“圣”的繁体字写作“聖”，《说文解字》：“通也。从‘耳’，‘呈’声。”认为“聖”是一个形声字。从古文字来看，甲骨文的“圣”字相当于在“听”字的下面加上人形，表示善于倾听的人。这种善于倾听的意义最初可能是用于原始宗教，能够听到上天的旨意的人，就是圣人。后来用在政治上，表示能听取民意、通达民情的人，即圣主，或辅佐君主的贤臣。
用数字卦给自己占了个泰卦
变爻为5
泰卦
小往大来 吉亨
后以财成天地之道
辅相天地之宜
以左右民
爻为六五
帝乙归妹 以祉元吉
大吉大利之卦呀
上地下天为当前领导人会通达民情
需要自己在大环境下做一些变通
放在运动方面因为疫情不能和以前一样训练
但在家也可以进行一些有效的变通
需要在大环境下做出调整
六五为阴 主柔与九二正应
表示阴要从阳
只要自己配合好当前的形式
便会平安无事
交卦为震 主动力之意
互卦为兑 主表达之意
需要自己行动起来
多用嘴去表达自己的想法
哈哈
一时兴起真的什么都可以玩的那么有意思
一个小时韧带拉伸
感觉腿部韧带又拉开许多
一字马又下去一点点
成年人不如小孩
需要用时间换取进步
今天看了看过年前买的20斤大米
一个月快被我一个人吃见底了
晚上一碗清汤小面
改善一下伙食
[哈哈] https://t.cn/Ridgxl2
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上地下天为当前领导人会通达民情
需要自己在大环境下做一些变通
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但在家也可以进行一些有效的变通
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六五为阴 主柔与九二正应
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只要自己配合好当前的形式
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#每日历史知识# 古代没普通话，官员间如何交流？皇帝下旨：不会“普通话”就别来当官
“汉语”，在全世界各种语言中，其重要性仅次于英语。全世界3000种以上的语言中，使用人数超过5000万的约有20种。
“中国话”这个词在日常交流中特指汉语（甚至特指普通话）。中国的少数民族说的语言（一些说汉语，一些说其他语言）可以和汉语共同归在中国境内语言这个范畴中。结论：非严肃语境下,少数民族说的非汉语的语言不属于“中国话”。可以说，在较严肃语境下，根本就没有“中国话”这个说法。
今天，我们不说“汉语”，也不说“中国话”，而来说一说“官话”。所谓“官话”，就是已知为母语的人口最多、分布范围最广的“汉语一级方言”，其名称则源自中国古代对汉语官方标准语的称呼，现如今的“官话”，其实，也就是我们口中所谓的“普通话”。
中国自古以来地域广阔，地大物博，省份众多，各省之间的文化差异，口音差异也十分的巨大。就算是同一个省份，口音也是不相同的，十里不同音的现象时有发生。我们现在所说的“普通话”，在古代叫做“官话”，但是，由于信息传媒的落后，官话普及率十分的低。
每个地区还是说着自己的方言，这也导致各地在沟通交流上存在很大的困难。如果，只是在自己的家乡说方言，其实无可厚非，但是，如果这人一旦封侯拜相，入朝为官，在朝廷上说着一口别人听不懂的方言，那就不太好了。
在古代，很多皇帝被大臣们的各种方言所折磨，若是和少数民族的一些大臣交流，身边有个翻译官还说得过去，但是，和中原大臣交流也配个翻译官的话，那就显得有些夸张了。当时，清朝的雍正皇帝就被南方沿海一带大臣们的口音折磨得够呛，那些大臣在上朝的时候说的话，让雍正听得是稀里糊涂。
最后，他只能脸色很不好地下了一道圣旨：“福建、广东等地，立即推广官话，否则，就别来当官了。”
这个圣旨，在当时引起了很大的反响，清朝皇室是满族人，他们有自己的语言，却把汉语当作是国家通行的“官”话，这着实让人难以立马接受。
其实，这也不奇怪，当时贵族阶级大多都是满族人，但是，汉族却是人数最多的民族，说汉语的人比说满语的人多太多了。而且，在朝堂之上，奏折、文书等也都用的是汉语，满清贵族和皇帝也都推崇汉族文化，从小接受的也都是汉语教育。
虽然，当时汉族人说的都是汉语，但是，有些地方的口音确实让人抓狂，尤其是广东、福建一带。康熙年间，皇帝准备提拔一个有能力的福建官员到北京任职，但他来了以后才发现，京城的皇帝和大臣们都听不懂他说的话。这可如何是好，这件事只好作罢，让他继续留在当地任职，平时靠折子交流工作。
1728年，一个福建官员许松佶进宫面圣。三十六岁的他，并非正经科举出身，而是一直跟随父亲，早早地远离家乡，在各地辗转从当幕宾和吏胥。他惴惴不安地跪在阶下，深知像他这种非科举出身而入仕途的人往往是不受待见的，他们认为这是不入流的身份。
他不知道皇帝会怎么看待他，但是，当皇帝看到他的履历后，却是十分高兴，对他的评价是“中上”。另外，雍正还赞许许松佶是个明白人、有出息的人，有趣的是，雍正对他最意味深长的评价却是：“不像一个福建人”。
“不像一个福建人”，这个评价，在当时来说是一个极高的评价。
为什么这么说呢？原因有二：
其一，当时南海海盗不把大清朝放在眼里，肆意横行，扰乱福建沿海一带的治安，甚至。把福建等地作为基地。并且，就在召见许松佶后的第四日，海盗又在海上劫持了一艘货船，雍正龙颜大怒，对沿海一带更是没有好感、
其二，对雍正来说，如同群鸦乱噪的福建口音，对于久居深宫，从小听得一口京片儿官话的雍正皇帝来说，那可是云里雾里稀里糊涂的。许松佶虽然是福建人，但是，他从小跟随父亲各地辗转，口音自然不会是福建口音，雍正在“不像一个福建人”的评语后，又写了一句话，是“他说的话让人听得清楚明白”。
许松佶不知道是什么原因让雍正对他青睐，他更不知道因为他，会引发一场簸箕全国的政治运动。在许松佶见过雍正皇帝的第四天，皇帝就突然颁布了一道圣旨。在圣旨中，皇帝提出：“身上有着管理百姓职责的官员们，他说的话必须要让所有人都听得懂，这才可以通达民情，熟悉事物，而办理无误。”
除此之外，雍正还特地指出：福建、广东的口音“让人听不懂”，还说“如果，把这些官员指派到其他地方做官，他怎么能好好地宣读口谕，断案的时候，又怎么能听懂当地百姓的讼词呢？”
其实，雍正很清楚，距离北京万里之遥的广东福建，如果，不来点强有力的措施，怎么会改掉那千百年来的口音呢？怎么会说着一口流利的“京片儿”呢？之后，雍正皇帝的规定，以八年为期限，若是还没有学好官话，那么，就停止这两个省份的科举考试。
这对文人来说，可是一件大事，接到通知后，广东和福建的政府纷纷响应。
之后，他们在各个县上奉命设立了“正音书院”，训练和推广官话。在此后的一两年内，两省的正音院从开始的一百多所猛增到两千多所。这场轰轰烈烈的“正音”运动，虽然，效果不太理想，但是，却为后来张之洞等人再一次提出“官话统一天下”的思想和举措，奠定了坚实的基础！
参考文献：《清世宗实录》、《中原音韵》、《方言》
#历史##历史那些事#
“汉语”，在全世界各种语言中，其重要性仅次于英语。全世界3000种以上的语言中，使用人数超过5000万的约有20种。
“中国话”这个词在日常交流中特指汉语（甚至特指普通话）。中国的少数民族说的语言（一些说汉语，一些说其他语言）可以和汉语共同归在中国境内语言这个范畴中。结论：非严肃语境下,少数民族说的非汉语的语言不属于“中国话”。可以说，在较严肃语境下，根本就没有“中国话”这个说法。
今天，我们不说“汉语”，也不说“中国话”，而来说一说“官话”。所谓“官话”，就是已知为母语的人口最多、分布范围最广的“汉语一级方言”，其名称则源自中国古代对汉语官方标准语的称呼，现如今的“官话”，其实，也就是我们口中所谓的“普通话”。
中国自古以来地域广阔，地大物博，省份众多，各省之间的文化差异，口音差异也十分的巨大。就算是同一个省份，口音也是不相同的，十里不同音的现象时有发生。我们现在所说的“普通话”，在古代叫做“官话”，但是，由于信息传媒的落后，官话普及率十分的低。
每个地区还是说着自己的方言，这也导致各地在沟通交流上存在很大的困难。如果，只是在自己的家乡说方言，其实无可厚非，但是，如果这人一旦封侯拜相，入朝为官，在朝廷上说着一口别人听不懂的方言，那就不太好了。
在古代，很多皇帝被大臣们的各种方言所折磨，若是和少数民族的一些大臣交流，身边有个翻译官还说得过去，但是，和中原大臣交流也配个翻译官的话，那就显得有些夸张了。当时，清朝的雍正皇帝就被南方沿海一带大臣们的口音折磨得够呛，那些大臣在上朝的时候说的话，让雍正听得是稀里糊涂。
最后，他只能脸色很不好地下了一道圣旨：“福建、广东等地，立即推广官话，否则，就别来当官了。”
这个圣旨，在当时引起了很大的反响，清朝皇室是满族人，他们有自己的语言，却把汉语当作是国家通行的“官”话，这着实让人难以立马接受。
其实，这也不奇怪，当时贵族阶级大多都是满族人，但是，汉族却是人数最多的民族，说汉语的人比说满语的人多太多了。而且，在朝堂之上，奏折、文书等也都用的是汉语，满清贵族和皇帝也都推崇汉族文化，从小接受的也都是汉语教育。
虽然，当时汉族人说的都是汉语，但是，有些地方的口音确实让人抓狂，尤其是广东、福建一带。康熙年间，皇帝准备提拔一个有能力的福建官员到北京任职，但他来了以后才发现，京城的皇帝和大臣们都听不懂他说的话。这可如何是好，这件事只好作罢，让他继续留在当地任职，平时靠折子交流工作。
1728年，一个福建官员许松佶进宫面圣。三十六岁的他，并非正经科举出身，而是一直跟随父亲，早早地远离家乡，在各地辗转从当幕宾和吏胥。他惴惴不安地跪在阶下，深知像他这种非科举出身而入仕途的人往往是不受待见的，他们认为这是不入流的身份。
他不知道皇帝会怎么看待他，但是，当皇帝看到他的履历后，却是十分高兴，对他的评价是“中上”。另外，雍正还赞许许松佶是个明白人、有出息的人，有趣的是，雍正对他最意味深长的评价却是：“不像一个福建人”。
“不像一个福建人”，这个评价，在当时来说是一个极高的评价。
为什么这么说呢？原因有二：
其一，当时南海海盗不把大清朝放在眼里，肆意横行，扰乱福建沿海一带的治安，甚至。把福建等地作为基地。并且，就在召见许松佶后的第四日，海盗又在海上劫持了一艘货船，雍正龙颜大怒，对沿海一带更是没有好感、
其二，对雍正来说，如同群鸦乱噪的福建口音，对于久居深宫，从小听得一口京片儿官话的雍正皇帝来说，那可是云里雾里稀里糊涂的。许松佶虽然是福建人，但是，他从小跟随父亲各地辗转，口音自然不会是福建口音，雍正在“不像一个福建人”的评语后，又写了一句话，是“他说的话让人听得清楚明白”。
许松佶不知道是什么原因让雍正对他青睐，他更不知道因为他，会引发一场簸箕全国的政治运动。在许松佶见过雍正皇帝的第四天，皇帝就突然颁布了一道圣旨。在圣旨中，皇帝提出：“身上有着管理百姓职责的官员们，他说的话必须要让所有人都听得懂，这才可以通达民情，熟悉事物，而办理无误。”
除此之外，雍正还特地指出：福建、广东的口音“让人听不懂”，还说“如果，把这些官员指派到其他地方做官，他怎么能好好地宣读口谕，断案的时候，又怎么能听懂当地百姓的讼词呢？”
其实，雍正很清楚，距离北京万里之遥的广东福建，如果，不来点强有力的措施，怎么会改掉那千百年来的口音呢？怎么会说着一口流利的“京片儿”呢？之后，雍正皇帝的规定，以八年为期限，若是还没有学好官话，那么，就停止这两个省份的科举考试。
这对文人来说，可是一件大事，接到通知后，广东和福建的政府纷纷响应。
之后，他们在各个县上奉命设立了“正音书院”，训练和推广官话。在此后的一两年内，两省的正音院从开始的一百多所猛增到两千多所。这场轰轰烈烈的“正音”运动，虽然，效果不太理想，但是，却为后来张之洞等人再一次提出“官话统一天下”的思想和举措，奠定了坚实的基础！
参考文献：《清世宗实录》、《中原音韵》、《方言》
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