#不可辜负的美食##一张照片告别2020##快进2020# 我始坐道场，观树亦经行】 法华经名相概念 方便品第二
顿悟菩提 5天前

【我始坐道场，观树亦经行】

法华经名相概念

方便品第二 223.

我始坐道场：

即为太子成佛之初，

在菩提树下证果了。

这个「坐」

带有君临天下，

统领修行之义。

观树亦经行：

「树」表智慧；

「经行」表行持，

表戒，表定；

「观」是表用智慧思惟。

我开始君临天下，

考虑怎样用我已成就的智慧

来帮助众生。

图片我所得智慧，微妙最第一】 法华经名相概念 方便品第二
顿悟菩提 3天前

【我所得智慧，微妙最第一】

法华经名相概念

方便品第二 224.

我所得智慧，微妙最第一：

这里的「我」，

不要理解为

释迦牟尼佛一个人。

这样解的话是方便法。

这里的「我」

就是我们的真心本来面目，

我所得的这个智慧，

一切万法皆是「我」。

如果你讲你是

「微妙最第一」，

那么药师佛的智慧

是第二了，

大通智胜佛的智慧

变成第三了？

这个「最第一」

是绝待的「第一」，

是唯一的「第一」。

心外无法，法外无心。

「微妙」就微妙在

「一心三藏」，

不是过来人

没有办法理解，

用世间法解释不通。

图片《正修行路》
答疑系列   385.

385.行人有问:何谓禅茶一味？

答曰:禅者，弥也。茶者，陀也。一味者，阿也。弥陀万法，禅茶其中。无非一味，心现识变。
明得此理，在圣不增，在凡不减，空有不二，性相一如，当知世出世间唯一一阿弥陀也，当下证得万法皆阿弥陀佛也。

《正修行路》
答疑系列  386.

386.师父好！是不是您讲的四部经典都得听吗？还是一修一切修？

答：我讲的这四部经典是圆顿大教的一个法脉。如果求自己成就的话，你看懂其中一部经典，乃至这部经的其中一段、一句话、一个字都会成就。如果想度化人，做一个合格的老师，或者想提升品位，那你当然把四部经学得圆融、圆满、圆通就更好，看自己的发心。

今遇到一罕见病例，食管癌术中结扎奇静脉1天，术后出现大量血尿既而出现无尿，给予速尿效果欠佳。结合CT发现是下腔静脉近心端缺如的先天性畸形，肝左，肝中，肝右三条静脉直接汇入右心房，而下肢静脉及肾静脉的回流一直是下腔静脉远心端与奇静脉形成的侧支通路最后由上腔静脉回心。结扎奇静脉却将唯一的下肢及其肾静脉回流阻断，心外及胸外合作急诊手术开胸发现奇静脉至下腔静脉、肾静脉大量血栓，无法进行血管手术重建，最后术中急会诊联系介入科转DSA手术间先取栓、溶栓，最后奇静脉再次接上腔静脉，止血，关胸，手术结束。

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⭐️ 诸幻化相：十法界无非是一切的形相与变化相。
还以拿手好戏。大家看，以拳头比喻我们的真心，以手掌来比喻我们的妙有。拳头变成了手掌，实际上手掌当下是不是拳头啊？所以手掌相是不是「浮尘」？这个浮尘是不是「幻化相」？是不是由拳头幻化出来的？但这个「幻化相」呢，还包括其中一个动作。动作这就是我们的报身功德。那么这个幻化相在没有动的时候，它在不在拳头里啊？所以这个报身功德也叫作「幻化相」。幻化、假名、实体，是不是一个东西啊？我这是按照通教、别教的说法，不按照这种说法，你没有办法解释。

当处出生，随处灭尽：

再以拳头和手掌来比。拳头变成手掌，手掌是不是「当处出生」啊？手掌有没有从天上来？有没有从地上来？有没有从脑袋后面来呀？这就是破对待法证绝待法。

所以佛讲，如来如来，无所从来，是不是讲「当处出生」啊？如去如去，无所从去，是不是讲「随处灭尽」啊？你去到哪里去啊？心外无法，法外无心。

诸佛出世叫游戏神通，梦中佛事，水月道场。诸佛出世就是讲这个法，所以「唯此一事实，余二则非真」，「唯有一乘法，无二亦无三」。诸佛感慨万分，众生就是不相信呐！越是真理越简单。所有的真理到这里为止了，没有其它东西了。所以「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。

「当处出生」是不是即妄即真啊？拳头是真，手掌是妄。眼见手掌心见拳，手掌当下是不是拳？怎么

「随处灭尽」呢？仍然是以拳现掌，我知道掌当下是这个拳，这个掌相当下是不是灭掉了？所以我知道了我是个凡夫，知道了我的真心，你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。