华严广说

我们听经一定要明理，要广种善根。种善根在理上说，就是放生、孝顺父母、做德、念佛，这是在理上讲的。但实际操作的也是这样，也要放生、也要念佛、也要孝顺父母。这实际在世间操作，要这样去操作，要自己去操作，这样可以种善根，这个善根可以得到福报。
我们所讲的，华严上讲的种善根就是一切众生皆可种，就是善根普照。善根光照，这是一切众生要种的善根，我们讲放生、孝顺父母、做好事这是在人道上做的。而一切众生做的，祂方世界的众生，连畜道的众生，祂方世界的众生，那么就不像我们人道可以放生，可以有佛法来听，但是那些道的众生很难闻到佛法，这些事就无法做。所以佛讲的种善根，指的是看光、见光、与光合一、与光同尘，是这样种善根的。我们把这个方法要懂得，你才能去操作，这个方法不懂，你怎么去操作呢？佛让我们种善根就是得功夫。
听华严第一重要
华严讲堂宗旨 ：
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经
华严讲堂目标 ：
节约时间今生成佛

华严讲堂《华严经》

#不可辜负的美食##一张照片告别2020##快进2020# 心•202007✨

1
首先，
「如是我闻」的最初出现，
起到了四个作用:
第一，断除众疑。✨
阿难尊者
无量劫以来为佛侍者，
法相庄严，心地慈悲善良。

2
佛有三十二大人相，
而阿难就有三十。
所以当结集经典时，
阿难当众复述佛陀
四十九年所讲之法，
大家会以为：
佛不是灭度了吗？
怎么又出世了？

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或者认为
现在阿难成佛了吗？
是不是又有他方佛
到我们这里来示现？
所以阿难把
「如是我闻」一讲出来，
大家都知道，
这是佛的「临终遗嘱」。

4
第二，秉佛遗嘱。✨
当年佛在世讲经49年，
任何一场法会，
任何一部经典，
从未提到「如是我闻」，
包括
《法华经》《楞严经》。

5
在佛即将入灭之时，
阿难还有情执，
悲痛欲绝。
由阿那律陀尊者
（佛的堂弟，

四王八子之一）提醒，
阿难最后向佛请法：

6
一、佛在世我等依佛而住，

佛灭后我等依谁而住？
二、佛在世我等依佛为师，

佛灭后我等依谁为师？
三、佛灭后结集经时一切

经首，当安何语？
四、恶性比丘，

佛灭后如何处之？

7
佛答：
一、依四念处住。
二、以戒为师。
三、当来结集经时，

一切经首当安

如是我闻、一时，

佛在某处，

与某某大众俱。
四、恶性比丘，默而摈之。

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第三，息除诤论。✨
参加收集整理经典的
都是证四果的大阿罗汉，
乃至很多法身大士。

若论资排辈，
有很多人的道业
都远在阿难之上。

9
因为阿难是

过目不忘，

入耳成诵，
同时阿难身为佛的侍者、

佛的法藏，
依佛的教诲讲
「如是我闻」，
然后再把佛在各个时空点
所讲之法复述出来，
这是理所当然。

10
第四，区别外道。

有些人读经时，
他首先要看
这是哪一派的经典。
所以这个「如是我闻」
让大家一目了然，
知道这是佛法经典。

图片

愿以此功德，普

华 严 广 说
不动道场：
清清凉凉清凉地，不动道场建起来，达到这个境界了，我不动道场就建起来了，我已经有我自己的道场了，我不需要到别的道场去修行。我建好了我自己道场，我在我自己道场里面可以吃饭、可以做活、可以做任何事。但是我不起心不动念，这是我自己的清净道场。我希望所有华严讲堂的听众，都能建好自己的不动道场，不要到外面道场里面去奔跑了。到外面道场里面走来走去，都是在造业。做善造善业，在佛门里做生意叫造恶业，你怎么都是造业。我们建好自己的不动道场呢，我在我自己的不动道场里面不造业了，我只管做事，那不造业，这个道理一明白了，你快快乐乐、自自在在的在不动道场里面念佛。
听华严第一重要
华严讲堂宗旨 ：
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经
华严讲堂目标 ：
节约时间今生成佛

华严讲堂《华严经》