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揽珠玉

第七章 疑骨肉
All允
蓝天白允

蓝湛-皇帝
谢氏-赵太医之妻
蓝洛-太子
蓝冲-端王
赵渭-侍卫统领
赵攀-太医
赵雀儿-司药女官
谢氏是允儿,洛儿渭儿像允儿,冲儿像蓝湛,水仙向

因为端王蒙着面,只能看到他那充满着掠夺意味的双眼,只能感受到他那劲瘦有力略带薄茧的双手,谢氏又被迫吃了恣意怜,药效发作下被折磨得神志不清,连他何时离开都不知道。

皇上郊祀回宫就直奔暖阁而来,近来都是寸步不离,今日分别这么久,不知道允儿醒了没有。

进门后空气中飘着一丝淡淡的异香,皇上看到的就是谢氏被蹂躏后的凄凄惨惨之状。

心中既怜惜又恨极,但自小城府极深的皇上抑制住了愤怒没有动手惩罚谢氏,这一月以来他并未接触旁人,他定是被迫的。

皇上拿起床边的玉佩,思绪陷入回忆。

未成婚前,蓝湛曾经送给谢允一块玉兰玉佩,许下海誓山盟、相爱白头的约定。

后来允儿与他情深意切,九死一生为他生下了一对双胞胎。

蓝湛给孩子取名为蓝洛、蓝渭,将一块可合可分的云纹仙鹤玉佩分开,云纹佩给了洛儿,仙鹤佩给了渭儿,寓意期望二人涵养端方雅正的君子品格。

如今十八年已经过去,幸亏寻回了此生挚爱。
可是,这是当年给洛儿的云纹玉佩,怎么会在这里?

皇上按下不表,把玉佩装入袖中。

“允儿,回答我,是谁?”把谢氏推醒,厉声喝道。

“不要了……疼……好疼……”谢允刚醒过来,还没有走出可怕的梦魇,下意识地往床角躲避。

皇上气得拉住他,往自己身上带:“躲什么,我看你不是很享受吗?果然是人尽可夫。”

“皇上,我……不知道是谁,那人蒙着面,我看不到,我……被下了药”谢允跪坐啜泣道。

“朕会加强守卫,你把自己洗干净了,跪着反省三天。”皇上拂袖而去。

“赵统领,把玉佩拿给太子,叫他不要优柔寡断、姑息养奸。”

“臣遵旨。”赵渭接过皇帝给的玉佩,就觉得有点眼熟。

赵渭满腹狐疑:这玉佩是太子的,为什么会在皇上手里,为什么让皇帝让自己把他拿给太子,难道皇上知道自己是太子的人?

这玉佩……,赵渭想起爹爹给自己戴上的仙鹤玉佩,他取下自己的一对照,玉质相似,轮廓相近,边缘处一合,居然可以严丝合缝地组合在一起。

难道这两块玉佩是一对的?这块云纹玉佩果真是太子的话,自己这块又怎么解释?自己和太子会有什么牵连吗?皇上想暗示什么吗?

对了,爹爹,这玉佩自己从小就戴着,他一定知道自己的仙鹤玉佩怎么回事,那么就先不把玉佩给太子,去见爹爹一面。那暖阁……

明.唐寅《灌木丛篁图》---《灌木丛篁图》为绢本设色 ,纵116厘米,横175厘米,现收藏于烟台市博物馆,是其镇馆之宝之一。这件画以丰富的笔墨描绘岁暮冬节的萧寂野色,近处写一坡岸傍水斜出,杂树灌木枝干槎桠,树叶尽脱,枯藤挂枝,远处寒烟凄迷。曲流激激,竹林在雾气里或隐或显,营造出一幅沁肤透骨的肃杀画面,唯有巨石临岸崛立,石间清竹繁茂,浓叶披拂,在枯寂中露出生机。画中层次深远,平中见奇,静中有动。用笔以小斧劈皴写石,笔墨方折挺劲而不刻露,竹木用笔兼及宋元之法,追求写实而富于变化。此图笔墨精到,既有北派山水的峻拔气势,又具文人画秀润空灵的韵致,构图更是别具一格。右上方以行书题五言古诗一首:“灌木寒气集,丛篁静色深。冰霜岁历暮,方昭君子心。射干蔽豫章,慨惜自古今。嶰谷失黄钟,大雅无正音。为子酌大斗,为我调鸣琴。仰偃草木间,无道随浮沉。”抒写了作者在困境中以贞竹自励的襟抱,以及对不平现实和自身况味的一腔愤懑,自然也流露出笑傲平生的放达秉性。相似稿唐寅曾画过多幅,并加以变化。后有行书款署“苏台唐寅画并题”,下钤“唐伯虎”、“南京解元”二方朱文篆书印章,五言诗起首处钤一朱文篆书“梦墨亭”印章。#烟台市博物馆##国画##花鸟画##明四家##唐寅# https://t.cn/z8KJZmu

地雷复卦的象征意义
复卦,本卦是异卦相叠,震卦在下,坤卦在上。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前震为雷,为内卦;坤为地,为上卦。地内有雷,意味着雷声一震,大地松动,万物萌生。复,有复兴和回归之意,是事物新生的转折点。从卦象上看,除第一爻为阳外,余爻皆为阴,似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表的节气是冬至,正如“冬天来了,春天还会远吗?”,复卦代表阳气阳性力量复兴而阴气阴性力量衰退,长夜过后太阳升起,复卦启示去而复回和失而复行的方法与自然运行之理,并告诫人们:发现错误就是敢紧复归正道,这样才能吉祥。若是执迷不悟,就会产生灾祸。

复卦位于剥卦之后,《序卦》之中这样说道:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”剥卦走到极点,阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦,称作“由剥而复”,是“一阳复始”的局面,大地重现生机。

复卦启示了寓动于顺的道理,属于中中卦。《象》中对此卦的评断是:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。

此卦卦名为复。“复”在《说文》中的解释是:“复,往来也。”可见复的意思是返回、回来的意思。前面泰卦的九三爻说“无往不复”,说的便是没有一直往前走而不返回的,事物都有一个循环往复、周而复始的规律,前面剥卦群阴剥去阴爻,接下来便开始一阳复生。所以剥卦的下面是复卦。这正如《序卦传》所说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复也。”
从卦象上分析,复卦上卦为坤为地,下卦为震为雷,雷在地中便是复卦的卦象。也就是说此时天上还不会出现雷声,但惊雷已孕育于大地之中了。

复卦最下面的一个阳爻,象征阳气的始生。复卦是十二消息卦之一,代表的节气为冬至。复卦六爻代表大雪至小寒的三十余天。五天一候,一爻代表一候。此时一阳来复,阳气重新有了生命,也象征正义又开始出现了古人云:春夏养阳,秋冬养阴。其所说的“春夏”便是指冬至到夏至的这段时间。古人效法自然,从这一天开始补充自己体内的阳气。

复卦卦辞,复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

复卦卦辞:复:亨。出入无疾,朋来无咎。
复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。

复卦卦辞爻辞释义
本卦的意思是:亨通顺利。或出或入都没有疾病,朋友前来也没有灾难危害。遵循一定的规律返转回归,经过七天就会前来复归。利于前去行事。

人生启示
复卦给人的启示是寓动于顺,有复兴的希望蕴含其中,但是,复卦代表的节气是冬至。

《象》曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。

《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,为雷在地中、阳气微弱地活动之表象,因而象征复归;从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口,使商人旅客停止活动,不外出经商、旅行,君主自己也不巡行视察四方。

所以占得此卦者,虽然有施展报负的希望,但是目前来看只能做好准备,虽然春天即将到来,但是目前还是孕育阶段。

复卦中下震上坤,坤为地,震为雷,“雷在地中”。此时,雷还不能发挥作用,必须是安静以待时势。从冬至开始后,白天增长,夜晚缩短,阳气上升。古代的君主效法“雷在地中”,“闭关”一日,不许到外经商或旅行。

「复」原意是「归来」,「回家」的意思,引申则是指人改过迁善,而在《易经》中更专指阳气的归来。

提议: 此时适于闭关休养生息。凡事莫心急,在最冷的冬天里,生机暗藏,只需等待春天一到,就会欣欣向荣。

返回,回家;阳气归来,改过迁善,周而复始。
「复」原意是「归来」,「回家」的意思,引申则是指人改过迁善,而在《易经》中更专指阳气的归来。

卦象为雷在地下,雷象征的是「动」、「春天」、「生机」,一切的生机藏在地底下,有万物冬眠之象。冬眠虽然表面上看来是一片死寂,但却是暗藏无限生机。 剥卦为阳气被剥除到最后,只剩一个阳气;而复卦则是阳气剥除完毕之后,又重新回来。事情又会重头再开始,进入另一回合的循环。

从卦气来看,复为十一月冬至之卦,此时既是最冷也是白天最短的时候,但也是阳气返回的时候,因此从冬至之后也是白天开始渐渐变长。阳爻归来,正是复卦的卦义之所在。也因此有所谓的「一元复始」的说法,一元指的就是复卦下方的一个乾元。而一个阳爻的回来,代表阴阳消息又进入一个新的循环。

地雷复卦阳又代表善、代表大、君子,因此复卦又有改过迁善的意思,代表人的善心归来,萌动于初。

地雷复卦卜得复卦出入平安,失物可以复得,寻人会自己归来。眼前情况虽不好,但这只是表象,实际上生机暗藏,可以静候时机,能有长期的益处


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