「柏拉图认为，音乐不应位于体育之后，应置于体育之前并支配体育，因为肉体无法令灵魂崇高；相反，灵魂可使肉体强健。没有音乐的调节，体育会助长粗俗和暴烈。另一方面，没有体育，音乐将导致活力的萎靡和灵魂的懒散。」——《音乐社会学概括》

((然后我就想起一些电影里一些黑社会大佬总爱播放古典音乐做行凶的bgm。原来是怕过于助长自己粗俗和暴烈[喵喵]

如果你想了解奥地利文化的美丽与哀愁，可以读读陈丹燕的这本书，《樱桃树下爱与弗》。

奥地利的美繁复华丽：多瑙河、维也纳、茜茜公主、古典音乐……精致浓重的艺术、整齐的草坪、深蓝的天空、“雍容灰蓝”的气质……

但更迷人，是奥地利的老贵族底蕴，与忧愁。

奥地利在几百年来的太平世界里，养成的世故、精巧、脆弱，讲究体面和自尊，注重内心世界，让他们不会被素来有大志向的德国人混淆起来，“他们将大志向从自己的生活里清除出去了”。

所以他们诞生了茨威格和弗洛伊德，耽于享受，诞生了特有的文化艺术。 https://t.cn/z8AVHSK

一个曼哈顿音乐学院的博士，来到人来人往的街头，表演了几曲古典吉他，崩溃了：我又不是来乞讨要饭的。接着发出了自己的灵魂之问：这么多年我学琴是为了什么？

我觉得，也许这是他真正认识这个世界的开始。这个带着艺术梦想的清高音乐人以为：

大家都认可我的吉他弹奏技术，学历证明了我的音乐学识造诣，古典吉他那么高雅那么美，我这样的人就应该在音乐厅表演，我值得办一场自己的专场音乐会。

怎么会流落到酒吧和街头，连酒吧的工作都是勉强才争取到，演出效果差强人意，没有人愿意倾听和欣赏我，他们只当我是个在酒吧挣饭钱、在街头讨饭钱的人。

濮濮(故事主人公)，欢迎从象牙塔来到真实世界，你将在这里体验到以下事实：

1、你不是来乞讨要饭的，这件事不由别人来定义，而由你自己。

普通大众在街上遇到你，他们既没有曼哈顿音乐学院博士的乐感，来听出你吉他里的音乐品味和技术，也没有那个想象力，想到这个人在这儿表演只是为了被欣赏，而不是在寒风中挣点钱养家。

你永远无法控制别人怎么看待你，而且他们也没有错，如果你真的坚持自己的艺术梦想，你就要在这千千万万个人中，错过其中大多数，忍受多数人对你的误解，只为了让真正能看懂你、欣赏你的人看见你。

2、这个世界从来没有承诺我们：高付出一定会获得高回报。

也许换个人在这儿表演，他的吉他技术不如你的十分之一，他都没有系统地学过音乐，但他深谙当今的流行热歌，熟练表演当前爆火爱豆的作品，不仅会有人驻足听歌，还会有人热烈鼓掌。

你问：这么多年学琴是为了什么？就是为了去街上乞讨吗？——当然不是。但街上的那些人没有对不起你，这个世界也没有对不起你。纵然你花了100倍的努力和付出，但你提供的不是他们需要的东西，他们不买账很正常。

那就要迎合这个世界，提供他们需要的东西吗？——不一定，但人要为自己的选择承受结果，没有人有义务来欣赏你、为你鼓掌的，小众有小众的观众，小众更难找到观众，这并不是要等到你博士毕业才能明白的事情。

3、世界上不是没有高雅的观众，只是那个高雅的舞台你还没有登上去。

难道没有人去听音乐会吗？有啊，票价还很贵，有时候座位还很难抢。但是那些得以在音乐会上表演的音乐家，也许都走过了一段孤独的旅程。

就如那个音乐场地老板说的，不计收入、不计观众地去表演，直到被发现、被认可。茫茫人海，爱听古典吉他的人又有多少个呢？你总不能指望，你濮濮一开始表演，就恰好遇上他们吧！

对于一个音乐人而言，观众和粉丝就是在一场一场的表演中积累起来的，你必然有一段无人喝彩、无人倾听的时光，然后等到那些为你喝彩、懂得倾听的人。
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