“德非君子，义无诗人”——学不来曹丕，夺人珍宝还满口大道理
“虽德非君子，义无诗人”这句话字面来看，并不复杂，但是很显然没有说完。
整句话是“虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。”出自曹丕的《与钟大理书》。
虽然我的品德不能称之为君子，我的情义未必比得上诗人，但是崇高的品德，光明正大的行为，是我所仰慕的。
高山景行：出自《诗经·车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山比喻道德崇高；景行的意思是大道，比喻行为正大光明。
这是不是曹丕的自谦呢？看上去很像。
但是如果读完《与钟大理书》，了解清楚这封信的来龙去脉，就会知道，曹丕这事办得挺厚颜的。
钟繇，字元常，三国时期魏国重臣，著名书法家。魏国初建之时，担任大理一职，所以曹丕书信中称之为“钟大理”。这个事情呢，《魏略》中有记录：
后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之。而难公索，使临淄侯转因人说之，繇即送之，太子与繇书。
曹操征讨汉中之时，曹丕在孟津。他听说钟繇有块绝世美玉珏，想搞到手。不过又不大好意思公然讨要，就让弟弟曹植找了个人转达这个意思。没想到钟繇极其大方，立刻就送给了他，曹丕便写了这封《与钟大理书》表示感谢。
事情就是这么个事，太子要你手上一块玉，你试试不慷慨大方看看？
为什么会在书中提到“虽德非君子，义无诗人”呢？我们看《与钟大理书》的前一段就知道。
虽然是白要的，写感谢信，还是要讲点天道伦常，遮掩一下一己私欲才能把脸端上对不？
丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。
我们看第一句：“丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。”
我告诉你（钟大理）啊，温润的玉器就像君子的品德，美好的玉器值得诗人来夸赞。
这就是后面“虽德非君子”句的照应之处了。
好玉就该归君子，虽然我不是君子，但是我向往成为君子啊。所以你这块玉，就让给我吧。
中间大篇文字则引用四大名玉，说明价值连城，非身份高贵者不能持有，人无罪怀璧其罪，颇有些自我表白的意思在里面。不过这一段总的来说都是在讲绝世美玉对于我（曹丕）的影响，我是多么地希望得见世间名玉，并没有谈到钟繇赠玉之事，那都在后段里。
这一段就是为自己开口索要美玉找原因，讲理由。
“晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。”
这是世间传说中的四大名玉。
晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道於虞以伐虢，虞公许之。宫之奇曰：虞不腊矣。晋灭虢，虢公丑奔京师，旋馆於虞，遂袭虞，灭之。
晋国用龟兹之马和垂棘之玉假虞灭虢。
玙璠，鲁之宝玉。孔子曰：
美哉玙璠，远而望之，奂若也，近而视之，瑟若也。
玙璠之美，远望光彩四射，近看幽光瑟瑟。
周有砥厄、宋有结绿、梁有悬黎、楚有和璞。
结绿，可能是绿宝石。和璞，就是和氏璧，这个就不用多说了。
“价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。”
这些珍宝，价值万金，贵重过都城，在很久以前就被称颂，美名也会万世传扬。
“是以垂棘出晋，虞虢双禽；和璧入秦，相如抗节。”
所以晋国使用垂棘，虞国、虢国双双灭亡；和氏璧进入秦国，蔺相如据理力争，得以完璧归赵。
上面这一节是通过写这些奇珍异宝的旧事，来说明自己为什么对美玉如此向往。
“窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。”
我曾经在《玉书》中见过这些神品的描写，说白的白得像切下来的脂肪，黑的黑得像纯种的墨漆，红的红得像雄鸡之冠，黄的黄得像蒸熟的板栗。总是听到这么说，却从来没有亲眼见到过。
“虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。”
这里回应首句：我虽然不是品行高尚的君子，情深义重的诗人，但是对这些象征美德、品格的美好玉器，是无比地向往啊。不过这四宝已经是过于缥缈的传说，历经秦汉几百年，也没有听到过再能与这些神品匹敌的宝贝出现。
“求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。”
苦苦追寻了很多年，却遇不上真品，个人爱好总是不能得偿所愿，心中的饥渴实在是意难平啊。
下段就不一一解释了，大家不妨赏读了解一下。大意就是讲清楚委托弟弟曹植找了人带了话，钟繇大手一挥，就把美玉送了过来，曹丕虽然是君受臣礼，但是心中还是感激，也确实打心眼里喜欢这块玉和钟繇的人品性格，所以专门写了这篇赋记下这段君臣知己的情分。
近日南阳宗惠叔，称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，百无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。
其实曹丕用此赋自白于天下，也还算坦荡之人。他要不说自己夺玉过程，谁又知道呢？说不定还以为钟瑶拍他的马屁呢。
曹丕还确实是个文人。
文言文其实对于我们来说，并没有多难，关键是多读，培养语感。
读通了文言文中的赋和散文，再来赏读诗词，其实更加容易——古诗词是文言文的口语化格式，是有节奏感的吟诵体。
“虽德非君子，义无诗人”这句话字面来看，并不复杂，但是很显然没有说完。
整句话是“虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。”出自曹丕的《与钟大理书》。
虽然我的品德不能称之为君子，我的情义未必比得上诗人，但是崇高的品德，光明正大的行为，是我所仰慕的。
高山景行：出自《诗经·车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山比喻道德崇高；景行的意思是大道，比喻行为正大光明。
这是不是曹丕的自谦呢？看上去很像。
但是如果读完《与钟大理书》，了解清楚这封信的来龙去脉，就会知道，曹丕这事办得挺厚颜的。
钟繇，字元常，三国时期魏国重臣，著名书法家。魏国初建之时，担任大理一职，所以曹丕书信中称之为“钟大理”。这个事情呢，《魏略》中有记录：
后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之。而难公索，使临淄侯转因人说之，繇即送之，太子与繇书。
曹操征讨汉中之时，曹丕在孟津。他听说钟繇有块绝世美玉珏，想搞到手。不过又不大好意思公然讨要，就让弟弟曹植找了个人转达这个意思。没想到钟繇极其大方，立刻就送给了他，曹丕便写了这封《与钟大理书》表示感谢。
事情就是这么个事，太子要你手上一块玉，你试试不慷慨大方看看？
为什么会在书中提到“虽德非君子，义无诗人”呢？我们看《与钟大理书》的前一段就知道。
虽然是白要的，写感谢信，还是要讲点天道伦常，遮掩一下一己私欲才能把脸端上对不？
丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。是以垂棘出晋，虞虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。
我们看第一句：“丕白：良玉比德君子，圭璋见美诗人。”
我告诉你（钟大理）啊，温润的玉器就像君子的品德，美好的玉器值得诗人来夸赞。
这就是后面“虽德非君子”句的照应之处了。
好玉就该归君子，虽然我不是君子，但是我向往成为君子啊。所以你这块玉，就让给我吧。
中间大篇文字则引用四大名玉，说明价值连城，非身份高贵者不能持有，人无罪怀璧其罪，颇有些自我表白的意思在里面。不过这一段总的来说都是在讲绝世美玉对于我（曹丕）的影响，我是多么地希望得见世间名玉，并没有谈到钟繇赠玉之事，那都在后段里。
这一段就是为自己开口索要美玉找原因，讲理由。
“晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞。”
这是世间传说中的四大名玉。
晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道於虞以伐虢，虞公许之。宫之奇曰：虞不腊矣。晋灭虢，虢公丑奔京师，旋馆於虞，遂袭虞，灭之。
晋国用龟兹之马和垂棘之玉假虞灭虢。
玙璠，鲁之宝玉。孔子曰：
美哉玙璠，远而望之，奂若也，近而视之，瑟若也。
玙璠之美，远望光彩四射，近看幽光瑟瑟。
周有砥厄、宋有结绿、梁有悬黎、楚有和璞。
结绿，可能是绿宝石。和璞，就是和氏璧，这个就不用多说了。
“价越万金，贵重都城，有称畴昔，流声将来。”
这些珍宝，价值万金，贵重过都城，在很久以前就被称颂，美名也会万世传扬。
“是以垂棘出晋，虞虢双禽；和璧入秦，相如抗节。”
所以晋国使用垂棘，虞国、虢国双双灭亡；和氏璧进入秦国，蔺相如据理力争，得以完璧归赵。
上面这一节是通过写这些奇珍异宝的旧事，来说明自己为什么对美玉如此向往。
“窃见玉书，称美玉白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。”
我曾经在《玉书》中见过这些神品的描写，说白的白得像切下来的脂肪，黑的黑得像纯种的墨漆，红的红得像雄鸡之冠，黄的黄得像蒸熟的板栗。总是听到这么说，却从来没有亲眼见到过。
“虽德非君子，义无诗人，高山景行，私所仰慕。然四宝邈焉已远，秦、汉未闻有良比也。”
这里回应首句：我虽然不是品行高尚的君子，情深义重的诗人，但是对这些象征美德、品格的美好玉器，是无比地向往啊。不过这四宝已经是过于缥缈的传说，历经秦汉几百年，也没有听到过再能与这些神品匹敌的宝贝出现。
“求之旷年，不遇厥真，私愿不果，饥渴未副。”
苦苦追寻了很多年，却遇不上真品，个人爱好总是不能得偿所愿，心中的饥渴实在是意难平啊。
下段就不一一解释了，大家不妨赏读了解一下。大意就是讲清楚委托弟弟曹植找了人带了话，钟繇大手一挥，就把美玉送了过来，曹丕虽然是君受臣礼，但是心中还是感激，也确实打心眼里喜欢这块玉和钟繇的人品性格，所以专门写了这篇赋记下这段君臣知己的情分。
近日南阳宗惠叔，称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂时从容喻鄙旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，百无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！谨奉赋一篇，以赞扬丽质。丕白。
其实曹丕用此赋自白于天下，也还算坦荡之人。他要不说自己夺玉过程，谁又知道呢？说不定还以为钟瑶拍他的马屁呢。
曹丕还确实是个文人。
文言文其实对于我们来说，并没有多难，关键是多读，培养语感。
读通了文言文中的赋和散文，再来赏读诗词，其实更加容易——古诗词是文言文的口语化格式，是有节奏感的吟诵体。
房子是一家人长期生活的地方，对家人的运势影响较大。所以人们在盖房子的时候，是有很多讲究的，除了选一个合适的地址，房子的朝向以及高低等都有讲究，就连搬家的日子也是有很多说法的。比如农村有句俗语叫： “上梁不选天火日，搬家远离地火日” ，是什么意思呢？到底什么是“天火日”和“地火日”呢？
在以前的瓦房建设中，上梁也是最重要的一个环节，也就是把房屋最顶端的那根木头放上去。那时候可没有什么机械，一根几百斤的木头全靠人用绳子往上吊，所以在上梁这一天，村里有很多人都会前来帮忙。
在上梁之前，大梁放在地上，是不允许妇女在上面跨过的，更不允许顺便坐在上面。在大梁往上吊的时候，东边要高于西段，因为东为青龙，西为白虎，意思是白虎要低于青龙。等大梁放上去之后，主人家还要站在房顶向家里撒石馍和糖果等。
石馍就是一种很小的馒头，里面包着一颗小石子，寓意着家里不愁吃喝。其实农村人盖房子上梁，就像现在的楼房封顶一样，放鞭炮是必不可少的。当然最主要的就是挑选上梁的日子，首先上梁的日子不能与主人的生辰相冲。
其次是上梁的日子要避开一些不好的日子，比如天火日、地火日、月厌日、九焦日等都要避开。人们为了取一个美好的寓意，大多都愿意选择月圆或者潮汐的时候，因为月圆寓意着团圆，潮汐寓意着财如潮涌一般进入家里。
人们常说“水火无情”，其实火不仅可以造福人类，也可以造成灾难。老话说：“凡火，人火日火，天火日灾。”意思就是天火就寓意着火灾，所以在盖房子上梁的时候最应该避开，要不然容易发生火灾，导致家财损失。
天火日指的是： 正月、五月、九月的“子日”；二月、六月、十月的“卯日”；三月、七月、十一月的“午日”；四月、八月、十二月的“酉日”。 又是“子午卯酉”这四个字，是不是听起来很耳熟呢？
地火日也被称为土旺日，是随着月份变化而变化的，并且每年的地火日都不是固定的，也就是： 正月的戌日，二月的酉日，三月的申日，四月的未日，五月的午日，六月的巳日，七月的辰日，八月的卯日，九月的寅日，十月的丑日，十一月的子日，十二月的亥日，就是地火日。
其实搬家也是人们很重视的事情，也要选一个好日子，首先是搬家的日子不能与家人的生辰相冲，其次还要考虑很多因素。当然要避开一些不好的日子，比如三煞、五黄、穷日、废日、离日、流财、降日、地火日等。
其实地火日也是破财的征兆，与天火日差不多，所以就有了 “上梁不选天火日，搬家远离地火日” 的说法，当然这只是一种片面的说法，并不是说避开这些日子就好了。
在以前的瓦房建设中，上梁也是最重要的一个环节，也就是把房屋最顶端的那根木头放上去。那时候可没有什么机械，一根几百斤的木头全靠人用绳子往上吊，所以在上梁这一天，村里有很多人都会前来帮忙。
在上梁之前，大梁放在地上，是不允许妇女在上面跨过的，更不允许顺便坐在上面。在大梁往上吊的时候，东边要高于西段，因为东为青龙，西为白虎，意思是白虎要低于青龙。等大梁放上去之后，主人家还要站在房顶向家里撒石馍和糖果等。
石馍就是一种很小的馒头，里面包着一颗小石子，寓意着家里不愁吃喝。其实农村人盖房子上梁，就像现在的楼房封顶一样，放鞭炮是必不可少的。当然最主要的就是挑选上梁的日子，首先上梁的日子不能与主人的生辰相冲。
其次是上梁的日子要避开一些不好的日子，比如天火日、地火日、月厌日、九焦日等都要避开。人们为了取一个美好的寓意，大多都愿意选择月圆或者潮汐的时候，因为月圆寓意着团圆，潮汐寓意着财如潮涌一般进入家里。
人们常说“水火无情”，其实火不仅可以造福人类，也可以造成灾难。老话说：“凡火，人火日火，天火日灾。”意思就是天火就寓意着火灾，所以在盖房子上梁的时候最应该避开，要不然容易发生火灾，导致家财损失。
天火日指的是： 正月、五月、九月的“子日”；二月、六月、十月的“卯日”；三月、七月、十一月的“午日”；四月、八月、十二月的“酉日”。 又是“子午卯酉”这四个字，是不是听起来很耳熟呢？
地火日也被称为土旺日，是随着月份变化而变化的，并且每年的地火日都不是固定的，也就是： 正月的戌日，二月的酉日，三月的申日，四月的未日，五月的午日，六月的巳日，七月的辰日，八月的卯日，九月的寅日，十月的丑日，十一月的子日，十二月的亥日，就是地火日。
其实搬家也是人们很重视的事情，也要选一个好日子，首先是搬家的日子不能与家人的生辰相冲，其次还要考虑很多因素。当然要避开一些不好的日子，比如三煞、五黄、穷日、废日、离日、流财、降日、地火日等。
其实地火日也是破财的征兆，与天火日差不多，所以就有了 “上梁不选天火日，搬家远离地火日” 的说法，当然这只是一种片面的说法，并不是说避开这些日子就好了。
每日心语；做人不能做小人，做事无须高自己，老老实实做人，不做伪心的人！[赞][赞][作揖][作揖][小红花][小红花]
老人言：狗不嫌家穷，子不嫌母丑，
你喂狗三天，它能记您三年。您善待人三年。有些人。他三天就把您忘了。这人和狗的区别是，狗永远是狗。人，不一定全是人。
君子。永远记得的别跟小人斗，在小人面前必须有：装，转，夸，三大技能。因为小人爱幕虚荣。一捧就上天。君子报仇是十年不晚，小人报仇是一天到晚。原因是，他无事干。
做人，宁愿做个忠实的狗，也不要做伪心的人。一个国家，经济落后了，可用十几年赶上去。而风气坏了几代人也难以赶上。
我是庄稼人。文化少。喜欢实话实说。不喜勿喷[小红花][小红花][微风][微风][红灯笼][红灯笼][中国赞][中国赞] https://t.cn/RGdvAjw
老人言：狗不嫌家穷，子不嫌母丑，
你喂狗三天，它能记您三年。您善待人三年。有些人。他三天就把您忘了。这人和狗的区别是，狗永远是狗。人，不一定全是人。
君子。永远记得的别跟小人斗，在小人面前必须有：装，转，夸，三大技能。因为小人爱幕虚荣。一捧就上天。君子报仇是十年不晚，小人报仇是一天到晚。原因是，他无事干。
做人，宁愿做个忠实的狗，也不要做伪心的人。一个国家，经济落后了，可用十几年赶上去。而风气坏了几代人也难以赶上。
我是庄稼人。文化少。喜欢实话实说。不喜勿喷[小红花][小红花][微风][微风][红灯笼][红灯笼][中国赞][中国赞] https://t.cn/RGdvAjw
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