师父跟大家讲一个故事,一个挑粪的人叫尼提,佛陀怎样来度他出家。佛陀当年用什么样的智慧和耐心,来度这样一个机缘成熟人的出家。
在佛陀住世的那个年代,舍卫城中有一个贱民(贱民就是阶层地位不是很高尚的人)叫尼提,因为他种姓卑贱,一生就帮别人做着除粪的工作(就是挑大粪养活自己)。
有一天,佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟,于是就带着阿难进城,想去直接度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐,准备到城里去倒掉。过去挖个坑,把粪便倒到泥土里,倒进去,然后再埋掉,以前都是这么处理粪便的。尼提远远地看见世尊朝自己走来,看见世尊安详的步履、庄严的仪表,眉宇间散发着金色的毫光,不由得自惭形秽,觉得:“哎呀!我这么脏啊!怎么能给佛陀看见呢?”立刻避道而行,悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候,却不料又与世尊相遇了。其实佛陀有意来度他的,佛陀知道他走到哪里。这时候,端着盛满便溺瓦罐的尼提心想:“赶快回避吧!”但是心里一阵慌张,转了一个身,没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上,立刻“砰”地破碎了,粪便溅了他一身。当时在世尊面前,他又羞愧、又恐慌。
这时候,佛陀走到他面前,慈悲地对他说:“你想不想出家修行?”
“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊!”他又感动又紧张地回答:“世尊,您是尊贵的刹帝利种姓出身,您的弟子也都是和您身份相称的贵族。我是一个卑贱的奴隶,怎么能和他们一样成为您的弟子呢?”
佛陀对尼提说:“佛法的殊胜就像清净的泉水,能够洗除一切的污垢;而又好似熊熊的烈焰,无论巨大还是微小、细致或者粗劣之物,都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的,不论贫、富、贵、贱、男、女,只要发心想修心的人,都能从佛法中获得最究竟的利益。”
佛陀的开示就像黎明的曙光,让尼提感受到前所未有的光明和希望,心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提,到城外的大河边去沐浴清净,再将他带回了祇洹精舍。在精舍中,他听闻佛陀开示,尼提心开意解,立刻得证初果(得证初果就是开悟了,想出家了),于是恳切地请求佛陀要出家。
佛陀对尼提说:“善来比丘,须发自落,袈裟自着。”佛陀这么一讲,一刹那,尼提的头发自己掉落了,给他换上一件袈裟之后,一下子法相庄严出来了,像个和尚了。这个时候,佛陀就开示四圣谛,尼提比丘立刻证得四果阿罗汉,无始劫以来的烦恼一时灭尽,证得神通自在,他有神通了。
那个时候,出家都是要非常高贵的身份,皇亲贵族。舍卫国的人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了,这时心里都怀着轻蔑的想法。他们也不了解,佛陀为何要度一个奴隶出家修行,于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说:“这样低贱的人,怎么配受我们的礼拜和供养呢?”“假使尼提进城托钵,我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快。
没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后,心中一则轻蔑,一则疑惑,于是乘着宝车,带着奴仆们,到祇洹精舍,请佛陀为其解惑。一行人马到了精舍门前稍作休息,这时尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物,七百个天人周匝围绕在他边上(他们眼睛看得见的)。
国王看到这个殊胜景象,心中赞叹不已:“哎呀!这个比丘怎么这么厉害?他怎么有天人在他身边?”走到尼提比丘面前说道:“朕想要想见佛陀,麻烦尊者为替通报(就是替我通报一下)。”国王还不知道他是谁,不知道他是尼提。
尼提比丘立刻神通开始,全身没入巨石中,出现在佛陀面前,一下子就到了佛陀那里了。然后向佛陀禀告:“佛陀,波斯匿王现在正在精舍门外,想来向佛陀请法。”
佛向尼提比丘说:“你用你刚刚所现的神通出去,请国王入内。”
尼提比丘立刻身体一缩,从巨石石缝中又钻出来了,就像水能够自由出入一切空隙一般,没有障碍。人钻出来了,他向国王说:“已经帮国王通报过了,请大王入内。”
这国王看见这个尊者:“哎呀!他怎么进去便进去,出来便出来?”又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念一扫而空,决定先不问除粪贱奴出家的事,想先问问佛陀,刚刚这位能变神通的尊者为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着,就走到了佛的面前,顶礼佛陀,右绕三匝,恭敬地退坐在一边,向世尊说出自己心中的疑惑:“世尊!之前为朕通报的那位尊者有大神通,我看见他可以全身没入巨石,犹如水流渗入石中,也可以自在地从巨石当中现出,不知这位尊者上下如何称呼。”(过去称高僧大德都是“上下”,比方说“上某下某大和尚”。)
佛陀就告诉波斯匿王说:“国王,这位神通自在的比丘,正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提,我已度化他出家,证得阿罗汉果。”
这国王一听,高傲骄慢的念头马上消失,取而代之的是无比的欣慕和欢喜。佛陀再次向国王开示:“国王,一切世间万物万事总离不开因果,人生在世,为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢?完全是过去生中自己所种下的因啊!过去生中的心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念,身常行尊敬三宝、长辈,爱护晚辈,一切众生之善行,今生就会感得尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐,贡高我慢,放任随顺自己各种不好的毛病,生生就感得卑贱贫穷的果报。所以国王,因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛:“请问佛陀,尼提尊者过去生中种下了什么样的因,今生才感得贫穷下贱的果报?他过去世中又种了什么样的因,今世可以遇佛得度,成就圣果呢?祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说:“过去在迦叶佛灭度后有十万比丘僧,在这个僧团中有一位比丘担任僧团中的执事。这位比丘因为身体有病,常常腹泻、频尿,但他并不外出至架房如厕,而是排泄在金银打造的器皿中,仗着权势,命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事,他便放任自己,高傲自大,身体稍微有一些不舒服就懈怠堕落,指使弟子替自己除粪便。然而他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人,因为这个缘故,他在五百世中都生为下贱的人,以替别人除粪来养活自己,一直到了这一辈子,他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家,守持戒律,所以这一生因缘成熟,得遇如来,听闻法要,能漏尽烦恼,证阿罗汉果。国王,你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人,他是谁吗?他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开,法喜充满,高傲之心消失殆尽,赞叹道:“如来出现于世真是太殊胜难得了,无量无边的众生都可以蒙受法益,离苦得乐。”说完,国王从座而起,走到尼提比丘前,恭敬长跪,顶礼尼提比丘,至诚忏悔先前所造的恶念。此时佛陀见波斯匿王已除掉慢心,更为彼说微妙法义。佛陀说:“执相修布施、持戒,乃至希望生天,这些都是生灭的法,并不究竟;唯有不住相修一切善法,心无所住著,才是最究竟的大乐啊!”这时在场的大众,听到佛陀微妙的开示皆有所体会,一心闻法,精进依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》,就是告诉大家,你今天偷懒,用贡高我慢心去指使一些修得很好的人,去让他做这个、做那个(在佛法界,法师有个规矩的,不能消耗自己的功德,什么事情要自己做),你叫别人做了,你在消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出,你的功德会随之而消失。他就是因为叫了一个他的弟子去除粪,而且这个弟子是一个已经证得了初果的圣人。什么叫圣人?这个人已经不是一个凡人了,这个人很快就能够上天的。所以这个人没有种上善因,他种了恶因,最后得了恶果。
在佛陀住世的那个年代,舍卫城中有一个贱民(贱民就是阶层地位不是很高尚的人)叫尼提,因为他种姓卑贱,一生就帮别人做着除粪的工作(就是挑大粪养活自己)。
有一天,佛陀在祇洹精舍中看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟,于是就带着阿难进城,想去直接度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐,准备到城里去倒掉。过去挖个坑,把粪便倒到泥土里,倒进去,然后再埋掉,以前都是这么处理粪便的。尼提远远地看见世尊朝自己走来,看见世尊安详的步履、庄严的仪表,眉宇间散发着金色的毫光,不由得自惭形秽,觉得:“哎呀!我这么脏啊!怎么能给佛陀看见呢?”立刻避道而行,悄悄地离开了。
当他快要走出城门的时候,却不料又与世尊相遇了。其实佛陀有意来度他的,佛陀知道他走到哪里。这时候,端着盛满便溺瓦罐的尼提心想:“赶快回避吧!”但是心里一阵慌张,转了一个身,没想到这个瓦罐正好撞到墙壁上,立刻“砰”地破碎了,粪便溅了他一身。当时在世尊面前,他又羞愧、又恐慌。
这时候,佛陀走到他面前,慈悲地对他说:“你想不想出家修行?”
“从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊!”他又感动又紧张地回答:“世尊,您是尊贵的刹帝利种姓出身,您的弟子也都是和您身份相称的贵族。我是一个卑贱的奴隶,怎么能和他们一样成为您的弟子呢?”
佛陀对尼提说:“佛法的殊胜就像清净的泉水,能够洗除一切的污垢;而又好似熊熊的烈焰,无论巨大还是微小、细致或者粗劣之物,都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的,不论贫、富、贵、贱、男、女,只要发心想修心的人,都能从佛法中获得最究竟的利益。”
佛陀的开示就像黎明的曙光,让尼提感受到前所未有的光明和希望,心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提,到城外的大河边去沐浴清净,再将他带回了祇洹精舍。在精舍中,他听闻佛陀开示,尼提心开意解,立刻得证初果(得证初果就是开悟了,想出家了),于是恳切地请求佛陀要出家。
佛陀对尼提说:“善来比丘,须发自落,袈裟自着。”佛陀这么一讲,一刹那,尼提的头发自己掉落了,给他换上一件袈裟之后,一下子法相庄严出来了,像个和尚了。这个时候,佛陀就开示四圣谛,尼提比丘立刻证得四果阿罗汉,无始劫以来的烦恼一时灭尽,证得神通自在,他有神通了。
那个时候,出家都是要非常高贵的身份,皇亲贵族。舍卫国的人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了,这时心里都怀着轻蔑的想法。他们也不了解,佛陀为何要度一个奴隶出家修行,于是在街头巷尾纷纷议论。很多人说:“这样低贱的人,怎么配受我们的礼拜和供养呢?”“假使尼提进城托钵,我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快。
没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后,心中一则轻蔑,一则疑惑,于是乘着宝车,带着奴仆们,到祇洹精舍,请佛陀为其解惑。一行人马到了精舍门前稍作休息,这时尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物,七百个天人周匝围绕在他边上(他们眼睛看得见的)。
国王看到这个殊胜景象,心中赞叹不已:“哎呀!这个比丘怎么这么厉害?他怎么有天人在他身边?”走到尼提比丘面前说道:“朕想要想见佛陀,麻烦尊者为替通报(就是替我通报一下)。”国王还不知道他是谁,不知道他是尼提。
尼提比丘立刻神通开始,全身没入巨石中,出现在佛陀面前,一下子就到了佛陀那里了。然后向佛陀禀告:“佛陀,波斯匿王现在正在精舍门外,想来向佛陀请法。”
佛向尼提比丘说:“你用你刚刚所现的神通出去,请国王入内。”
尼提比丘立刻身体一缩,从巨石石缝中又钻出来了,就像水能够自由出入一切空隙一般,没有障碍。人钻出来了,他向国王说:“已经帮国王通报过了,请大王入内。”
这国王看见这个尊者:“哎呀!他怎么进去便进去,出来便出来?”又惊奇又赞叹。先前的疑惑、恶念一扫而空,决定先不问除粪贱奴出家的事,想先问问佛陀,刚刚这位能变神通的尊者为什么有这么自在无碍的大神通。
国王想着想着,就走到了佛的面前,顶礼佛陀,右绕三匝,恭敬地退坐在一边,向世尊说出自己心中的疑惑:“世尊!之前为朕通报的那位尊者有大神通,我看见他可以全身没入巨石,犹如水流渗入石中,也可以自在地从巨石当中现出,不知这位尊者上下如何称呼。”(过去称高僧大德都是“上下”,比方说“上某下某大和尚”。)
佛陀就告诉波斯匿王说:“国王,这位神通自在的比丘,正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提,我已度化他出家,证得阿罗汉果。”
这国王一听,高傲骄慢的念头马上消失,取而代之的是无比的欣慕和欢喜。佛陀再次向国王开示:“国王,一切世间万物万事总离不开因果,人生在世,为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢?完全是过去生中自己所种下的因啊!过去生中的心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念,身常行尊敬三宝、长辈,爱护晚辈,一切众生之善行,今生就会感得尊贵和富有。如果过去生中凶残暴虐,贡高我慢,放任随顺自己各种不好的毛病,生生就感得卑贱贫穷的果报。所以国王,因果就是世出世间的真理。”
波斯匿王再次问佛:“请问佛陀,尼提尊者过去生中种下了什么样的因,今生才感得贫穷下贱的果报?他过去世中又种了什么样的因,今世可以遇佛得度,成就圣果呢?祈请佛陀慈悲开示。”
佛陀告诉波斯匿王说:“过去在迦叶佛灭度后有十万比丘僧,在这个僧团中有一位比丘担任僧团中的执事。这位比丘因为身体有病,常常腹泻、频尿,但他并不外出至架房如厕,而是排泄在金银打造的器皿中,仗着权势,命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事,他便放任自己,高傲自大,身体稍微有一些不舒服就懈怠堕落,指使弟子替自己除粪便。然而他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人,因为这个缘故,他在五百世中都生为下贱的人,以替别人除粪来养活自己,一直到了这一辈子,他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家,守持戒律,所以这一生因缘成熟,得遇如来,听闻法要,能漏尽烦恼,证阿罗汉果。国王,你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人,他是谁吗?他就是尼提比丘的前世。”
波斯匿王听了佛陀的开示茅塞顿开,法喜充满,高傲之心消失殆尽,赞叹道:“如来出现于世真是太殊胜难得了,无量无边的众生都可以蒙受法益,离苦得乐。”说完,国王从座而起,走到尼提比丘前,恭敬长跪,顶礼尼提比丘,至诚忏悔先前所造的恶念。此时佛陀见波斯匿王已除掉慢心,更为彼说微妙法义。佛陀说:“执相修布施、持戒,乃至希望生天,这些都是生灭的法,并不究竟;唯有不住相修一切善法,心无所住著,才是最究竟的大乐啊!”这时在场的大众,听到佛陀微妙的开示皆有所体会,一心闻法,精进依教奉行。
这个故事选自《贤愚经•卷第六》,就是告诉大家,你今天偷懒,用贡高我慢心去指使一些修得很好的人,去让他做这个、做那个(在佛法界,法师有个规矩的,不能消耗自己的功德,什么事情要自己做),你叫别人做了,你在消耗自己的功德。这就是为什么不要轻易地叫别人付出,你的功德会随之而消失。他就是因为叫了一个他的弟子去除粪,而且这个弟子是一个已经证得了初果的圣人。什么叫圣人?这个人已经不是一个凡人了,这个人很快就能够上天的。所以这个人没有种上善因,他种了恶因,最后得了恶果。
#睡前故事# 古代,两位书生一同进京赶考,某天路遇大雨。到了客栈由于劳累,吃过晚饭就睡了。某甲刚睡下,朦胧中见自己到京城,见榜首写着某乙的名字。自己的呢?怎么都找不到,名落孙山
突然惊醒大喊"没中!"
正在一边还没入睡的某乙被吵醒了,就问他:"什么没中?"
某甲才知道自己做了一个梦,便说,我梦见你中了头榜状元郎,而我却是名落孙山。
某乙知听了,非常开心,当晚扯着某甲,聊了很久,高兴起来竟然聊到了第二天早上。
由于大雨不停无法上路,只好在这里住了一天,可是某乙却是非常的急。某甲就劝他,不要急,我们多看会儿书,到了中午,雨终于停了。
某乙就催着上路。由于距离京城很近,某乙更是走的飞快,黄昏他们正要穿过一条小河,忽然河边树林里面传出"救命啊!的声音,非常的急切
某甲停了下来,说:"我们过去看看,如果有需要,应该出手救人!"说着,救人去了。
某乙见不远就是京城,就冷冷地说:"你要救人,那你就留下吧。我可要先走了。"
说完,自己就飞也似的走了。
某甲赶到河边,往喊声处走去,只见一位妇人正依偎着女子在哭,树上有一条打了环的绳子。
某甲看了,急忙上前说:"干嘛要这样?"那女子用失神的目光看着他,眼泪哗啦啦地掉了下来。
女子说:母亲和父亲失散,钱粮也丢了,母亲一时想不开,便,,,女子话还没有说完,母女俩便抱成一团痛哭。
某甲起了恻隐之心说:"大婶,我有些盘缠。"说着,拿出五两银子,交给女子,其实某甲并不富裕,都是东凑西凑有十两银子。
所以他一路特别节省。可是现在为了救人,也就不能考虑太多了
女子接过银子,拜谢恩人,谁知某甲已经走远了,不过她倒是记住了某甲的相貌
数天后,某甲和某乙相见,可是两人却是形同陌路,过了一个月,开榜后。某甲竟然名列榜首,某乙却是名落孙山,连榜单都不入,竟然和某甲的梦境正好相反。
某乙便找到某甲,愤怒的对他说,"是你抢走了我的状元。而此时的状元郎某甲却说:这事,要你扪心自问,问问你自己,品行和德行,是否能想做状元,我那只是做梦而已,某乙听了,十分愧疚。
后来,某甲被派到一个县城做县官,由于他品德高尚,为官清廉,很快就把当地治理得井井有条,
可是临县又出现了许多德盗案,搞得那里人心惶惶,他就被一纸文书,调去临近县治那摊子。
说来非常巧合,某甲刚走马上任,没几天,大家发现,那些人都不见了,县里的治安很快就好了,市井变得井然有序,没多久,县城便呈现出一派安宁祥和的局面。某甲自己也觉得非常奇怪,但是又找不到原因,当然也不去追究,继续为民造福
很快就三年满了,又被上峰调往其他地区任职
某甲走时候,带着十只巨大箱子,在码头辞别过来送行的乡亲时,忽然眼前一黑,手中扇子竟不翼而飞。某甲大惊,差点掉入江中,某甲不得其解,说被窃吧,扇子不值几个钱,拿它干啥?说丢了吧,明明在手里啊?想想自己还有十只大大木箱,里面还有备用扇子,便不管了,挥手开船
次日一早,某甲忽然发现自己十只大木箱,既然全不见了。他不由惊得目瞪口呆,好大胆,我人尚未走远,立马窃到了我的头上,看来,扇子肯定也是被拿走了。某甲这种事没遇见过,考虑半晌:算了,上哪儿去找他们呀,反正自己没也啥好东西,长叹一口气。
船经过了五天,终于抵达新地方。可是在码头处,竟然整齐堆放他的十只大木箱,某甲就非常奇怪,跳上岸一看,果然是自己的箱子,那箱子顶上还放着一封书信,压信正是那神奇丢失的扇子。
某甲当即拆开书信,只见信上写道:
素来敬仰你的清名,贵人还救了我的妻女,所以在贵人任期内,便不纵横,此是报恩。
可是,你离任却带着十只大木箱,不由让我们怀疑。所以我们,先取扇子再拿木箱。便是给你一些教训,谁知翻遍木箱,里面竟然都是书,还有仅有的二十两纹银。你的确可以对的起清天的称呼,我们先前多有冒犯,实在非常的抱歉,现在将你的物品都全部完璧归赵,你查看一下,望大人海涵。
某甲看了才知道,原来如此!感叹万千,后来某甲不断升迁,做了巡按,退任后回家教学,成为一地善人,家族人才辈出,连绵不绝。
本文改自《民间故事》
小编: 某甲本一个梦,某乙竟然深信不疑,如果美梦这样就能成真,不是颠倒黑白,而某甲的义举,救人于危难之际,对比某乙的行为,确实他中状元是应该,一直是我们中华民族传承的美德,每个人都会遇到一些困难,而我们在别人需要的时候,能够伸出援手,那么就是一种善行,哪怕一句善言,一个举手之劳,就算当时没有回报,其后也会结下善果,
而某甲的名声清廉,但带走大箱子,却是会令人生疑,可是通常你见到的,未必就是你想的那样,很多真相,需要你自己去分析和了解,所以才会有后面的故事,
某甲的品行端正,让人无话可说,正是自己的身正不怕影斜,才能找回自己的物品,恰如当年包青天的砚台故事,只要行的正,站的正,又有什么可以拍的呢?
(内容来源:静心匠道)
突然惊醒大喊"没中!"
正在一边还没入睡的某乙被吵醒了,就问他:"什么没中?"
某甲才知道自己做了一个梦,便说,我梦见你中了头榜状元郎,而我却是名落孙山。
某乙知听了,非常开心,当晚扯着某甲,聊了很久,高兴起来竟然聊到了第二天早上。
由于大雨不停无法上路,只好在这里住了一天,可是某乙却是非常的急。某甲就劝他,不要急,我们多看会儿书,到了中午,雨终于停了。
某乙就催着上路。由于距离京城很近,某乙更是走的飞快,黄昏他们正要穿过一条小河,忽然河边树林里面传出"救命啊!的声音,非常的急切
某甲停了下来,说:"我们过去看看,如果有需要,应该出手救人!"说着,救人去了。
某乙见不远就是京城,就冷冷地说:"你要救人,那你就留下吧。我可要先走了。"
说完,自己就飞也似的走了。
某甲赶到河边,往喊声处走去,只见一位妇人正依偎着女子在哭,树上有一条打了环的绳子。
某甲看了,急忙上前说:"干嘛要这样?"那女子用失神的目光看着他,眼泪哗啦啦地掉了下来。
女子说:母亲和父亲失散,钱粮也丢了,母亲一时想不开,便,,,女子话还没有说完,母女俩便抱成一团痛哭。
某甲起了恻隐之心说:"大婶,我有些盘缠。"说着,拿出五两银子,交给女子,其实某甲并不富裕,都是东凑西凑有十两银子。
所以他一路特别节省。可是现在为了救人,也就不能考虑太多了
女子接过银子,拜谢恩人,谁知某甲已经走远了,不过她倒是记住了某甲的相貌
数天后,某甲和某乙相见,可是两人却是形同陌路,过了一个月,开榜后。某甲竟然名列榜首,某乙却是名落孙山,连榜单都不入,竟然和某甲的梦境正好相反。
某乙便找到某甲,愤怒的对他说,"是你抢走了我的状元。而此时的状元郎某甲却说:这事,要你扪心自问,问问你自己,品行和德行,是否能想做状元,我那只是做梦而已,某乙听了,十分愧疚。
后来,某甲被派到一个县城做县官,由于他品德高尚,为官清廉,很快就把当地治理得井井有条,
可是临县又出现了许多德盗案,搞得那里人心惶惶,他就被一纸文书,调去临近县治那摊子。
说来非常巧合,某甲刚走马上任,没几天,大家发现,那些人都不见了,县里的治安很快就好了,市井变得井然有序,没多久,县城便呈现出一派安宁祥和的局面。某甲自己也觉得非常奇怪,但是又找不到原因,当然也不去追究,继续为民造福
很快就三年满了,又被上峰调往其他地区任职
某甲走时候,带着十只巨大箱子,在码头辞别过来送行的乡亲时,忽然眼前一黑,手中扇子竟不翼而飞。某甲大惊,差点掉入江中,某甲不得其解,说被窃吧,扇子不值几个钱,拿它干啥?说丢了吧,明明在手里啊?想想自己还有十只大大木箱,里面还有备用扇子,便不管了,挥手开船
次日一早,某甲忽然发现自己十只大木箱,既然全不见了。他不由惊得目瞪口呆,好大胆,我人尚未走远,立马窃到了我的头上,看来,扇子肯定也是被拿走了。某甲这种事没遇见过,考虑半晌:算了,上哪儿去找他们呀,反正自己没也啥好东西,长叹一口气。
船经过了五天,终于抵达新地方。可是在码头处,竟然整齐堆放他的十只大木箱,某甲就非常奇怪,跳上岸一看,果然是自己的箱子,那箱子顶上还放着一封书信,压信正是那神奇丢失的扇子。
某甲当即拆开书信,只见信上写道:
素来敬仰你的清名,贵人还救了我的妻女,所以在贵人任期内,便不纵横,此是报恩。
可是,你离任却带着十只大木箱,不由让我们怀疑。所以我们,先取扇子再拿木箱。便是给你一些教训,谁知翻遍木箱,里面竟然都是书,还有仅有的二十两纹银。你的确可以对的起清天的称呼,我们先前多有冒犯,实在非常的抱歉,现在将你的物品都全部完璧归赵,你查看一下,望大人海涵。
某甲看了才知道,原来如此!感叹万千,后来某甲不断升迁,做了巡按,退任后回家教学,成为一地善人,家族人才辈出,连绵不绝。
本文改自《民间故事》
小编: 某甲本一个梦,某乙竟然深信不疑,如果美梦这样就能成真,不是颠倒黑白,而某甲的义举,救人于危难之际,对比某乙的行为,确实他中状元是应该,一直是我们中华民族传承的美德,每个人都会遇到一些困难,而我们在别人需要的时候,能够伸出援手,那么就是一种善行,哪怕一句善言,一个举手之劳,就算当时没有回报,其后也会结下善果,
而某甲的名声清廉,但带走大箱子,却是会令人生疑,可是通常你见到的,未必就是你想的那样,很多真相,需要你自己去分析和了解,所以才会有后面的故事,
某甲的品行端正,让人无话可说,正是自己的身正不怕影斜,才能找回自己的物品,恰如当年包青天的砚台故事,只要行的正,站的正,又有什么可以拍的呢?
(内容来源:静心匠道)
为什么别人说这个工作不适合你,你就从此不再接触这方面工作了呢?
可能是因为你过于在意别人的看法,希望成为他们所期待的那类人。
资深心理咨询师风墟在《成为自己的勇气:认知自我的情绪心理学》这本书中提到:不要试图成为一个“别人”,而浪费自己的一生。
因为世上只有一种成功,那就是用你自己喜欢的方式度过一生。
要解决这个问题并不难,就是要有意识地做出改变,比如你朋友觉得这条裙子不适合你,那么在接下来这段时间你可以继续穿这条裙子。
不必从外界寻求认同和力量,你想要的,才是最重要的。
如果你也想要找回真正的自己,这本书值得你一读!
可能是因为你过于在意别人的看法,希望成为他们所期待的那类人。
资深心理咨询师风墟在《成为自己的勇气:认知自我的情绪心理学》这本书中提到:不要试图成为一个“别人”,而浪费自己的一生。
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要解决这个问题并不难,就是要有意识地做出改变,比如你朋友觉得这条裙子不适合你,那么在接下来这段时间你可以继续穿这条裙子。
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