请把心里的垃圾，倒一倒！
《金刚经》有云：须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
佛说众生本无相，一切皆是虚妄。人的内心却常执着于外物，而迷失了自我。
心中牵挂越多，心事越重，就像背负着沉重的行囊，行走的每一天，都是苦旅。
把心里的垃圾倒一倒吧，把不愉快的人和事，从记忆中擦去，才能留下储存快乐的空间。
要知道，心若阳光，人生才能无恙。
人，别把什么都憋在心里
《庄子》有云：用心若镜，物来则应，过去不留。
将人的心当做一面镜子的话，就会知道这面镜子，是留不下过去的事物的。
曲终人散场，事过难挽回，还执着地藏在心里，也毫无意义。
一位高僧朝圣回来，众弟子听闻途中艰辛，都纷纷问道：“师父，您一路太苦了，为什么你还是这么快乐呢？”
高僧听完，从怀中取出一只苦瓜，说：
“这是我一路携带着的，每当我经过圣河，我会将它浸于河中，然后带进圣殿接受人们的供奉和朝拜。”
说完，把苦瓜交给弟子，让他们煮熟后一起品尝。
苦瓜没一会儿就熟了，众弟子尝后都皱起了眉头，问：“师父，这苦瓜又是圣水，又是朝拜，为什么还是这么苦呢？”“因为它的心是苦的。”高僧说道。因为心是苦的，所以再多的改变，也于事无补。
人生在世，犹如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人啊，别把什么事都放在心上，憋在心里。
人生，有苦必有甜，有霉运也有好运。再坏的事，都会过去，多想无益，只是给自己找不痛快。
人生，记住那么多，哪还有心情去迎接新的精彩？
心苦，人生才苦；心事满满，人生才不痛快。
所以，过去的事，能忘就忘，能放就放。伤心的事，不要憋在心里，而要看开放下。
鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”
人生，越是沉默，心中的悲伤，就越是沉重，最终留下的只有痛苦。
人活着，不要自寻烦恼，既然人走，便放他走，既然事过，就不强求。活得开心，比什么都强。
生活的不顺，就忘了吧
六祖慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动。
万物皆空无，一切唯心造。因为心动，万物才动；因为心动，生活才有了诸多烦恼。
古时候，有位国王在战争中与部下失散，生命遭遇危险之际，一位打铁的匠人将他藏起来并成功骗过了追兵。事后，国王得救，提出给匠人的奖赏。
那匠人却只提了一个问题：“国王，您在死亡来临之际，是什么感觉？”
国王一听，顿时勃然大怒：“你竟敢跟一国之君提出这样愚蠢的问题！”
匠人吓得跪地求饶，但根本于事无补。
国王已下令将他斩首示众，当他看到即将落下的大刀时，双腿颤抖，眼泪直流。
他突然发现，过往那些快乐的，生气的，不满的，抱怨的，如今根本不值一提，他只想活着。
这时，他才发现，头顶的刀迟迟没有落下，国王这才站在他跟前笑着问他：“这下，你知道了？”
世间事，除了生死，哪一件事都是闲事。
活着，便好好爱自己。因为，没人能比你更懂自己。感同身受这件事，从来只有尽力，没有完全。
佛说：“我自无心于万物，何妨万物常围绕。”
生活的不顺，就忘了吧。人生短短几个秋，不值得浪费在悲伤上面。人能健忘，也是一种福气。过往的记忆，何必还留在生活里。
人生是道选择题，是哭是笑，全由自己选择；生活的苦，是道必选题，经历了必须的苦，也等得到想要的甜。
人生的苦，从来不是因为你遇到了什么，而是你心里有什么。
心有了，一切就有了
《华严经》：唯心所现，唯识所变，一切法从心想生。
万物由心生，心有，则一切有。
尘缘法师带着几位弟子走到了沙漠中。一路的长途跋涉，几人早已疲惫不堪，而沙漠上强烈的阳光与风沙，更是让大家口干舌燥。
但大家早已经没有了水，让这穿越沙漠的信心也逐渐消失。
恰在此时，尘缘法师从腰间取出一只水壶：“大家看，我这还有一壶水，但走出这片沙漠才能让你们喝。”
随行的弟子们一个接一个传递着水壶，那水壶沉甸甸的，像是充满生机的力量，让近乎绝望的他们，重新点燃了希望。
终于，众人一步步挣扎着，离开了这片沙漠。他们喜极而泣，突然想起来那壶给了他们信念支撑的水。谁知拧开那水壶，倒出的竟是沙子。
尘缘法师对弟子们说：
“在沙漠里，干枯的沙子有时也可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”
唐朝的牛头法融禅师曾说过：“一心有滞，诸法不通。”
意思是说：一旦心中有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。
心中有什么，你就有什么。因为心中有爱，所以你的生活充满了爱；因为心中皆苦，所以你的世界总是阴天。
心有阳光，不惧人间冷暖。心里有了，一切就有了。
磨难是为了让你强大，痛苦是为了衬托幸福。
心中不觉苦，世间哪还有大苦；心中无挂牵，世间哪来的羁绊。心无烦恼和痛苦，生活也就没什么过不去的坎。
人啊，请把心里的垃圾，倒一倒。别让阳光与幸事，变得无处安放。
心静，能明事；心轻，人痛快。
《金刚经》有云：须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
佛说众生本无相，一切皆是虚妄。人的内心却常执着于外物，而迷失了自我。
心中牵挂越多，心事越重，就像背负着沉重的行囊，行走的每一天，都是苦旅。
把心里的垃圾倒一倒吧，把不愉快的人和事，从记忆中擦去，才能留下储存快乐的空间。
要知道，心若阳光，人生才能无恙。
人，别把什么都憋在心里
《庄子》有云：用心若镜，物来则应，过去不留。
将人的心当做一面镜子的话，就会知道这面镜子，是留不下过去的事物的。
曲终人散场，事过难挽回，还执着地藏在心里，也毫无意义。
一位高僧朝圣回来，众弟子听闻途中艰辛，都纷纷问道：“师父，您一路太苦了，为什么你还是这么快乐呢？”
高僧听完，从怀中取出一只苦瓜，说：
“这是我一路携带着的，每当我经过圣河，我会将它浸于河中，然后带进圣殿接受人们的供奉和朝拜。”
说完，把苦瓜交给弟子，让他们煮熟后一起品尝。
苦瓜没一会儿就熟了，众弟子尝后都皱起了眉头，问：“师父，这苦瓜又是圣水，又是朝拜，为什么还是这么苦呢？”“因为它的心是苦的。”高僧说道。因为心是苦的，所以再多的改变，也于事无补。
人生在世，犹如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人啊，别把什么事都放在心上，憋在心里。
人生，有苦必有甜，有霉运也有好运。再坏的事，都会过去，多想无益，只是给自己找不痛快。
人生，记住那么多，哪还有心情去迎接新的精彩？
心苦，人生才苦；心事满满，人生才不痛快。
所以，过去的事，能忘就忘，能放就放。伤心的事，不要憋在心里，而要看开放下。
鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。”
人生，越是沉默，心中的悲伤，就越是沉重，最终留下的只有痛苦。
人活着，不要自寻烦恼，既然人走，便放他走，既然事过，就不强求。活得开心，比什么都强。
生活的不顺，就忘了吧
六祖慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动。
万物皆空无，一切唯心造。因为心动，万物才动；因为心动，生活才有了诸多烦恼。
古时候，有位国王在战争中与部下失散，生命遭遇危险之际，一位打铁的匠人将他藏起来并成功骗过了追兵。事后，国王得救，提出给匠人的奖赏。
那匠人却只提了一个问题：“国王，您在死亡来临之际，是什么感觉？”
国王一听，顿时勃然大怒：“你竟敢跟一国之君提出这样愚蠢的问题！”
匠人吓得跪地求饶，但根本于事无补。
国王已下令将他斩首示众，当他看到即将落下的大刀时，双腿颤抖，眼泪直流。
他突然发现，过往那些快乐的，生气的，不满的，抱怨的，如今根本不值一提，他只想活着。
这时，他才发现，头顶的刀迟迟没有落下，国王这才站在他跟前笑着问他：“这下，你知道了？”
世间事，除了生死，哪一件事都是闲事。
活着，便好好爱自己。因为，没人能比你更懂自己。感同身受这件事，从来只有尽力，没有完全。
佛说：“我自无心于万物，何妨万物常围绕。”
生活的不顺，就忘了吧。人生短短几个秋，不值得浪费在悲伤上面。人能健忘，也是一种福气。过往的记忆，何必还留在生活里。
人生是道选择题，是哭是笑，全由自己选择；生活的苦，是道必选题，经历了必须的苦，也等得到想要的甜。
人生的苦，从来不是因为你遇到了什么，而是你心里有什么。
心有了，一切就有了
《华严经》：唯心所现，唯识所变，一切法从心想生。
万物由心生，心有，则一切有。
尘缘法师带着几位弟子走到了沙漠中。一路的长途跋涉，几人早已疲惫不堪，而沙漠上强烈的阳光与风沙，更是让大家口干舌燥。
但大家早已经没有了水，让这穿越沙漠的信心也逐渐消失。
恰在此时，尘缘法师从腰间取出一只水壶：“大家看，我这还有一壶水，但走出这片沙漠才能让你们喝。”
随行的弟子们一个接一个传递着水壶，那水壶沉甸甸的，像是充满生机的力量，让近乎绝望的他们，重新点燃了希望。
终于，众人一步步挣扎着，离开了这片沙漠。他们喜极而泣，突然想起来那壶给了他们信念支撑的水。谁知拧开那水壶，倒出的竟是沙子。
尘缘法师对弟子们说：
“在沙漠里，干枯的沙子有时也可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”
唐朝的牛头法融禅师曾说过：“一心有滞，诸法不通。”
意思是说：一旦心中有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。
心中有什么，你就有什么。因为心中有爱，所以你的生活充满了爱；因为心中皆苦，所以你的世界总是阴天。
心有阳光，不惧人间冷暖。心里有了，一切就有了。
磨难是为了让你强大，痛苦是为了衬托幸福。
心中不觉苦，世间哪还有大苦；心中无挂牵，世间哪来的羁绊。心无烦恼和痛苦，生活也就没什么过不去的坎。
人啊，请把心里的垃圾，倒一倒。别让阳光与幸事，变得无处安放。
心静，能明事；心轻，人痛快。
2020.10.24
「我喜欢酒肉，喜欢暴力，喜欢把人的善良剥开暴露出阴暗底色，没有这些我就感受不到自己还活着。我追逐快乐，为此哪怕践踏他人，也不曾有罪恶感，我就是这样的人。」
每次看到这里，他说“我就是这样的人”，我就想说，这就是他和他所说之人的区别。
当杨这么说的时候，对我来说这样的人在这个世上就只有他一个，从不是什么一类人，因为他对自己这种疯狂的心境其实不仅仅是有所觉察，反而甚至是心如明镜的。
他很知道自己的行为偏好着通常的“恶性”，他也很知道与其对应的“善”是什么状态；他知道自己为什么会喜“恶”，也知道莉莉的善意来自何处，还能客观清晰地告诉她某些选择并不是伪善。这和纯粹的疯狂恶意有极大的区别。
虽然我说了这么多，他其实并不一定把这些都想过一遍，因为他不乐意去想。但哪怕他不去想，这个人也通透得足以不过逻辑就能把其中的道理直接搞清，因为这世上有些人就是天赋异禀的，当他的感性和animalistic强大到一定程度时，他的通透是不需要像常人一样按部就班走一遍道理的。他不需要推导，他可以直接拿到结果。——他对自己就有这样清晰但不需要言明的认知。这也解释了为什么他看似疯狂行事不羁，却能胜任首领位置，能无中生有，在彼岸异乡占据一片属于老鼠的vereno地区。可以说，这个男人像万兽之王一般自洽，比起人甚至更像是聪明通透的猛兽，极富美感。
「平稳的声音，平静的表情，真挚的眼神……他没有在说谎。」
平常大家总调侃说杨是“疯批美人”。没错的，他总是有些疯狂的，疯狂像是他某一种本真，因为这样他才感到像是活着。
但是剖白的这一刻详细描述的是他的安静：平稳的声音，平静的表情，坦率的眼神，眼里有孩子般的稚气。描述之诚恳，宛如在讲述他的另一种本真。他这样安静地描述自己，分析自己，希望得到答案：
「曾经我为之感到快乐的那些事情，如今却都褪色了，这是为什么。这里面的理由、原因……虽然这样不像我，但我还是去想了。」
他的表白是注视着眼睛，用平淡的、叙述事实的声音讲述的，他这样对待自己的感情：虽然这不像我，但我还是会去思考为什么，会去把它想清楚，然后坦诚以待。
像这样的一个人，竟就选择用安静坦率的面目、平淡地叙述出他对这份感情的结论——
「点缀着这个世界的无论如何的疯狂、痛苦和绝望，都不如听到你的声音、碰触你的肌肤的夜晚那样让我兴奋。莉莉，你能让我不再感觉无聊。这就是我找到的答案。」
我一直觉得他这句告白有种难以形容的高度，我没有见过比这更坦率深切的剖白了。
他是我所见过最坦率的人，坦率真诚，像这样地活着，没有之一。
任谁告白时，都要强调自己，强调自己的情感和爱意，他不是这样，他强调的是，你。
——你能永远给我未知和新奇，你让我“活着”这件事变得有趣。
这是种怎样的评价和承认？这评价的态度，和他结尾处带着深深笑意说的“随你喜欢”是同出一脉的。
这句「随你喜欢」，在杨线贯穿始终，也是冷漠不在乎，也是宠溺无边界。
但这句「随你喜欢」说到底，只用宠溺形容是完全不够的，因为他的“随你”是很特别的：
不是卑微匍匐的求爱，你说什么都好的“随你”；不是居高临下的施舍，在他掌中起舞的“随你”。而是把你当做一个独立存在那样的，“随你”。
很多人的“随你”其实是有界限的，他的这话其实却恰恰没有界限，因为他最喜欢的就是扰乱的状态，最喜欢你闯出一种未知来。而他有力量和兴趣解决一切未知，这本身就是带给他生命力的东西。
他的“随你”是要你信马由缰，要看到你自由的样子；而他乐于给予自由也并不因他认为这样正确，他这人不在乎正确，他给你仅仅是因为他喜欢——他喜欢看“聪明的样子”：为了活命而谨慎讲话的样子，仔细分析他设下的假死之局的样子，还有第一次见到海时眼里有光的样子。
展开来说，在第一次看到海时，主人公都没有意识到自己那一刻的生动活跃，反而是杨忽然变了神色，专注地看着眼睛，说，「眼里有光呢。」然后剧作描述他是仿佛第一次认真地在看你，唇边的笑意也不再是平常略带嘲讽的薄笑，而是自然的和悦。——难以形容那时候我的心动，一个男人的眼光与格调整体现在这种细节，他是个朝夕相处都散漫无感以至于没怎么用正眼去看你的人，他是个能去欣赏你眼中光芒的男人。能捕捉、又能坦率地为这种光芒感到美的人，太少了，他能做到，他从情绪里识别细腻的能力显然是顶级的，而同时他又慵懒冷淡，并不轻易对谁都动用这种识别力。但在那晚的船上他就这么看到了，也为此高兴了，因为这的确是他喜欢的样子。
像这种带着光芒的聪明的样子、他所喜欢的样子，全都需要自由的土壤，而他也深谙这个道理，知道这种光芒是在自由的环境下才能存续的。这之中最绝妙的是，我们很多人是因为深谙此道，认为这样是正确的积极的，才会如此追求，而他不是，他不追求对错冷暖，他不在乎，他仅仅是自己喜欢。他向来就喜欢这样独立鲜活、顽强生存、坚持自主判断、极富生命力的样子。
他是在用欣赏的姿态看你。
在欣赏你生动的样子时，又一点点看到自己，一点点看到你做出的判断自然地与他吻合，向他的方向靠拢，而这种吻合没有任何他给的推力，是从你身上自然流淌出的方向。所以那时你陈述出他的计划，他有些莫名其妙地笑了，高兴了，说了句，「以前我都没有发现，说不定我们很合得来呢。」
这就是最原本的欣赏的样子，看到好画，听到好乐曲，自顾自地笑了，感到在茫茫世间竟可以找到懂得自己的存在。
这也是为什么，当他告白时说，如果在我还爱你的时候你离开我，我会杀了你，明明这话残暴得无比清晰执拗，却仍然被描述为“听上去像是激烈的求爱”。我就想，剧作者太明白这是怎样一个人了，这种描述是完全自洽的，在听到他这句话后我反而兴奋地感受到了更加深切新鲜的自由，因为这话，事实上在用他的方式表达他的沉醉。——沉醉到甚至会去预设一种根本不可能的假想，沉醉到甚至生出一些不可思议的、陌生的忐忑。
他越是沉醉，我越能感受到更大的自由，因为他的感情就根基于自由。
自由和鲜活，才会让他正眼相看，才会让他感觉到美，而比这更好的是，这份自由与鲜活竟能和他看向同一个方向，把新鲜的生命力传递给他，排解他的无聊。
这是我最爱你的地方，因为你把我当做一个生命，一个人来欣赏。
这是我最爱你的地方，你竟能让我看到生命的美感，这奇异的能力让你成为我专属的神祇。
#虔诚之花的晚钟#
「我喜欢酒肉，喜欢暴力，喜欢把人的善良剥开暴露出阴暗底色，没有这些我就感受不到自己还活着。我追逐快乐，为此哪怕践踏他人，也不曾有罪恶感，我就是这样的人。」
每次看到这里，他说“我就是这样的人”，我就想说，这就是他和他所说之人的区别。
当杨这么说的时候，对我来说这样的人在这个世上就只有他一个，从不是什么一类人，因为他对自己这种疯狂的心境其实不仅仅是有所觉察，反而甚至是心如明镜的。
他很知道自己的行为偏好着通常的“恶性”，他也很知道与其对应的“善”是什么状态；他知道自己为什么会喜“恶”，也知道莉莉的善意来自何处，还能客观清晰地告诉她某些选择并不是伪善。这和纯粹的疯狂恶意有极大的区别。
虽然我说了这么多，他其实并不一定把这些都想过一遍，因为他不乐意去想。但哪怕他不去想，这个人也通透得足以不过逻辑就能把其中的道理直接搞清，因为这世上有些人就是天赋异禀的，当他的感性和animalistic强大到一定程度时，他的通透是不需要像常人一样按部就班走一遍道理的。他不需要推导，他可以直接拿到结果。——他对自己就有这样清晰但不需要言明的认知。这也解释了为什么他看似疯狂行事不羁，却能胜任首领位置，能无中生有，在彼岸异乡占据一片属于老鼠的vereno地区。可以说，这个男人像万兽之王一般自洽，比起人甚至更像是聪明通透的猛兽，极富美感。
「平稳的声音，平静的表情，真挚的眼神……他没有在说谎。」
平常大家总调侃说杨是“疯批美人”。没错的，他总是有些疯狂的，疯狂像是他某一种本真，因为这样他才感到像是活着。
但是剖白的这一刻详细描述的是他的安静：平稳的声音，平静的表情，坦率的眼神，眼里有孩子般的稚气。描述之诚恳，宛如在讲述他的另一种本真。他这样安静地描述自己，分析自己，希望得到答案：
「曾经我为之感到快乐的那些事情，如今却都褪色了，这是为什么。这里面的理由、原因……虽然这样不像我，但我还是去想了。」
他的表白是注视着眼睛，用平淡的、叙述事实的声音讲述的，他这样对待自己的感情：虽然这不像我，但我还是会去思考为什么，会去把它想清楚，然后坦诚以待。
像这样的一个人，竟就选择用安静坦率的面目、平淡地叙述出他对这份感情的结论——
「点缀着这个世界的无论如何的疯狂、痛苦和绝望，都不如听到你的声音、碰触你的肌肤的夜晚那样让我兴奋。莉莉，你能让我不再感觉无聊。这就是我找到的答案。」
我一直觉得他这句告白有种难以形容的高度，我没有见过比这更坦率深切的剖白了。
他是我所见过最坦率的人，坦率真诚，像这样地活着，没有之一。
任谁告白时，都要强调自己，强调自己的情感和爱意，他不是这样，他强调的是，你。
——你能永远给我未知和新奇，你让我“活着”这件事变得有趣。
这是种怎样的评价和承认？这评价的态度，和他结尾处带着深深笑意说的“随你喜欢”是同出一脉的。
这句「随你喜欢」，在杨线贯穿始终，也是冷漠不在乎，也是宠溺无边界。
但这句「随你喜欢」说到底，只用宠溺形容是完全不够的，因为他的“随你”是很特别的：
不是卑微匍匐的求爱，你说什么都好的“随你”；不是居高临下的施舍，在他掌中起舞的“随你”。而是把你当做一个独立存在那样的，“随你”。
很多人的“随你”其实是有界限的，他的这话其实却恰恰没有界限，因为他最喜欢的就是扰乱的状态，最喜欢你闯出一种未知来。而他有力量和兴趣解决一切未知，这本身就是带给他生命力的东西。
他的“随你”是要你信马由缰，要看到你自由的样子；而他乐于给予自由也并不因他认为这样正确，他这人不在乎正确，他给你仅仅是因为他喜欢——他喜欢看“聪明的样子”：为了活命而谨慎讲话的样子，仔细分析他设下的假死之局的样子，还有第一次见到海时眼里有光的样子。
展开来说，在第一次看到海时，主人公都没有意识到自己那一刻的生动活跃，反而是杨忽然变了神色，专注地看着眼睛，说，「眼里有光呢。」然后剧作描述他是仿佛第一次认真地在看你，唇边的笑意也不再是平常略带嘲讽的薄笑，而是自然的和悦。——难以形容那时候我的心动，一个男人的眼光与格调整体现在这种细节，他是个朝夕相处都散漫无感以至于没怎么用正眼去看你的人，他是个能去欣赏你眼中光芒的男人。能捕捉、又能坦率地为这种光芒感到美的人，太少了，他能做到，他从情绪里识别细腻的能力显然是顶级的，而同时他又慵懒冷淡，并不轻易对谁都动用这种识别力。但在那晚的船上他就这么看到了，也为此高兴了，因为这的确是他喜欢的样子。
像这种带着光芒的聪明的样子、他所喜欢的样子，全都需要自由的土壤，而他也深谙这个道理，知道这种光芒是在自由的环境下才能存续的。这之中最绝妙的是，我们很多人是因为深谙此道，认为这样是正确的积极的，才会如此追求，而他不是，他不追求对错冷暖，他不在乎，他仅仅是自己喜欢。他向来就喜欢这样独立鲜活、顽强生存、坚持自主判断、极富生命力的样子。
他是在用欣赏的姿态看你。
在欣赏你生动的样子时，又一点点看到自己，一点点看到你做出的判断自然地与他吻合，向他的方向靠拢，而这种吻合没有任何他给的推力，是从你身上自然流淌出的方向。所以那时你陈述出他的计划，他有些莫名其妙地笑了，高兴了，说了句，「以前我都没有发现，说不定我们很合得来呢。」
这就是最原本的欣赏的样子，看到好画，听到好乐曲，自顾自地笑了，感到在茫茫世间竟可以找到懂得自己的存在。
这也是为什么，当他告白时说，如果在我还爱你的时候你离开我，我会杀了你，明明这话残暴得无比清晰执拗，却仍然被描述为“听上去像是激烈的求爱”。我就想，剧作者太明白这是怎样一个人了，这种描述是完全自洽的，在听到他这句话后我反而兴奋地感受到了更加深切新鲜的自由，因为这话，事实上在用他的方式表达他的沉醉。——沉醉到甚至会去预设一种根本不可能的假想，沉醉到甚至生出一些不可思议的、陌生的忐忑。
他越是沉醉，我越能感受到更大的自由，因为他的感情就根基于自由。
自由和鲜活，才会让他正眼相看，才会让他感觉到美，而比这更好的是，这份自由与鲜活竟能和他看向同一个方向，把新鲜的生命力传递给他，排解他的无聊。
这是我最爱你的地方，因为你把我当做一个生命，一个人来欣赏。
这是我最爱你的地方，你竟能让我看到生命的美感，这奇异的能力让你成为我专属的神祇。
#虔诚之花的晚钟#
了无牵挂，才能走的风雨无阻。
《金刚经》有云：须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
佛说众生本无相，一切皆是虚妄。人的內心却常执着于外物，而迷失了自我。
心中牵挂越多，心事越重，就像背负着沉重的行囊，行走的每一天，都是苦旅。
把心里的垃圾，倒一倒吧，把不愉快的人和事，从记忆中擦去，才能留下储存快乐的空间。
要知道，心若阳光，人生才能无恙！
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人，别把什么都憋在心里
《庄子》有云：用心若镜，物来则应，过去不留。
将人的心当做一面镜子的话，就会知道这面镜子，是留不下过去了的事物的。
曲终人散场，事过难挽回，还执着地藏在心里，也毫无意义。
一位高僧朝圣回来，众弟子听闻途中艰辛，都纷纷问道：“师父，您一路太苦了，为什么你还是这么快乐呢？”
高僧听完，从怀中取出一只苦瓜，说：“这是我一路携带着的，每当我经过圣河，我会将它浸于河中，然后带进圣殿接受人们的供奉和朝拜。”说完，把苦瓜交给弟子，让他们煮熟后一起品尝。
苦瓜没一会儿就熟了，众弟子尝后都皱起了眉头，问：“师父，这苦瓜又是圣水，又是朝拜，为什么还是这么苦呢？”
“因为它的心是苦的。”高僧说道。
因为心是苦的，所以再多的改变，也于事无补。
人生在世，犹如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人啊，别把什么事都放在心上，憋在心里。人生，有苦必有甜，有霉运也有好运。再坏的事，都会过去，多想无益，只是给自己找不痛快。人生，记住那么多，哪还有心情去迎接新的精彩？
心苦，人生才苦；心事满满，人生才不痛快。所以，过去的事，能忘就忘，能放就放。伤心的事，不要憋在心里，而要看开放下。
鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，人生，越是沉默，心中的悲伤，就越是沉重，最终留下的只有痛苦。
人活着，不要自寻烦恼，既然人走，便放他走，既然事过，就不强求。活得开心，比什么都强！
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生活的不顺，就忘了吧
六祖慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动。
万物皆空无，一切唯心造。因为心动，万物才动，因为心动，生活才有了诸多烦恼。
古时候，有位国王在战争中与部下失散，生命遭遇危险之际，一位打铁的匠人将他藏起来并成功骗过了追兵。
事后，国王得救，提出给匠人的奖赏。那匠人却只提了一个问题：“国王，您在死亡来临之际，是什么感觉？”
国王一听，顿时勃然大怒：“你竟敢跟一国之君提出这样愚蠢的问题！”匠人吓得跪地求饶，但根本于事无补。国王已下令将他斩首示众，当他看到即将落下的大刀时，双腿颤抖，眼泪直流，他的突然发现，过往那些快乐的，生气的，不满的，抱怨的，如今根本不值一提，他只想活着！
这时，他才发现，头顶的刀迟迟没有落下，国王这才站在他跟前笑着问他：“这下，你知道了？”
世间事，除了生死，哪一件事都是闲事。活着，便好好爱自己。因为，没人能比你更懂自己。感同身受这件事，从来只有尽力，没有完全。
佛说：“我自无心于万物，何妨万物常围绕。”
生活的不顺，就忘了吧。人生短短几个秋，不值得浪费在悲伤上面。人能健忘，也是一种福气！过往的记忆，何必还留在生活里。
人生是道选择题，是哭是笑，全由自己选择；生活的苦，是道必选题，经历了必须的苦，也等得到想要的甜。
人生的苦，从来不是因为你遇到了什么，而是你心里有什么。
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心有了，一切就有了
《华严经》：唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
万物由心生，心有，则一切有。
尘缘法师带着几位弟子走到了沙漠中。
一路的长途跋涉，几人早已疲惫不堪，而沙漠上强烈的阳光与风沙，更是让大家口干舌燥。
但大家早已经没有了水，让这穿越沙漠的信心也逐渐消失。
恰在此时，尘缘法师从腰间取出一只水壶：“大家看，我这还有一壶水，但走出这片沙漠才能让你们喝。”
随行的弟子们一个接一个传递着水壶，那水壶沉甸甸的，像是充满生机的力量，让近乎绝望的他们，重新点燃了希望。
终于，众人一步步挣扎着，离开了这片沙漠。他们喜极而泣，突然想起来那壶给了他们信念支撑的水。
谁知，拧开那水壶，倒出的竟是沙子。
尘缘法师对弟子们说：“在沙漠里，干枯的沙子有时也可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”
唐朝的牛头法融禅师曾说过：“一心有滞，诸法不通”，意思是说：一旦心中有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。
心中有什么，你就有什么。因为心中有爱，所以你的生活充满了爱；因为心中皆苦，所以你的世界总是阴天。心有阳光，不惧人间冷暖。
心有了，一切就有了。磨难是为了让你强大，痛苦是为了衬托幸福。心中不觉苦，世间哪还有大苦；心中无挂牵，世间哪来的羁绊。心无烦恼和痛苦，生活也就没什么过不去的坎。
人啊，请把心里的垃圾，倒一倒。
别让阳光与幸事，变得无处安放。心静，能明事；心轻，人痛快！
《金刚经》有云：须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
佛说众生本无相，一切皆是虚妄。人的內心却常执着于外物，而迷失了自我。
心中牵挂越多，心事越重，就像背负着沉重的行囊，行走的每一天，都是苦旅。
把心里的垃圾，倒一倒吧，把不愉快的人和事，从记忆中擦去，才能留下储存快乐的空间。
要知道，心若阳光，人生才能无恙！
1
人，别把什么都憋在心里
《庄子》有云：用心若镜，物来则应，过去不留。
将人的心当做一面镜子的话，就会知道这面镜子，是留不下过去了的事物的。
曲终人散场，事过难挽回，还执着地藏在心里，也毫无意义。
一位高僧朝圣回来，众弟子听闻途中艰辛，都纷纷问道：“师父，您一路太苦了，为什么你还是这么快乐呢？”
高僧听完，从怀中取出一只苦瓜，说：“这是我一路携带着的，每当我经过圣河，我会将它浸于河中，然后带进圣殿接受人们的供奉和朝拜。”说完，把苦瓜交给弟子，让他们煮熟后一起品尝。
苦瓜没一会儿就熟了，众弟子尝后都皱起了眉头，问：“师父，这苦瓜又是圣水，又是朝拜，为什么还是这么苦呢？”
“因为它的心是苦的。”高僧说道。
因为心是苦的，所以再多的改变，也于事无补。
人生在世，犹如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
人啊，别把什么事都放在心上，憋在心里。人生，有苦必有甜，有霉运也有好运。再坏的事，都会过去，多想无益，只是给自己找不痛快。人生，记住那么多，哪还有心情去迎接新的精彩？
心苦，人生才苦；心事满满，人生才不痛快。所以，过去的事，能忘就忘，能放就放。伤心的事，不要憋在心里，而要看开放下。
鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，人生，越是沉默，心中的悲伤，就越是沉重，最终留下的只有痛苦。
人活着，不要自寻烦恼，既然人走，便放他走，既然事过，就不强求。活得开心，比什么都强！
2
生活的不顺，就忘了吧
六祖慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动。
万物皆空无，一切唯心造。因为心动，万物才动，因为心动，生活才有了诸多烦恼。
古时候，有位国王在战争中与部下失散，生命遭遇危险之际，一位打铁的匠人将他藏起来并成功骗过了追兵。
事后，国王得救，提出给匠人的奖赏。那匠人却只提了一个问题：“国王，您在死亡来临之际，是什么感觉？”
国王一听，顿时勃然大怒：“你竟敢跟一国之君提出这样愚蠢的问题！”匠人吓得跪地求饶，但根本于事无补。国王已下令将他斩首示众，当他看到即将落下的大刀时，双腿颤抖，眼泪直流，他的突然发现，过往那些快乐的，生气的，不满的，抱怨的，如今根本不值一提，他只想活着！
这时，他才发现，头顶的刀迟迟没有落下，国王这才站在他跟前笑着问他：“这下，你知道了？”
世间事，除了生死，哪一件事都是闲事。活着，便好好爱自己。因为，没人能比你更懂自己。感同身受这件事，从来只有尽力，没有完全。
佛说：“我自无心于万物，何妨万物常围绕。”
生活的不顺，就忘了吧。人生短短几个秋，不值得浪费在悲伤上面。人能健忘，也是一种福气！过往的记忆，何必还留在生活里。
人生是道选择题，是哭是笑，全由自己选择；生活的苦，是道必选题，经历了必须的苦，也等得到想要的甜。
人生的苦，从来不是因为你遇到了什么，而是你心里有什么。
3
心有了，一切就有了
《华严经》：唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
万物由心生，心有，则一切有。
尘缘法师带着几位弟子走到了沙漠中。
一路的长途跋涉，几人早已疲惫不堪，而沙漠上强烈的阳光与风沙，更是让大家口干舌燥。
但大家早已经没有了水，让这穿越沙漠的信心也逐渐消失。
恰在此时，尘缘法师从腰间取出一只水壶：“大家看，我这还有一壶水，但走出这片沙漠才能让你们喝。”
随行的弟子们一个接一个传递着水壶，那水壶沉甸甸的，像是充满生机的力量，让近乎绝望的他们，重新点燃了希望。
终于，众人一步步挣扎着，离开了这片沙漠。他们喜极而泣，突然想起来那壶给了他们信念支撑的水。
谁知，拧开那水壶，倒出的竟是沙子。
尘缘法师对弟子们说：“在沙漠里，干枯的沙子有时也可以是清冽的水，只要你的心里驻扎着拥有清泉的信念。”
唐朝的牛头法融禅师曾说过：“一心有滞，诸法不通”，意思是说：一旦心中有牵缠纠葛，要谈自在解脱就难了。
心中有什么，你就有什么。因为心中有爱，所以你的生活充满了爱；因为心中皆苦，所以你的世界总是阴天。心有阳光，不惧人间冷暖。
心有了，一切就有了。磨难是为了让你强大，痛苦是为了衬托幸福。心中不觉苦，世间哪还有大苦；心中无挂牵，世间哪来的羁绊。心无烦恼和痛苦，生活也就没什么过不去的坎。
人啊，请把心里的垃圾，倒一倒。
别让阳光与幸事，变得无处安放。心静，能明事；心轻，人痛快！
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