【哪些人的事业易受阻碍】
都说职场如战场，在职场上台出色的人往往会遭人嫉妒从而各种使坏。当然并不是所有人都这样，在八字命理中，八字带有一下这些八字特征的人，事业上就易受阻。
谁会给你的人生加以捣乱，甚至暗中使坏，这个可以从八字中的破神加以厘清。说到破神，当然就是八字中的六破了。
一般说来。八字中的六破，即：卯午、子酉、辰丑、戌未、亥寅、巳申(两两相破);其法就是去地支每隔90度而取破。似乎有“直角抗力”的意思。
破的原意，是通“迫”，即逼迫、迫害、压迫之意。当迫害力量过剧时，就有可能造成破坏。所以命理上的“破”是一种地支五行之间的克。如果天干上的克一样。
相破，发生在四长生(寅申巳亥)、四帝旺(子午卯酉之间)和四墓库之间;是它们之间五行之气相互的战克状态;而且是按照以上所述的顺序，两两之间循环相破的。
其中，四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈。所以寅申巳亥之间的破是很轻的，破坏力也不大，所以经常不以破来论。
但是到了四帝旺的时候，各种五行之气，则成发展为盛大。彼此之间都仗着强势，互不相让，这时的破坏力就比较严重;常常伴随着比较激烈的方式。
到了四墓库阶段，因为各种五行之气，已经处于退气收藏阶段，破的形式主要属于同行之间的内部矛盾，是不公开的，比较隐蔽的。
破主要通过以下三种方式表现出来：
1、旺生之破
主要表现在子与酉，卯与午之间的破坏关系。它们之间的本来关系是属于相生的关系，协调合作是天经地义的事。但是双方之间都是出于各自的帝旺阶段，旺而不生，都认为自己厉害，在自己得不到好处的时候，就不去履行自己的职责。就要暗中捣乱，出坏主意。
2、墓库之破
主要表现在辰与丑、未与戌之间。它们之间的关系，本来就是同行，类似兄弟、姐妹，合作者之间的关系。但是由于双方内部各成员之间相互的不服气，而产生矛盾。比如辰中乙木破坏丑中己土，丑中辛金破坏辰中乙木;未中丁火破戌中辛金，戌中辛金破未中乙木。这种破坏属于同行之间的内部破坏，一般是隐藏的，不容易被觉察。
3、生中带破
主要是表现在寅与亥、巳与申之间。寅亥之间本来是相生的，但是亥中壬水在生寅木的同时，往往可以制克寅中丙火。表现出一种纠葛、牵连、副作用。巳申之间本来是合的关系，同时巳也是申金的长生之地;但是巳中丙火和戊土，要克申中庚金和壬水;申中壬水要克巳中丙火。这样两种破是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易被觉察，只有双方力量差距较大，破的矛盾才会显示出来。
相破的易像主要表现在：无情、破坏、捣乱、破解、破裂、碎片、血光、腐蚀、废弃、破耗、漏洞、不完整这些上面。
卯午破，主门户破败;子酉破，主阴小灾晦;辰丑破，主墙墓颓记(即修坟修房搬家);戌未破，主人物刑伤;亥寅、巳申之破，为破中有合，败而复成;事情多波折、反复。比如婚姻先破后复合等等。
破在年支：祖上破败;破月支：兄弟父母破败;破在日支：妻子(丈夫)破财;破时支：子女破败。
又有这种说法：男带破神带败儿，女带破神破娘家;官星带破工作破，财星带破找钱难;印绶带破无靓衫，食神带破嘴贪婪。七杀带破是破嘴，枭神带破心懒散;阳刃带破是蛮徒，伤官带破是囚犯。妻星带破娶破货，夫星带破嫁懒汉;破神贱命收破烂，破出禄马破烂王。
另外，对于六破，也有另外一种说法。它们是：卯破午、辰破丑、戌破巳、辰破亥、未破申、午破酉。
这种破的用法，主要是依据主客顺序。什么是主，什么是客，这个要分清。对于原局来说，日主为主，日干为主，它柱干支均为客;对于自己的家庭来说，日柱为主，它柱为客;对于体用关系来说，体神为主，用神为客;四柱关系来说，日时为主，年月为客;岁运与命局关系来说，命局为主，岁运为客。
所谓破，是客来欺主。主神本身不具有侵犯性。也就是说，是别人暗中的加害，捣乱。自己就不是捣乱了，而是自我折磨，瞎折腾，是一中自刑的关系，墓刑的关系。
这里更重视的是，人际关系。比如戌与巳的关系，辰与亥的关系，是临官与墓库的关系，是一种接纳、收藏、控制的含义。比如戌可以控制巳，辰可以控制亥。未申是一种邻里关系，邻里关系不和谐，难相处。
最后，关于破，也有另外一种说法。
卯与午、午与酉、子与酉他们之间的两两关系。这个说法，在徐乐吾的《子平粹言》中略有论述。他认为：破源于子午卯酉四帝旺的关系;也是地支之间的构成的90度直角的关系;而且是对这四种地支之间刑冲关系的补充。所以徐乐吾说：更有相破者，仅卯破午、午破酉三位，余皆不论。子卯相刑、子午相冲、卯午、卯酉相破，迨所以补三刑之缺也。
原因就是：子午相冲，为南北相冲，水火相激;卯酉相冲为东西对立，金木相胜。这里面子与卯已经有了相刑的关系，所以就只是剩下了卯午相破，午酉相破，子酉相破的关系。实际上属于对于四旺地支之间刑冲关系之外的补充。
这种说法在后来的部分盲派中运用较为广泛。只是他们在后来的运用中，剔除了午酉想破，加上了子卯相破。
相破的关系，实际上是人们在运用地支之间生克关系是的一种特殊归类;用意就是在论述刑冲、生合、克害关系之外，设立的一种特殊地支关系。所以八字中有这样的说法：有合就不论冲，有冲就不论刑，有刑就不论害、有害就不论、但是合克解除冲，但是无法解除刑、害和破。其主要含义，就是：生者不生，克者无情。核心的还是要注重五行之间生克的本质力量的分析;喜忌分析。
忌来破用，忌神是哪种十神，所居哪个宫位，说明哪种六亲对你会有危害;十神所代表的人像，宫位代表事像，何人捣乱或者破坏大体从十神中可以判别;表现在什么宫位，说明这个是这个宫位所发生的事情。
喜用互破，人生略有缺憾而已;用来破忌，当然是好事，说明坏事变好事。何种六亲、何种事情，依然可以从十神和宫位中得到发现。
另外，就是破不一定都是坏事，所谓：不破不立。因此，有人因祸得福，也有人因福招祸。祸福总是相依相随，结缘不善而已。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
#八字算命、八字合婚##八字算命##八字算命占卜起名##八字起名##星座命理#
都说职场如战场，在职场上台出色的人往往会遭人嫉妒从而各种使坏。当然并不是所有人都这样，在八字命理中，八字带有一下这些八字特征的人，事业上就易受阻。
谁会给你的人生加以捣乱，甚至暗中使坏，这个可以从八字中的破神加以厘清。说到破神，当然就是八字中的六破了。
一般说来。八字中的六破，即：卯午、子酉、辰丑、戌未、亥寅、巳申(两两相破);其法就是去地支每隔90度而取破。似乎有“直角抗力”的意思。
破的原意，是通“迫”，即逼迫、迫害、压迫之意。当迫害力量过剧时，就有可能造成破坏。所以命理上的“破”是一种地支五行之间的克。如果天干上的克一样。
相破，发生在四长生(寅申巳亥)、四帝旺(子午卯酉之间)和四墓库之间;是它们之间五行之气相互的战克状态;而且是按照以上所述的顺序，两两之间循环相破的。
其中，四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈。所以寅申巳亥之间的破是很轻的，破坏力也不大，所以经常不以破来论。
但是到了四帝旺的时候，各种五行之气，则成发展为盛大。彼此之间都仗着强势，互不相让，这时的破坏力就比较严重;常常伴随着比较激烈的方式。
到了四墓库阶段，因为各种五行之气，已经处于退气收藏阶段，破的形式主要属于同行之间的内部矛盾，是不公开的，比较隐蔽的。
破主要通过以下三种方式表现出来：
1、旺生之破
主要表现在子与酉，卯与午之间的破坏关系。它们之间的本来关系是属于相生的关系，协调合作是天经地义的事。但是双方之间都是出于各自的帝旺阶段，旺而不生，都认为自己厉害，在自己得不到好处的时候，就不去履行自己的职责。就要暗中捣乱，出坏主意。
2、墓库之破
主要表现在辰与丑、未与戌之间。它们之间的关系，本来就是同行，类似兄弟、姐妹，合作者之间的关系。但是由于双方内部各成员之间相互的不服气，而产生矛盾。比如辰中乙木破坏丑中己土，丑中辛金破坏辰中乙木;未中丁火破戌中辛金，戌中辛金破未中乙木。这种破坏属于同行之间的内部破坏，一般是隐藏的，不容易被觉察。
3、生中带破
主要是表现在寅与亥、巳与申之间。寅亥之间本来是相生的，但是亥中壬水在生寅木的同时，往往可以制克寅中丙火。表现出一种纠葛、牵连、副作用。巳申之间本来是合的关系，同时巳也是申金的长生之地;但是巳中丙火和戊土，要克申中庚金和壬水;申中壬水要克巳中丙火。这样两种破是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易被觉察，只有双方力量差距较大，破的矛盾才会显示出来。
相破的易像主要表现在：无情、破坏、捣乱、破解、破裂、碎片、血光、腐蚀、废弃、破耗、漏洞、不完整这些上面。
卯午破，主门户破败;子酉破，主阴小灾晦;辰丑破，主墙墓颓记(即修坟修房搬家);戌未破，主人物刑伤;亥寅、巳申之破，为破中有合，败而复成;事情多波折、反复。比如婚姻先破后复合等等。
破在年支：祖上破败;破月支：兄弟父母破败;破在日支：妻子(丈夫)破财;破时支：子女破败。
又有这种说法：男带破神带败儿，女带破神破娘家;官星带破工作破，财星带破找钱难;印绶带破无靓衫，食神带破嘴贪婪。七杀带破是破嘴，枭神带破心懒散;阳刃带破是蛮徒，伤官带破是囚犯。妻星带破娶破货，夫星带破嫁懒汉;破神贱命收破烂，破出禄马破烂王。
另外，对于六破，也有另外一种说法。它们是：卯破午、辰破丑、戌破巳、辰破亥、未破申、午破酉。
这种破的用法，主要是依据主客顺序。什么是主，什么是客，这个要分清。对于原局来说，日主为主，日干为主，它柱干支均为客;对于自己的家庭来说，日柱为主，它柱为客;对于体用关系来说，体神为主，用神为客;四柱关系来说，日时为主，年月为客;岁运与命局关系来说，命局为主，岁运为客。
所谓破，是客来欺主。主神本身不具有侵犯性。也就是说，是别人暗中的加害，捣乱。自己就不是捣乱了，而是自我折磨，瞎折腾，是一中自刑的关系，墓刑的关系。
这里更重视的是，人际关系。比如戌与巳的关系，辰与亥的关系，是临官与墓库的关系，是一种接纳、收藏、控制的含义。比如戌可以控制巳，辰可以控制亥。未申是一种邻里关系，邻里关系不和谐，难相处。
最后，关于破，也有另外一种说法。
卯与午、午与酉、子与酉他们之间的两两关系。这个说法，在徐乐吾的《子平粹言》中略有论述。他认为：破源于子午卯酉四帝旺的关系;也是地支之间的构成的90度直角的关系;而且是对这四种地支之间刑冲关系的补充。所以徐乐吾说：更有相破者，仅卯破午、午破酉三位，余皆不论。子卯相刑、子午相冲、卯午、卯酉相破，迨所以补三刑之缺也。
原因就是：子午相冲，为南北相冲，水火相激;卯酉相冲为东西对立，金木相胜。这里面子与卯已经有了相刑的关系，所以就只是剩下了卯午相破，午酉相破，子酉相破的关系。实际上属于对于四旺地支之间刑冲关系之外的补充。
这种说法在后来的部分盲派中运用较为广泛。只是他们在后来的运用中，剔除了午酉想破，加上了子卯相破。
相破的关系，实际上是人们在运用地支之间生克关系是的一种特殊归类;用意就是在论述刑冲、生合、克害关系之外，设立的一种特殊地支关系。所以八字中有这样的说法：有合就不论冲，有冲就不论刑，有刑就不论害、有害就不论、但是合克解除冲，但是无法解除刑、害和破。其主要含义，就是：生者不生，克者无情。核心的还是要注重五行之间生克的本质力量的分析;喜忌分析。
忌来破用，忌神是哪种十神，所居哪个宫位，说明哪种六亲对你会有危害;十神所代表的人像，宫位代表事像，何人捣乱或者破坏大体从十神中可以判别;表现在什么宫位，说明这个是这个宫位所发生的事情。
喜用互破，人生略有缺憾而已;用来破忌，当然是好事，说明坏事变好事。何种六亲、何种事情，依然可以从十神和宫位中得到发现。
另外，就是破不一定都是坏事，所谓：不破不立。因此，有人因祸得福，也有人因福招祸。祸福总是相依相随，结缘不善而已。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
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【哪些人的事业易受阻碍】
都说职场如战场，在职场上台出色的人往往会遭人嫉妒从而各种使坏。当然并不是所有人都这样，在八字命理中，八字带有一下这些八字特征的人，事业上就易受阻。
谁会给你的人生加以捣乱，甚至暗中使坏，这个可以从八字中的破神加以厘清。说到破神，当然就是八字中的六破了。
一般说来。八字中的六破，即：卯午、子酉、辰丑、戌未、亥寅、巳申(两两相破);其法就是去地支每隔90度而取破。似乎有“直角抗力”的意思。
破的原意，是通“迫”，即逼迫、迫害、压迫之意。当迫害力量过剧时，就有可能造成破坏。所以命理上的“破”是一种地支五行之间的克。如果天干上的克一样。
相破，发生在四长生(寅申巳亥)、四帝旺(子午卯酉之间)和四墓库之间;是它们之间五行之气相互的战克状态;而且是按照以上所述的顺序，两两之间循环相破的。
其中，四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈。所以寅申巳亥之间的破是很轻的，破坏力也不大，所以经常不以破来论。
但是到了四帝旺的时候，各种五行之气，则成发展为盛大。彼此之间都仗着强势，互不相让，这时的破坏力就比较严重;常常伴随着比较激烈的方式。
到了四墓库阶段，因为各种五行之气，已经处于退气收藏阶段，破的形式主要属于同行之间的内部矛盾，是不公开的，比较隐蔽的。
破主要通过以下三种方式表现出来：
1、旺生之破
主要表现在子与酉，卯与午之间的破坏关系。它们之间的本来关系是属于相生的关系，协调合作是天经地义的事。但是双方之间都是出于各自的帝旺阶段，旺而不生，都认为自己厉害，在自己得不到好处的时候，就不去履行自己的职责。就要暗中捣乱，出坏主意。
2、墓库之破
主要表现在辰与丑、未与戌之间。它们之间的关系，本来就是同行，类似兄弟、姐妹，合作者之间的关系。但是由于双方内部各成员之间相互的不服气，而产生矛盾。比如辰中乙木破坏丑中己土，丑中辛金破坏辰中乙木;未中丁火破戌中辛金，戌中辛金破未中乙木。这种破坏属于同行之间的内部破坏，一般是隐藏的，不容易被觉察。
3、生中带破
主要是表现在寅与亥、巳与申之间。寅亥之间本来是相生的，但是亥中壬水在生寅木的同时，往往可以制克寅中丙火。表现出一种纠葛、牵连、副作用。巳申之间本来是合的关系，同时巳也是申金的长生之地;但是巳中丙火和戊土，要克申中庚金和壬水;申中壬水要克巳中丙火。这样两种破是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易被觉察，只有双方力量差距较大，破的矛盾才会显示出来。
相破的易像主要表现在：无情、破坏、捣乱、破解、破裂、碎片、血光、腐蚀、废弃、破耗、漏洞、不完整这些上面。
卯午破，主门户破败;子酉破，主阴小灾晦;辰丑破，主墙墓颓记(即修坟修房搬家);戌未破，主人物刑伤;亥寅、巳申之破，为破中有合，败而复成;事情多波折、反复。比如婚姻先破后复合等等。
破在年支：祖上破败;破月支：兄弟父母破败;破在日支：妻子(丈夫)破财;破时支：子女破败。
又有这种说法：男带破神带败儿，女带破神破娘家;官星带破工作破，财星带破找钱难;印绶带破无靓衫，食神带破嘴贪婪。七杀带破是破嘴，枭神带破心懒散;阳刃带破是蛮徒，伤官带破是囚犯。妻星带破娶破货，夫星带破嫁懒汉;破神贱命收破烂，破出禄马破烂王。
另外，对于六破，也有另外一种说法。它们是：卯破午、辰破丑、戌破巳、辰破亥、未破申、午破酉。
这种破的用法，主要是依据主客顺序。什么是主，什么是客，这个要分清。对于原局来说，日主为主，日干为主，它柱干支均为客;对于自己的家庭来说，日柱为主，它柱为客;对于体用关系来说，体神为主，用神为客;四柱关系来说，日时为主，年月为客;岁运与命局关系来说，命局为主，岁运为客。
所谓破，是客来欺主。主神本身不具有侵犯性。也就是说，是别人暗中的加害，捣乱。自己就不是捣乱了，而是自我折磨，瞎折腾，是一中自刑的关系，墓刑的关系。
这里更重视的是，人际关系。比如戌与巳的关系，辰与亥的关系，是临官与墓库的关系，是一种接纳、收藏、控制的含义。比如戌可以控制巳，辰可以控制亥。未申是一种邻里关系，邻里关系不和谐，难相处。
最后，关于破，也有另外一种说法。
卯与午、午与酉、子与酉他们之间的两两关系。这个说法，在徐乐吾的《子平粹言》中略有论述。他认为：破源于子午卯酉四帝旺的关系;也是地支之间的构成的90度直角的关系;而且是对这四种地支之间刑冲关系的补充。所以徐乐吾说：更有相破者，仅卯破午、午破酉三位，余皆不论。子卯相刑、子午相冲、卯午、卯酉相破，迨所以补三刑之缺也。
原因就是：子午相冲，为南北相冲，水火相激;卯酉相冲为东西对立，金木相胜。这里面子与卯已经有了相刑的关系，所以就只是剩下了卯午相破，午酉相破，子酉相破的关系。实际上属于对于四旺地支之间刑冲关系之外的补充。
这种说法在后来的部分盲派中运用较为广泛。只是他们在后来的运用中，剔除了午酉想破，加上了子卯相破。
相破的关系，实际上是人们在运用地支之间生克关系是的一种特殊归类;用意就是在论述刑冲、生合、克害关系之外，设立的一种特殊地支关系。所以八字中有这样的说法：有合就不论冲，有冲就不论刑，有刑就不论害、有害就不论、但是合克解除冲，但是无法解除刑、害和破。其主要含义，就是：生者不生，克者无情。核心的还是要注重五行之间生克的本质力量的分析;喜忌分析。
忌来破用，忌神是哪种十神，所居哪个宫位，说明哪种六亲对你会有危害;十神所代表的人像，宫位代表事像，何人捣乱或者破坏大体从十神中可以判别;表现在什么宫位，说明这个是这个宫位所发生的事情。
喜用互破，人生略有缺憾而已;用来破忌，当然是好事，说明坏事变好事。何种六亲、何种事情，依然可以从十神和宫位中得到发现。
另外，就是破不一定都是坏事，所谓：不破不立。因此，有人因祸得福，也有人因福招祸。祸福总是相依相随，结缘不善而已。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
#周易八字算命##八字算命、八字合婚##八字算命、八字合婚、起名字##八字起名##家居风水#
都说职场如战场，在职场上台出色的人往往会遭人嫉妒从而各种使坏。当然并不是所有人都这样，在八字命理中，八字带有一下这些八字特征的人，事业上就易受阻。
谁会给你的人生加以捣乱，甚至暗中使坏，这个可以从八字中的破神加以厘清。说到破神，当然就是八字中的六破了。
一般说来。八字中的六破，即：卯午、子酉、辰丑、戌未、亥寅、巳申(两两相破);其法就是去地支每隔90度而取破。似乎有“直角抗力”的意思。
破的原意，是通“迫”，即逼迫、迫害、压迫之意。当迫害力量过剧时，就有可能造成破坏。所以命理上的“破”是一种地支五行之间的克。如果天干上的克一样。
相破，发生在四长生(寅申巳亥)、四帝旺(子午卯酉之间)和四墓库之间;是它们之间五行之气相互的战克状态;而且是按照以上所述的顺序，两两之间循环相破的。
其中，四长生中，由于各种五行之气均处于阳气初生的薄弱阶段，所以它们之间的战克还不是很剧烈。所以寅申巳亥之间的破是很轻的，破坏力也不大，所以经常不以破来论。
但是到了四帝旺的时候，各种五行之气，则成发展为盛大。彼此之间都仗着强势，互不相让，这时的破坏力就比较严重;常常伴随着比较激烈的方式。
到了四墓库阶段，因为各种五行之气，已经处于退气收藏阶段，破的形式主要属于同行之间的内部矛盾，是不公开的，比较隐蔽的。
破主要通过以下三种方式表现出来：
1、旺生之破
主要表现在子与酉，卯与午之间的破坏关系。它们之间的本来关系是属于相生的关系，协调合作是天经地义的事。但是双方之间都是出于各自的帝旺阶段，旺而不生，都认为自己厉害，在自己得不到好处的时候，就不去履行自己的职责。就要暗中捣乱，出坏主意。
2、墓库之破
主要表现在辰与丑、未与戌之间。它们之间的关系，本来就是同行，类似兄弟、姐妹，合作者之间的关系。但是由于双方内部各成员之间相互的不服气，而产生矛盾。比如辰中乙木破坏丑中己土，丑中辛金破坏辰中乙木;未中丁火破戌中辛金，戌中辛金破未中乙木。这种破坏属于同行之间的内部破坏，一般是隐藏的，不容易被觉察。
3、生中带破
主要是表现在寅与亥、巳与申之间。寅亥之间本来是相生的，但是亥中壬水在生寅木的同时，往往可以制克寅中丙火。表现出一种纠葛、牵连、副作用。巳申之间本来是合的关系，同时巳也是申金的长生之地;但是巳中丙火和戊土，要克申中庚金和壬水;申中壬水要克巳中丙火。这样两种破是很隐蔽的小矛盾，一般不会轻易被觉察，只有双方力量差距较大，破的矛盾才会显示出来。
相破的易像主要表现在：无情、破坏、捣乱、破解、破裂、碎片、血光、腐蚀、废弃、破耗、漏洞、不完整这些上面。
卯午破，主门户破败;子酉破，主阴小灾晦;辰丑破，主墙墓颓记(即修坟修房搬家);戌未破，主人物刑伤;亥寅、巳申之破，为破中有合，败而复成;事情多波折、反复。比如婚姻先破后复合等等。
破在年支：祖上破败;破月支：兄弟父母破败;破在日支：妻子(丈夫)破财;破时支：子女破败。
又有这种说法：男带破神带败儿，女带破神破娘家;官星带破工作破，财星带破找钱难;印绶带破无靓衫，食神带破嘴贪婪。七杀带破是破嘴，枭神带破心懒散;阳刃带破是蛮徒，伤官带破是囚犯。妻星带破娶破货，夫星带破嫁懒汉;破神贱命收破烂，破出禄马破烂王。
另外，对于六破，也有另外一种说法。它们是：卯破午、辰破丑、戌破巳、辰破亥、未破申、午破酉。
这种破的用法，主要是依据主客顺序。什么是主，什么是客，这个要分清。对于原局来说，日主为主，日干为主，它柱干支均为客;对于自己的家庭来说，日柱为主，它柱为客;对于体用关系来说，体神为主，用神为客;四柱关系来说，日时为主，年月为客;岁运与命局关系来说，命局为主，岁运为客。
所谓破，是客来欺主。主神本身不具有侵犯性。也就是说，是别人暗中的加害，捣乱。自己就不是捣乱了，而是自我折磨，瞎折腾，是一中自刑的关系，墓刑的关系。
这里更重视的是，人际关系。比如戌与巳的关系，辰与亥的关系，是临官与墓库的关系，是一种接纳、收藏、控制的含义。比如戌可以控制巳，辰可以控制亥。未申是一种邻里关系，邻里关系不和谐，难相处。
最后，关于破，也有另外一种说法。
卯与午、午与酉、子与酉他们之间的两两关系。这个说法，在徐乐吾的《子平粹言》中略有论述。他认为：破源于子午卯酉四帝旺的关系;也是地支之间的构成的90度直角的关系;而且是对这四种地支之间刑冲关系的补充。所以徐乐吾说：更有相破者，仅卯破午、午破酉三位，余皆不论。子卯相刑、子午相冲、卯午、卯酉相破，迨所以补三刑之缺也。
原因就是：子午相冲，为南北相冲，水火相激;卯酉相冲为东西对立，金木相胜。这里面子与卯已经有了相刑的关系，所以就只是剩下了卯午相破，午酉相破，子酉相破的关系。实际上属于对于四旺地支之间刑冲关系之外的补充。
这种说法在后来的部分盲派中运用较为广泛。只是他们在后来的运用中，剔除了午酉想破，加上了子卯相破。
相破的关系，实际上是人们在运用地支之间生克关系是的一种特殊归类;用意就是在论述刑冲、生合、克害关系之外，设立的一种特殊地支关系。所以八字中有这样的说法：有合就不论冲，有冲就不论刑，有刑就不论害、有害就不论、但是合克解除冲，但是无法解除刑、害和破。其主要含义，就是：生者不生，克者无情。核心的还是要注重五行之间生克的本质力量的分析;喜忌分析。
忌来破用，忌神是哪种十神，所居哪个宫位，说明哪种六亲对你会有危害;十神所代表的人像，宫位代表事像，何人捣乱或者破坏大体从十神中可以判别;表现在什么宫位，说明这个是这个宫位所发生的事情。
喜用互破，人生略有缺憾而已;用来破忌，当然是好事，说明坏事变好事。何种六亲、何种事情，依然可以从十神和宫位中得到发现。
另外，就是破不一定都是坏事，所谓：不破不立。因此，有人因祸得福，也有人因福招祸。祸福总是相依相随，结缘不善而已。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
#周易八字算命##八字算命、八字合婚##八字算命、八字合婚、起名字##八字起名##家居风水#
【汇聚慈善活力 构建大爱番禺】慈善健康行活动首尝“互联网+”捐步、捐款策划取得良好成效
后疫情时代，社区健康，运动先行，正成为人们日渐关注的生活方式之一。携手同行，探寻慈善健康行无限可能。番禺区2020年慈善健康行——为关爱帮扶老年人服务项目筹集善款活动引入“凝善汇爱再出发”的主题概念，首次突破性地采用线上互动方式开展慈善健康行活动，动员更多公众关注公益慈善事业，继往开来，与时俱进，助力推动广州市番禺区慈善会筹款常态化。
据了解，番禺区2020年慈善健康行旨在通过广泛动员社会各界力量参与“慈善+运动”活动，积极推进公益慈善事业发展，为番禺区关爱帮扶老年人服务项目募集善款。
在新冠肺炎疫情防控所需之下，番禺区2020年慈善健康行将“趣味”融于“线上活动”中，以“互联网+慈善”的形式，创新性地打造了“禺行天下”慈善捐步、“老友记”短视频征集和“慈善募捐”三大特色环节。
“自2020年12月31日启动至2021年1月30日收官，我们依托慈善番禺小程序、广州市番禺区慈善会视频号及广益联募筹款平台，吸引线上参与捐步或捐款累计近3万人次，收集捐赠步数累计超过2亿步，募捐善款超过50万元；编制超过40篇（条）原创文字、图片和视频等传播内容，在60余个媒体平台推广近150篇次，总传播量触达近5万人次。这些数字，均为番禺区慈善健康行历年之最。”广州市番禺区慈善会副会长兼秘书长邓红兵表示，这也是本届慈善健康行活动首尝“互联网+”捐步、捐款策划，取得了良好成效。
最是风雨见初心，凝善汇爱再出发
线下总结会上，广州市番禺区民政局党组成员、副局长、广州市番禺区慈善会常务副会长岑晓霞肯定了番禺慈善盛事，赞赏本届慈善健康行突破创新，探索无限可能，为市民带来了“慈善+健康”的更多美好全新体验，同时提出对下届慈善健康行活动的殷切希望。
“广州市番禺区慈善会通过对社会多元主体资源的有效整合，以‘捐步数+短视频+筹善款’的形式开展活动，所得善款均用于番禺区关爱帮扶老年人服务项目，发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困、乐善好施的传统美德，帮扶更多有需要的群体，共建和谐社会。”岑晓霞评价道。
据了解，2020年番禺区慈善健康行线上参与活动的人数达28649人次，累计捐赠步数超过2.89亿步，组建捐步队伍94支；感召雅居乐地产集团、广州爱儿健婴童用品有限公司等热心捐赠企业8家，共募集善款（含冠名基金定向划拨）超过50万元，其中为关爱帮扶老年人服务项目定向募集善款超过34.5万元。
慈善健康行已举办8届，是番禺区一年一度的慈善盛事。每一年的慈善健康行活动，都会为相应的目标群体进行善款募集和开展帮扶工作。据悉，8年来，该品牌项目已累计筹集近305万元善款，惠及数万人次。
活动始终围绕“你我齐参与·慈善健康行”的口号，发挥广州市番禺区慈善会为番禺慈善事业健康发展的引导作用的慈善公益体育活动，番禺区慈善健康行活动形式持续创新，行走路径不断优化，募捐额不断增长，参与群众不断增加，合作赞助单位不断增多，先后为“关爱血液病患者”“关爱来穗务工人员”“未成年人保护”“困难单亲家庭”“关爱帮扶老年人”“关爱残障人士”等慈善项目募集善款。
“番禺区2020年慈善健康行活动在参与人数、互动形式及宣传推广等方面有了新的突破和创新，推动形成番禺全民慈善示范区，营造全民慈善氛围，也让慈善如日常体育运动一样，时时可为、处处可为、人人可为。”邓红兵总结道，“截至目前，活动已顺利收官，广州市番禺区慈善会将以慈善初心、汇聚慈善活力、构建大爱番禺，助力打造全覆盖、多层次、多支撑、多主体的养老服务‘番禺样本’。”
畅谈“慈善+运动”未来发展新趋势
线下总结会现场，除了为“10万+”的捐步或捐款个人、团队及企业颁发奖牌、奖状之外，还专设“慈善+运动”主题沙龙环节，邀请来自企业、社会组织、媒体和高校等多位嘉宾做客，围绕本届活动从线下转线上的创新形式、企业家对于“慈善+体育”的理解和参与、慈善如何助力全民运动、慈善健康行的品牌价值与意义所在等话题展开探讨及交流。
番禺区慈善健康行活动以“健康”为主题，探索打造更便于全民参与的慈善活动。这一点，与雅居乐的企业理念和社区文化，都是不谋而合的。“雅居乐在公益慈善方面始终不遗余力。比如每年的番禺区慈善健康行活动，我们都会充分动员各地同事以及雅居乐各个社区的业主、住户，参与捐步或捐款。”雅居乐地产集团广州区域品牌负责人王静欣在主题沙龙分享道：“而在我们的市政公园或社区绿地项目中，也会结合打造一些体育健康、全民运动等主题空间，以回馈社会。我们认为，慈善是一种文化，它除了需要发动，还需要给我们的小朋友一代一代传承下去；它不只是一种行动，还是一种文化，应当进行一步一步、一代一代这样的教育。
王静欣表示，如果在慈善和运动结合的情况下，可以进行一些深化，比如组织开展企业的体育联赛。这样能够让更多的企业员工或者社会团体加入，增加大家的参与感，身体力行为慈善发挥自己的力量。“此外，我们还可以探索慈善+音乐、慈善+商业活动等跨界结合，让慈善事业更广泛地在社会发声，让慈善文化获得更大范围的扩展。”王静欣说。
在不断刷新规模、持续创新模式的背后，不变的是快乐公益、快乐慈善的初心。在此次番禺区2020年健康行活动中，各界热心企业、社会组织的支持与贡献为活动增添了色彩及活力。广州市番禺区青年企业家协会秘书长郭艺研在分享对“慈善与体育”的理解与亲身参与的体验时说道，“从首届‘慈善健康行’活动开始，我们就一直参与其中，初心就是让更多的企业参与进来。企业不光是赚钱，也要回馈社会，体现社会责任担当。我觉得‘慈善健康行’可以一直延续举办下去，并且将形式、玩法更多样化，使其更有趣味，吸引更多人为爱出发。”
广州市绿点公益环保促进会理事长梁毓麟则回顾到，“在这次慈善健康行活动参与中，我们主要发动了广东省内的多所高校学生线上助力，青年人很热情，有较高的参与度。可见这个项目本身的设计是非常好的，因为它很符合现在的生活状态，尤其是年轻人群体的碎片化、多元化体验。因此，在策划组织公益项目、慈善项目时，我们要更多地参考慈善健康行的成功因素，在公益慈善活动的设计和推动上，利用互联网及现代生活碎片化、多元化、轻餐饮的特点，使其触及更多的人群，进一步加强公益慈善活动的可持续性。”
番禺区2020年慈善健康行引入“凝善汇爱再出发”的主题，激发了更多的社会公众参与公益慈善的热情。对此，广东南方体育发展股份有限公司执行总经理郑胜利有其媒体观察的角度，“由线下转为线上，番禺区2020年慈善健康行活动利用互联网的便利与跨时空的特点，既做到紧跟社会技术发展的步伐，又符合市民多样式参与慈善活动的需求，进一步发动了更多的热心企业、公益人士和社会公众参与进来。我想，未来无论是线上还是线下，还可探讨更多的有机结合，例如把我们线下的活动与线上的人流结合起来，扩大影响力、传播度和筹款量。而依托十四五规划，我们也期待可以将番禺区慈善健康行打造成为粤港澳大湾区极具影响力的慈善健康活动。”
对于如何优化慈善健康行活动这个番禺区慈善品牌项目，挖掘其价值和意义所在，从而促使慈善事业的发展更快、更好的话题，华南农业大学传媒系教师赵娜表示，“以全民运动的概念，为番禺区养老服务事业筹善款、聚爱心是一种很好的互动式活动，无论是青年人、中年人还是老年人，都可通过线上捐步、视频打Call等方式加入慈善活动队伍；而在这一过程中，尤其是老年人由’受赠者’转变为’参与者’，其价值感和体验感都有了改变，慈善健康行活动在适老化改造项目和积极老龄化倡导等方面的理念、意义，也因此得以深化。”
构建“大众媒体+新媒体”传播矩阵
“凝善汇爱再出发”番禺区2020年慈善健康行——为关爱帮扶老年人服务项目募集善款活动立足于“广州市番禺区慈善会”、“慈善番禺”两大自媒体品牌覆盖的官网、公众号、微信群、头条号、大鱼号、南方+、视频号、B站等平台，联动包括番禺沙湾融媒、番禺石碁融媒在内的番禺区16个镇街慈善传播力量助力参与。
此外，在两个多月的活动宣传周期内，通过番禺区“一报两台”大众媒体，以及广州番禺发布、番禺台、番禺日报、知行番禺、掌上番禺客户端等超过20家新媒体进行全方位立体宣传，扩展吸引广州日报、羊城晚报、南方+、新浪广东、网易新闻、今日头条、善达网等13家全国、省、市各级媒体广泛报道。
主办方创意开通“广州市番禺区慈善会”视频号，制作原创视频与网友踊跃投稿，点击播放量累计达到2万多。同时，番禺区2020年慈善健康行活动也吸引了广东省体育局、广州市番禺区民政局、广州市公益慈善联合会、广州市社会服务发展促进会等政府相关职能部门和各级社会组织协力转发传播。
据统计，番禺区2020年慈善健康行自策划、执行至收官，累计原创生产文字、图片、视频超过40篇（条），在60余个媒体平台推广近150篇次，总传播量触达近5万人次，环比2019年提升约5倍，以此促进网络募捐、全民慈善理念的推广。
不同形式的步数，都能成为一份爱心；不同形式的善款，都能成为一份希望。作为番禺区慈善品牌活动之一，历经8年探索和创新，慈善健康行持续传递慈善正能量，与时俱进创新思维，努力打造“慈善+运动”的广州样本。
来源：番禺日报
后疫情时代，社区健康，运动先行，正成为人们日渐关注的生活方式之一。携手同行，探寻慈善健康行无限可能。番禺区2020年慈善健康行——为关爱帮扶老年人服务项目筹集善款活动引入“凝善汇爱再出发”的主题概念，首次突破性地采用线上互动方式开展慈善健康行活动，动员更多公众关注公益慈善事业，继往开来，与时俱进，助力推动广州市番禺区慈善会筹款常态化。
据了解，番禺区2020年慈善健康行旨在通过广泛动员社会各界力量参与“慈善+运动”活动，积极推进公益慈善事业发展，为番禺区关爱帮扶老年人服务项目募集善款。
在新冠肺炎疫情防控所需之下，番禺区2020年慈善健康行将“趣味”融于“线上活动”中，以“互联网+慈善”的形式，创新性地打造了“禺行天下”慈善捐步、“老友记”短视频征集和“慈善募捐”三大特色环节。
“自2020年12月31日启动至2021年1月30日收官，我们依托慈善番禺小程序、广州市番禺区慈善会视频号及广益联募筹款平台，吸引线上参与捐步或捐款累计近3万人次，收集捐赠步数累计超过2亿步，募捐善款超过50万元；编制超过40篇（条）原创文字、图片和视频等传播内容，在60余个媒体平台推广近150篇次，总传播量触达近5万人次。这些数字，均为番禺区慈善健康行历年之最。”广州市番禺区慈善会副会长兼秘书长邓红兵表示，这也是本届慈善健康行活动首尝“互联网+”捐步、捐款策划，取得了良好成效。
最是风雨见初心，凝善汇爱再出发
线下总结会上，广州市番禺区民政局党组成员、副局长、广州市番禺区慈善会常务副会长岑晓霞肯定了番禺慈善盛事，赞赏本届慈善健康行突破创新，探索无限可能，为市民带来了“慈善+健康”的更多美好全新体验，同时提出对下届慈善健康行活动的殷切希望。
“广州市番禺区慈善会通过对社会多元主体资源的有效整合，以‘捐步数+短视频+筹善款’的形式开展活动，所得善款均用于番禺区关爱帮扶老年人服务项目，发扬人道主义精神，弘扬中华民族扶贫济困、乐善好施的传统美德，帮扶更多有需要的群体，共建和谐社会。”岑晓霞评价道。
据了解，2020年番禺区慈善健康行线上参与活动的人数达28649人次，累计捐赠步数超过2.89亿步，组建捐步队伍94支；感召雅居乐地产集团、广州爱儿健婴童用品有限公司等热心捐赠企业8家，共募集善款（含冠名基金定向划拨）超过50万元，其中为关爱帮扶老年人服务项目定向募集善款超过34.5万元。
慈善健康行已举办8届，是番禺区一年一度的慈善盛事。每一年的慈善健康行活动，都会为相应的目标群体进行善款募集和开展帮扶工作。据悉，8年来，该品牌项目已累计筹集近305万元善款，惠及数万人次。
活动始终围绕“你我齐参与·慈善健康行”的口号，发挥广州市番禺区慈善会为番禺慈善事业健康发展的引导作用的慈善公益体育活动，番禺区慈善健康行活动形式持续创新，行走路径不断优化，募捐额不断增长，参与群众不断增加，合作赞助单位不断增多，先后为“关爱血液病患者”“关爱来穗务工人员”“未成年人保护”“困难单亲家庭”“关爱帮扶老年人”“关爱残障人士”等慈善项目募集善款。
“番禺区2020年慈善健康行活动在参与人数、互动形式及宣传推广等方面有了新的突破和创新，推动形成番禺全民慈善示范区，营造全民慈善氛围，也让慈善如日常体育运动一样，时时可为、处处可为、人人可为。”邓红兵总结道，“截至目前，活动已顺利收官，广州市番禺区慈善会将以慈善初心、汇聚慈善活力、构建大爱番禺，助力打造全覆盖、多层次、多支撑、多主体的养老服务‘番禺样本’。”
畅谈“慈善+运动”未来发展新趋势
线下总结会现场，除了为“10万+”的捐步或捐款个人、团队及企业颁发奖牌、奖状之外，还专设“慈善+运动”主题沙龙环节，邀请来自企业、社会组织、媒体和高校等多位嘉宾做客，围绕本届活动从线下转线上的创新形式、企业家对于“慈善+体育”的理解和参与、慈善如何助力全民运动、慈善健康行的品牌价值与意义所在等话题展开探讨及交流。
番禺区慈善健康行活动以“健康”为主题，探索打造更便于全民参与的慈善活动。这一点，与雅居乐的企业理念和社区文化，都是不谋而合的。“雅居乐在公益慈善方面始终不遗余力。比如每年的番禺区慈善健康行活动，我们都会充分动员各地同事以及雅居乐各个社区的业主、住户，参与捐步或捐款。”雅居乐地产集团广州区域品牌负责人王静欣在主题沙龙分享道：“而在我们的市政公园或社区绿地项目中，也会结合打造一些体育健康、全民运动等主题空间，以回馈社会。我们认为，慈善是一种文化，它除了需要发动，还需要给我们的小朋友一代一代传承下去；它不只是一种行动，还是一种文化，应当进行一步一步、一代一代这样的教育。
王静欣表示，如果在慈善和运动结合的情况下，可以进行一些深化，比如组织开展企业的体育联赛。这样能够让更多的企业员工或者社会团体加入，增加大家的参与感，身体力行为慈善发挥自己的力量。“此外，我们还可以探索慈善+音乐、慈善+商业活动等跨界结合，让慈善事业更广泛地在社会发声，让慈善文化获得更大范围的扩展。”王静欣说。
在不断刷新规模、持续创新模式的背后，不变的是快乐公益、快乐慈善的初心。在此次番禺区2020年健康行活动中，各界热心企业、社会组织的支持与贡献为活动增添了色彩及活力。广州市番禺区青年企业家协会秘书长郭艺研在分享对“慈善与体育”的理解与亲身参与的体验时说道，“从首届‘慈善健康行’活动开始，我们就一直参与其中，初心就是让更多的企业参与进来。企业不光是赚钱，也要回馈社会，体现社会责任担当。我觉得‘慈善健康行’可以一直延续举办下去，并且将形式、玩法更多样化，使其更有趣味，吸引更多人为爱出发。”
广州市绿点公益环保促进会理事长梁毓麟则回顾到，“在这次慈善健康行活动参与中，我们主要发动了广东省内的多所高校学生线上助力，青年人很热情，有较高的参与度。可见这个项目本身的设计是非常好的，因为它很符合现在的生活状态，尤其是年轻人群体的碎片化、多元化体验。因此，在策划组织公益项目、慈善项目时，我们要更多地参考慈善健康行的成功因素，在公益慈善活动的设计和推动上，利用互联网及现代生活碎片化、多元化、轻餐饮的特点，使其触及更多的人群，进一步加强公益慈善活动的可持续性。”
番禺区2020年慈善健康行引入“凝善汇爱再出发”的主题，激发了更多的社会公众参与公益慈善的热情。对此，广东南方体育发展股份有限公司执行总经理郑胜利有其媒体观察的角度，“由线下转为线上，番禺区2020年慈善健康行活动利用互联网的便利与跨时空的特点，既做到紧跟社会技术发展的步伐，又符合市民多样式参与慈善活动的需求，进一步发动了更多的热心企业、公益人士和社会公众参与进来。我想，未来无论是线上还是线下，还可探讨更多的有机结合，例如把我们线下的活动与线上的人流结合起来，扩大影响力、传播度和筹款量。而依托十四五规划，我们也期待可以将番禺区慈善健康行打造成为粤港澳大湾区极具影响力的慈善健康活动。”
对于如何优化慈善健康行活动这个番禺区慈善品牌项目，挖掘其价值和意义所在，从而促使慈善事业的发展更快、更好的话题，华南农业大学传媒系教师赵娜表示，“以全民运动的概念，为番禺区养老服务事业筹善款、聚爱心是一种很好的互动式活动，无论是青年人、中年人还是老年人，都可通过线上捐步、视频打Call等方式加入慈善活动队伍；而在这一过程中，尤其是老年人由’受赠者’转变为’参与者’，其价值感和体验感都有了改变，慈善健康行活动在适老化改造项目和积极老龄化倡导等方面的理念、意义，也因此得以深化。”
构建“大众媒体+新媒体”传播矩阵
“凝善汇爱再出发”番禺区2020年慈善健康行——为关爱帮扶老年人服务项目募集善款活动立足于“广州市番禺区慈善会”、“慈善番禺”两大自媒体品牌覆盖的官网、公众号、微信群、头条号、大鱼号、南方+、视频号、B站等平台，联动包括番禺沙湾融媒、番禺石碁融媒在内的番禺区16个镇街慈善传播力量助力参与。
此外，在两个多月的活动宣传周期内，通过番禺区“一报两台”大众媒体，以及广州番禺发布、番禺台、番禺日报、知行番禺、掌上番禺客户端等超过20家新媒体进行全方位立体宣传，扩展吸引广州日报、羊城晚报、南方+、新浪广东、网易新闻、今日头条、善达网等13家全国、省、市各级媒体广泛报道。
主办方创意开通“广州市番禺区慈善会”视频号，制作原创视频与网友踊跃投稿，点击播放量累计达到2万多。同时，番禺区2020年慈善健康行活动也吸引了广东省体育局、广州市番禺区民政局、广州市公益慈善联合会、广州市社会服务发展促进会等政府相关职能部门和各级社会组织协力转发传播。
据统计，番禺区2020年慈善健康行自策划、执行至收官，累计原创生产文字、图片、视频超过40篇（条），在60余个媒体平台推广近150篇次，总传播量触达近5万人次，环比2019年提升约5倍，以此促进网络募捐、全民慈善理念的推广。
不同形式的步数，都能成为一份爱心；不同形式的善款，都能成为一份希望。作为番禺区慈善品牌活动之一，历经8年探索和创新，慈善健康行持续传递慈善正能量，与时俱进创新思维，努力打造“慈善+运动”的广州样本。
来源：番禺日报
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