群书治要119句
（叁：贵德 正己）
故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而木草润，渊生珠而崖不枯。为善积也，安有不闻者乎？（卷三十八 孙卿子）
【白话】声音无论怎么小，没有听不到的；行为无论怎样隐蔽，没有不表露出来的。宝玉蕴藏在山中，草木便显得丰润；深渊里有了珍珠，渊边的山崖便显得不干枯。由此可知，行善贵在日积月累，哪有不为人知的道理呢？
（叁：贵德 正己）
故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而木草润，渊生珠而崖不枯。为善积也，安有不闻者乎？（卷三十八 孙卿子）
【白话】声音无论怎么小，没有听不到的；行为无论怎样隐蔽，没有不表露出来的。宝玉蕴藏在山中，草木便显得丰润；深渊里有了珍珠，渊边的山崖便显得不干枯。由此可知，行善贵在日积月累，哪有不为人知的道理呢？
行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，
渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？
安有不闻者乎？
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草润，
渊生珠而崖不枯。
为善不积邪？
安有不闻者乎？
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（雅妍）
取自：“雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。”
字义：雅意指高尚，正直，文雅，有品味之义；妍意指伶俐、聪明、美丽、纯洁之义。
（玉润）
取自：“玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯。”
字义：玉意指美丽、美好、尊贵之义；润意指恩泽，恩惠，富有之义。
（羲和）
取自：“羲和之未扬，若华何光？”
字义：羲指有气势、充满生机、向上之义；和指和蔼、智慧、温柔之义。
（靖安）
取自：“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。”
字义：靖指恭敬、谦卑、蒸蒸日上之义。安指文静、吉祥、有目标之义。
（雅妍）
取自：“雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。”
字义：雅意指高尚，正直，文雅，有品味之义；妍意指伶俐、聪明、美丽、纯洁之义。
（玉润）
取自：“玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯。”
字义：玉意指美丽、美好、尊贵之义；润意指恩泽，恩惠，富有之义。
（羲和）
取自：“羲和之未扬，若华何光？”
字义：羲指有气势、充满生机、向上之义；和指和蔼、智慧、温柔之义。
（靖安）
取自：“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。”
字义：靖指恭敬、谦卑、蒸蒸日上之义。安指文静、吉祥、有目标之义。
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