第十八章讲南北朝的士族门第
南朝都是一等的门第借着拥护中央的名义打着家族的小九九，政治上消极，清谈玄妙，也难怪永和九年在山上飘酒杯玩，生命风相的；
北朝弘毅，大家族搞社会主义初级阶段，政治上积极，想来衣冠南渡落下的一帮人攒成一团谋求政治地位，生命是土相的。

我北人，土相，慕风而不能 https://t.cn/z8cMe2a

一日一句成语：信口雌黄

（559）信口雌黄

晋人王衍，字夷甫，临沂（今属山东）人，是一个有名的清谈家。起初，他当元城县令，每天很少办公事，就是没完没了地闲聊、发议论，不过工作上倒也没有出什么乱子。后来，他几经升官，被任命为“太子舍人”、“尚书”等高职，还担任过宰相，清谈的兴趣也就更高了。他喜爱老子和庄子的学说，每天谈的也多半是老庄的玄理。谈的时候手执玉柄麈尾（一种用鹿的尾毛做成的拂尘，古时学者讲授时多手执麈尾，类似后来的教鞭），轻声慢语，从容不迫，好像满肚子都是学问的样子。当时的清谈之风正盛，王衍竟受到一部分人的钦敬，成为清谈家的首领之一。

其实，每当他夸夸其谈，讲他那一套玄妙空虚的理论时，常常是前后矛盾、漏洞百出。听的人指出他的错误或者提出疑问时，他也毫不在乎，往往不加思索，随口更改，厚着脸皮继续不慌不忙地谈论下去。据《晋书·王衍传》载，当时人们因此称他“口中雌黄”。

雌黄，即鸡冠石，是一种和雄黄同类的矿物。当时，人们写字多用黄纸（是用黄檗染成的，据说那样可以防止虫蛀），叫做“黄卷”。写错了字就用雌黄把错字涂掉，然后改写，因为雌黄的色同纸色差不多，所以用它涂改很合适。涂改错误的字句，因此就叫做“雌黄”。王衍的随口更正，因此被叫做“口中雌黄”。

“雌黄”二字，后来又有修改和评论别人文章的意思。宋朝范正敏的《遁斋闲览》说：“有误字，以雌黄灭之，为其与纸色相类。故可否人文章，谓之‘雌黄’。”隋朝颜之推的《颜氏家训》说：“观天下书未遍，不得妄下雌黄。”

所以，形容随口乱谈、妄发评论，就叫做“信口雌黄”。#一日一句成语# https://t.cn/RN5LLZh

《中国哲学简史》道教一直反对佛教，但在哲学思想的神秘性上，道家却与佛学有相似之处。二者都强调不可言说。于是就出现这种场面：精通佛典的道家学者和熟读老庄的佛教和尚，常于一处清谈，玄妙之时，相顾一笑，四下无言。在无言之中体悟，也是后来禅宗所提倡的。任何思想的发展流变都离不开一定的政治社会背景，汉武帝时期的独尊儒术与道家复兴皆有其成长的土壤。