西厢记’相比美，可惜当今没有几个人读的懂。既是是‘小团圆’的发行者，也是不懂‘小团圆’呀。
#了凡心疗愈##王阳明心学# ##诗词歌赋# #每天一首古诗词##诗词##菩萨保佑我##观音菩萨保佑##修行##佛法看世间#
⭐歧路旅人魔神决战OVER⭐
“活着就是一场旅行。”
-
长叹一口气……。
决战结束之后卸掉了其他同伴，用盗贼回到了一开始旅途的起点——对我这个盗贼开局、盗贼结束的人而言，这里确实是一切的起点。
执着地选择了武术家の盗贼和魔术师の学者当双C，xp队真折磨（全 员 工 具 人），最后一边抄作业一边结束了痛苦的旅途。
存档、读档，这两个行为足够我做到麻木，抹掉了我初接受游戏时的经验感，虽然还有其他想要完成的成就，但目前来说，已经够了（爷打这个魔神打了四次，中途不可存档，开打前的车轮战和本体恶心程度让我无数次动过“把这个游戏删了吧”的念头）。
如果我有罪，或者我足够聪明，我就会在打完八个人的八人剧情线之后果断地停止这个游戏，而不是为了好奇心继续前行……虽然我承认自己意犹未尽。
打完最终决战的BOSS之后掉落了不会再遇怪的【隔离缎带】，可能是想让玩家好好漫游这个世界、看看漂亮的风景——每块区域的景色都很漂亮，只是游戏最大的问题是，中途反复刷怪练级的这个过程……
黑骑哥原话：如果我有罪，法律会制裁我，而不是让我在八方旅人里练级。
中途的我：……………………（想卸载）
但最终，无论如何，终于到了终点。
对我而言是重点，但对这八位真正的旅行者来说，旅途也许才刚刚开始。
成就进度：75/88，我应该不会整二周目了，是款让我咬牙切齿疯狂吐槽但最后会进入贤者时间（主要是刷的）的游戏。
另外，真想捏捏盗贼先生的脸蛋啊……
#怪盗缺德在八方旅人#
“活着就是一场旅行。”
-
长叹一口气……。
决战结束之后卸掉了其他同伴，用盗贼回到了一开始旅途的起点——对我这个盗贼开局、盗贼结束的人而言，这里确实是一切的起点。
执着地选择了武术家の盗贼和魔术师の学者当双C，xp队真折磨（全 员 工 具 人），最后一边抄作业一边结束了痛苦的旅途。
存档、读档，这两个行为足够我做到麻木，抹掉了我初接受游戏时的经验感，虽然还有其他想要完成的成就，但目前来说，已经够了（爷打这个魔神打了四次，中途不可存档，开打前的车轮战和本体恶心程度让我无数次动过“把这个游戏删了吧”的念头）。
如果我有罪，或者我足够聪明，我就会在打完八个人的八人剧情线之后果断地停止这个游戏，而不是为了好奇心继续前行……虽然我承认自己意犹未尽。
打完最终决战的BOSS之后掉落了不会再遇怪的【隔离缎带】，可能是想让玩家好好漫游这个世界、看看漂亮的风景——每块区域的景色都很漂亮，只是游戏最大的问题是，中途反复刷怪练级的这个过程……
黑骑哥原话：如果我有罪，法律会制裁我，而不是让我在八方旅人里练级。
中途的我：……………………（想卸载）
但最终，无论如何，终于到了终点。
对我而言是重点，但对这八位真正的旅行者来说，旅途也许才刚刚开始。
成就进度：75/88，我应该不会整二周目了，是款让我咬牙切齿疯狂吐槽但最后会进入贤者时间（主要是刷的）的游戏。
另外，真想捏捏盗贼先生的脸蛋啊……
#怪盗缺德在八方旅人#
笑死了，看到朋友圈有个人很愤懑地吐槽到底是谁看了她动态不点赞，到不是说在意点赞和评论不好，个人理解不同而已，而且有的内容想点赞有的内容不想都是自己的事
但是刚才我就没事翻了我俩的共同朋友，发现她很少给别人点赞，有的共同好友差不多就间隔几小时互相发的，很可笑的是她赞了其中几个又没赞其中几个
哈哈哈哈哈我瞬间懂了别人
在这个利益的社会真的是什么都是相互的[笑cry]
但是刚才我就没事翻了我俩的共同朋友，发现她很少给别人点赞，有的共同好友差不多就间隔几小时互相发的，很可笑的是她赞了其中几个又没赞其中几个
哈哈哈哈哈我瞬间懂了别人
在这个利益的社会真的是什么都是相互的[笑cry]
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