“天乩之白蛇传说”这剧的骨骼惊奇，我特喜欢，在于两处：一，对于一个理想的“爱”字

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世间万事，除了生死情义，对紫宣许宣小白来说，哪一件不是闲事。用一朵桃花窥探来世，用一千年的时光奔赴对方。生，死，情，是“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，义，是苍生大义。“天乩之白蛇传说”这剧的骨骼惊奇，我特喜欢，在于两处：

一，对于一个理想的“爱”字而言，至性至情，又不忘现世人性，解民于倒悬，才是大爱，这也是传统白蛇传留下的一个切入点，这么正的三观在玄幻里很稀罕了；二，这个“爱”字，也不是被僵硬的外部世界绞杀的个性之爱，紫宣许宣和小白的情，始终面孔清晰地显现于命运之中，他们人格独立，心意相通，相信自己，相信情，所以灵魂高贵，和苍生大义并生。看法海对临安城百姓的描述“这些年天下太平，是人间最好的日子”，所以我心取那个he的结局，一头白发的许宣，已赴断桥之约，为什么呢？许宣对法海说过“断桥之约我必不相负”，其实整个剧里，他的许诺都兑现了，那么这个也不例外，因为无论对世间万事，还是对情，宣必不负小白，否则以他的性子，不会许下断桥之约。即使仙根已断，但情之所至金石为开，婆娑世界，定有后路。

那个女子，坐在桃林深处，眸子发光，浑身花木闪闪，笑口开时，十月里草长莺飞。这是一个不该被误解的因缘。小白蛇跃入紫宣怀中的一瞬，就是毫无保留的信任，此后，无论是紫宣，还是许宣，在情与命格的搏斗中，他生命里的千山万水，对她也毫无保留。

只除了关乎对方性命的事。这让他们起了几次龃龉，从紫宣开始就这样，因为他绝不会和她商量这种我死你活之事，她的性命和安好，是无条件的唯一结果，没得商量，自己的痛和死，也不能和她商量。任嘉伦的紫宣，是这样一种白月光，“陌上人如玉，浊世佳公子”这类句子完全不够用，那是给凡人的，若用在他身上，如舌蒙红尘，弦走江湖，根本找不着调儿。无论是白衣，还是紫衣的紫宣，每一次见到，都如九奚山的雪，昆仑山的玉，祁连山的草海，焉支山的颜色，得之如神迹，失之令人痛绝。即使走马江湖的浪子，梦里也不曾见过这春风拂槛，群玉山头得见的人物。

对我来说，紫宣最惊心动魄的美是他深夜回府，雪地回眸，对仙鹤说“无论如何，他们也不该动用鹰司！”这一刻开始，他冰霜雪色，怒动于中，已出离仙鹤印象中“一向冷静自持，不失半分仪态”的仙界骄子形象，这是他对小白的基调：小白应该如何做人，他自有分寸，不以天规苛责，不滥伤她半分。很多剧的主角易被规则天命玩弄，继而伤人伤己。紫宣这不仅仅是对心爱的女子而为，也是因为世事洞明，这样的人才负得起苍生。

一个真神仙般的人物魂飞魄散，会给你怎样的冲击？一千年后，他白衣如故，从地火里涅槃而来，脸上温柔之色仿佛没有隔着漫长的光阴，就如昨天在桃花林里般轻轻说一声：“不是让你好好活着吗，怎么活成这副模样了？”小白的恸哭，已道尽千言万语。“我实在太孤单了！”，只有这个重逢，才能愈合小白此句之殇。

许宣不知前世紫宣魂魄的存在，作为西湖边高轿罗衣的小哥，药师宫的宫主，虽是明眸皓齿，那一张嘴能把人气死。这性格设定也能把人笑死，“我这么风雅，怎能随随便便赴约？”，“跟我摆在一起，岂非大大提高了你的江湖地位？”，“你把这样一个烫手山芋托付给元一大侠，可苦了他老人家了”，“你要真想报恩，就付点诊金吧。”但悬壶济世不变，护小白的情也不变，紫宣万变不离其宗，终以自己为宗，“”生死情义”这四个字上，许宣如紫宣，从没改变过。你活我死之事，许宣也不和小白商量，这个骄傲的性子，两宣本质一样，区别在于紫宣只做不求，许宣则想要“你懂我”。想要被懂，也实属自然，情本就是双向的，作为凡人的许宣萌发的，也许是深藏在紫宣内心的愿望。他曾悉心教导，期待小白成长，护她周全，也是期待她的“懂”，彼此的“懂”，是此剧“情”的灵魂。

但这两个宣，如果没有任嘉伦演绎，在我眼里会轻许多。他放在角色里就是被诗歌书写的人，只要跟着这漫天的传说走一步，就抵达七寸。

一些剧和人物往往各自生锈，毫不互相思恋，而嘉伦在天乩里，却是那朵窥探前尘后事的桃花。桃花，是春之尽头，武陵望境，他以一根桃枝定住，将紫宣和许宣花开两朵，各表一枝：许宣恢复前世记忆，是紫宣神识和许宣凡人意识融合，不仅仅是多了一段记忆，凡间人格影响了仙君人格，神识觉醒的许宣，嘉伦在神情上赋予他一种浑厚感，单纯的许宣是轻薄锐利的，紫宣是仙逸温隽的，前期二人已层次分明，后期在此基础上是一个浑融的新人格，这不是1+1＝2，是再创造，是第三个。三个人格你中有我我中有你，有相同的特质，又有自己的个性，他不靠衣冠发式，一睁眼一闭眼一颦一笑，也叫人一眼能认出是哪个宣。

惟其老神宣许小宣如此鲜活分明，才得以和阿紫的小白珠联璧合，宣白恋才能成为我们心头的朱砂痣。

宣白情深，法海义重，青白二帝护徒，妖帝重情，饕餮思族，许家和睦，冷凝亦向善，小妖们有情有义，感谢所有人的在场和相聚。