背不下《道德经》，至少背下这十句精华！

一、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

二、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

三、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

四、上善若水。水善利万物而不争。

五、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

六、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

七、知人者智，自知者明。

八、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

九、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

十、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

背不下《道德经》，至少背下这十句精华！

一、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。

二、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

三、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

四、上善若水。水善利万物而不争。

五、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

六、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。

七、知人者智，自知者明。

八、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

九、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

十、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

"不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争"。可译为：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。这句话可称为老子的名言，一直流传至今，有较深的思想蕴涵。老子通过大江大海能容纳百川的道理，阐明了若要成为圣人和王者，必须要有广阔的胸襟，只有以民为先，处于民下，天下的人才会乐于推崇，尊为圣人和王者，以这种不争的处事态度，得到了民心，所以天下没有人能与之抗争。

《道德经》第二十二章：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”因此越是善于用兵的人，反而越是勇于不敢，勇于退让。不会主动去进攻，而总像是在被动防守。这就是“不争”，不争，故而善胜。就像太极拳讲的“舍己从人”，你要强力发挥，我便顺着你，再帮你多加一把力。而这多出来的一把力，就破坏了你自身的平衡，你便承受不住了。

夫兵形像水。水之形避高而趋下；兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
这就是战场上的争是不争，不争是争，夫唯不争，故天下莫能与之争。

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。踮着脚后跟强行拔高自己，想要高出他人，结果反而站不稳。迈开大步跨着行走，想要快过别人，结果反而走不动。