华严广说

（十一）菩萨摩诃萨《金刚经口诀》六祖大师

佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心。】
　　前念清净，后念清净，名为菩萨。念念不退，虽在尘劳，心常清净，名摩诃萨。又慈悲喜舍，种种方便，化度众生，名为菩萨。能化所化心无取著，是名摩诃萨。恭敬一切众生，即是降伏自心处。真者不变，如者不异，遇诸境界，心无变异，名曰真如，亦云外不假曰真，内不虚曰如。念念无差，即是降伏其心也。不虚一本作不乱。

听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:以佛为师以戒为师以了义不以不了义以大善知识为指导方向回归佛陀原经
华严讲堂目标:节约时间今生成佛
华严讲堂巜华严经》

华

严

广 说

清三界之妙处

心知足、性不发脾气，你会发现智慧增长，所以这清三界是非常之重要。

你动不动就大闹天宫，你动不动就大闹地府，你动不动就在人间作乱！搅得三界不清，天昏地暗、头昏脑胀，你还想开悟明心见性那可能吗？你还想得辩才无碍？那是不可能的。你还想得富贵长寿？那都不可能的。

因为你的身体天昏地暗永无宁日，你咋能开悟呢？所以我们清三界是非常重要的。清三界才能达到三界合一，三界合一才能达到横超三界。

我们要学会三界合一，那叫三人行必有我师。三人行必有我师就是：天人师、佛、世尊。我们现在讲就是性、心、身三人，先清理性、心、身三人当中的阴面，达到三人都清净，性心身都清净了，性心身三人合一。

性清——明心见性，心清——辩才无碍，身清——富贵长寿。这就是我这十几年当中，慢慢地从中格物出的许多道理，边讲传统文化边从圣贤教育中格物出圣贤之道，要自己去实练才能做到。

听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经。
华严讲堂目标:
节约时间今生成佛

华严讲堂《华严经》

华

严

广

说

能忍能受 性必清

所谓能忍能受，能忍能受名曰化，叫化性。忍，只知道忍，那是化性的初步，还没有达到化性的终极，化性的终极是感恩呐！

说忍是没有看穿三界，你越是能忍那只是初步。能忍还要能受，所谓受就是认识性中之因果，命中之因果，身中之因果，三界因果都要清，才能达到四季分明。

首先我们要有觉察，觉察到事情之后先要忍，忍了 后再格物为什么？然后再认错，认错之后反过来感恩，这是一连串之道，这是从性上去化的。

我们必须先要觉察到，我错了，事来了我看到了马上就忍，那先忍一忍不能发脾气、不能生气。事过了马上格物为什么事到我身上？一想原来是我以前造的罪业，马上认命，认命人家是来帮我消业的，我要感恩。

这就是从觉察到事，到忍住不犯，到格物认命，到感恩戴德，这几个步骤一定要清楚明了，那你想开性那就简单啦。这几个步骤你做不到，那讲再多都是废话。

听华严笫一重要
华严讲堂宗旨:
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经。
华严讲堂目标:
节约时间今生成佛

华严讲堂《华严经》