生病了放生，生意不好了放生，临时抱佛脚管用吗？ 

   临时抱佛脚放生可以吗？比如说生病了，或是生意不好了才想起放生，这样可以吗。

   临时抱佛脚也好使，不是不好使，这个没有问题。

   就是说，这个放生，不是每个人都能一辈子来坚持，但如果在你有困难的时候，比如说生病啊生意不好啊去放生，它必然有一定效果。

   过去大悲寺有一个居士，他妹妹得了可能是乳腺癌，那时就问怎么办？我就告诉他，你每天都放生，你先放二十天。

   就这样连续放了一个多月，一个多月后，又到沈阳去拍片子，沈阳定不了了。

   后来又到北京，经过七个教授的诊断，最后诊断不是癌症，家里非常欢喜。

   然后放生呢你要不找她，她就不放了，不是天天放了。

   后来过了大约五六年，有一天又病了，她又来找我说，师父你看，是不是这病还得要放生啊？

   她家人都说她，你看看你，平时叫你放生你总不放，现在病了又要临时抱佛脚。

   我说，这也好使，没有问题。后来又放了一段时间，现在身体还非常健康。所以说生病进行放生，是最最直接的一个治疗方法。

   过去本溪有个市领导，他并不信佛，但是有个居士和他关系比较好。他那时得了白血病，住在天津，后来他就问怎么办，我说多放生。

   这个居士很虔诚的，就那天，把天津差不多所有活的众生，特别是海里的众生，用大汽车全都给买下来，一下都给放到海里去了。

   我听说后来可能又放过一次还是两次，过了能有一个多月，这病人就出院了，到现在还担任市委一领导，现在还挺好。这已将近十多年了，所以这放生是不可思议的一件事。

   原先他一天的医疗费都得一万两万到三万，而且最后政府部门都拿不起了，后来通过放生很快就好了，不光自己减轻了负担，也给国家减轻了负担，所以这个非常好。

   生意上的问题更应该放生。放生得生，你帮助别人，别人就帮助你。

   我再给大家讲个例子，有个居士他是开抓钩机的。有人要雇他的抓钩机，他就问我，我去挖一个水池子，就是养殖鱼类的池子。

   我说，你不应该这么做。他说，师父，你说的不对，我要不去抓，他就会雇别人。我抓了挣了钱，可以来供养三宝。

   我说，你这种理论不正确。你抓和他抓是不一样的，他抓是他的果报，你抓是你的果报。佛教并不是需要你拿钱来供养，供养的目的是让你舍去贪心，这才是根本。

   他跟我探讨不通，后来跟我一徒弟又去探讨，我徒弟也劝他说，你那么做不对。他又把他的理论说出来，最后他谁的也没听。

   过了几天他就到寺院来了，说，师父我怎么办？我头一天晚上把抓钩机开到要挖鱼池的那家，第二天早晨抓钩机就让别人拿走了，顶债去了。（众人笑）

   这个抓钩机在哪呢？就在唐山，离这儿不远。那个挖鱼池的人和拿走抓钩机的人互相欠债，最后他去打官司，抓钩机也没拿回来，又搭了可能是二十多万也没拿回来。

   有时我碰到他就说，你还挖不挖水池子了？他说，我再也不挖了，如果抓钩机要回来，我一定给寺院。

喜欢今天的文章