耶稣给世上所有的人指出了平安的所在：“我将这些事告诉你们，是叫你们在我里面有平安。”原来，平安就在耶稣基督里面。凡是安稳在基督里的人，就能享受耶稣所赐的平安。如经上所说：“坚心依赖你的，你就保守他们十分平安，因为他依靠你。”（赛26:3）上帝也曾藉着先知耶利米过说：“我知道，我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶29:11）

30位首发姐姐，经过2个多月的乘风破浪，《浪姐2》如今只剩下14位姐姐争夺最终的7个成团位！[笑cry]尽管这一季节目相比上一季少了很多亮点，没有万茜那样的黑马姐姐，也缺少《大碗宽面》那样的出圈舞台，但是最终哪七位姐姐将成团，依然牵动着众多网友的好奇心。
这一季《浪姐2》的成团规则和上一季差不多，依然是五公总决赛产生一个成团名额，而且据传由于那英战队总成绩高于周笔畅战队，所以这个五公诞生的这个名额将出自那英组。[笑cry]至于剩下的6个成团位，还是根据成团冲浪榜中的各项数据决定，也就是网友调侃的“自动票选赛制”。[笑cry]
从最新的成团冲浪榜的数据来看，《浪姐2》的7个成团位已经逐渐清晰和明朗，毕竟自从3月26日开启投票通道以来，这个榜单上的数据虽然一直在变，但是名次却是没有太大变化的，而且前四名已经没有悬念。（如果没有大发水现象）
首先，周笔畅的数据一直处于断层领先的地位，而且她是14个姐姐中首个拿下6位数数据的人。[笑cry]不得不感叹，快男超女举办了这么多届，最成功的还要数2005届，无论是李宇春、周笔畅还是张靓颖，目前都是内地乐坛中的佼佼者。尽管她们最忠实的那批粉丝都已经成家立业，但是在关键时刻的打投能力依然不能小觑。
凭借这样一骑绝尘的数据···周笔畅在《浪姐2》最终成团已经是板上钉钉的事情,唯一还有悬念的是她能不能C位出道,合不合适C位出道···毕竟她前面还有那英这个有实力、有人气、有资历的前辈！[笑cry]当然了，目前开放的榜单只是个人喜爱度榜单，4月9日后还会开启其他榜单，届时那英的综合数据或许会冲至首位！[笑cry]
目前个人喜爱度榜单上紧跟周笔畅的是容祖儿。其实，从容祖儿被官宣参加《浪姐2》开始，她的成团位几乎就是稳的！[笑cry]有实力、有作品、有人气、有奖项加持，容祖儿不成团的话真的说不过去！[笑cry]更何况，《浪姐2》的四位成团发起人之一霍汶希，还是容祖儿的经纪人，这点面子节目组应该还是会顾及到的。
周笔畅和容祖儿之后，数据暂时领先的是杨丞琳和王鸥，而且这两人票数咬得很紧，截至发文前都是13万出头！[笑cry]杨丞琳是14位成团候选人中唯一一个踢馆进来的“后来者”，尽管当初节目组只安排了这么一场踢馆赛，被质疑是在捧杨丞琳，但事实证明，杨丞琳是有首发实力的，她参与的《起风了》舞台，算是这一季节目中少有的出圈的表演了！[笑cry]
王鸥的观众喜爱度能冲进前四，算是意料之中。这一季《浪姐2》的歌手比上一季多且知名度高，似乎演员的关注度被削弱了！[笑cry]但是王鸥不一样，尽管她的两部成名作《琅琊榜》和《伪装者》已经都是6年前的作品了，但这样的国民认知度对她的帮助其实很大！[笑cry]更何况，王鸥真不愧是360°无死角美女，扛得住节目组的任何镜头，而且也是目前《浪姐2》所有姐姐中，凭颜值上热搜最多的了。
看到这里，不知道大家有没有感到意外，因为之前数据一直紧跟周笔畅的那英，最近突然下降得很厉害，直接掉到了第五名！[笑cry]不知道是系统出现了bug？还是那姐的粉丝们属于投票了？但毫无疑问的是，那英只要愿意成团，在其他榜单的投票通道开启后，她的综合数据还会大涨，而且大概率会是C位出道，毕竟这个团需要她这样的领军人物！[笑cry]
从目前的个人喜爱度排名来看，周笔畅、容祖儿、杨丞琳、王鸥和那英这五位的出道位就是没悬念的。尽管那英的数据不太理想，但还是那句话，既然是投票赛制，那么只要节目组能和那英谈妥，她C位出道没什么问题！[笑cry]
那英之后，数据位于第五名的是张柏芝。其实，张柏芝目前的数据可以说是突飞猛进，毕竟投票通道开启的前几天，她的排名是倒数的。尽管张柏芝的唱跳实力确实不怎么样，甚至可以说在目前的14位姐姐中是垫底的存在，但是奈何人家的国民度确实牛，甚至堪比那英！[笑cry]
但是，上文说过周笔畅、容祖儿、杨丞琳、王鸥和那英这五位是没悬念的，所以张柏芝的成团位并不稳定，因为她的票数目前是9.6万，而紧随其后的票数8.7万的吉克隽逸和8.4万杨钰莹的是很大的威胁，而且吕一也有将近8万的票数！[笑cry]
所以就目前来说，在前五位没什么悬念的情况下，张柏芝、吉克隽逸和吕一将争夺剩下的两个成团位。至于票数居中的李菲儿和胡静，尽管还有卡七的可能，但这种可能性不太大了。剩下的陈梓童、蒋璐霞和陈小纾笑cry]ゾ透鋈讼舶扰琶纯吹幕埃丫慌懦诔赏琶ブ饬耍呛笮竦サ耐镀蓖ǖ揽艉螅悄苣娣绶獭?0A尽管说《浪姐2》的成团位，不单单是由个人喜爱度决定的，后续还会有其他榜单的排名数据，但其实个人喜爱度基本能决定后续榜单的走向，毕竟愿意花时间每天投票的基本都是各个姐姐的粉丝，而正所谓爱屋及乌，粉丝爱那个姐姐，自然会投票给姐姐所参与的舞台秀！[笑cry]
最后，作为一档团选综艺，为了制造热度，不排除《浪姐2》成团夜会有爆冷现象发生，毕竟上一季节目中郁可唯和黄龄就意外成团了，而王霏霏和金晨成了当季节目的两大意难平。所以说，如果《浪姐2》成团夜出现大爆冷，没必要大惊小怪，塞翁失马焉知非福！[笑cry]

诵持〈大悲咒〉的人不受这十五种恶死

节选自《大悲心陀罗尼经浅释》

◎ 宣化上人 讲述

【复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。其恶死者。】
“复白佛言”：观世音菩萨又对佛讲：“世尊！”“若诸人天”：将来的时候，所有一切人间的人、天上的天人，“诵持大悲心咒者”：能念诵、受持《大悲心陀罗尼经》、〈大悲咒〉的人，“得十五种善生”：善生，就是很好的生；能得到十五种好处。“不受十五种恶死也”：不会受到十五种的恶死。“其恶死者”：善生，先不要讲，先讲恶死。死得不吉祥，死得不好，死得意外，这都叫恶死。但是诵持〈大悲咒〉的人，就受不到这十五种恶死。十五种恶死是：
【一者。不令其饥饿困苦死。】
第一种，是“不令其饥饿困苦”：你若诵持〈大悲咒〉，就不会饥饿；饥饿，就是没有饭吃，饿死了。困苦，就是一切事情，都非常的艰难；苦，就是没有快乐。人有饿死、冻死，或者有种种困难而死的，你不受这个死。
【二者。不为枷禁杖楚死。】
第二种，“不为枷禁杖楚死”：枷，就是披着头枷。在美国不知道有没有这种刑具？在中国以前有枷，要披到脖子上去游街，叫大家看这是犯罪的人。禁，就是圈到监狱里，禁闭起来。杖，就是棍子；犯罪用杖来打腿，把腿几乎都打断。楚，就是用杖责打；也可说是痛楚，因为用杖打，身上就痛。有的长期带着枷，有的被杖楚打死。你要是能诵持〈大悲咒〉，不会有这种的死亡。
【三者。不为怨家雠对死。】
第三种的恶死，“不为怨家雠对死”：我们在世界上，谁都有冤家对头。所谓怨家，就是大家没有缘，就有怨、有冤；冤家呢，好冤枉的，好像心里总有一口闷气，发散不出来。总之，有一股怨气。互相你仇视我，我仇视你，这叫雠对。雠，和“仇”字一样的，就是仇恨。大家有事情，与人过不去，互相雠视。
【四者。不为军阵相杀死。】
第四者，“不为军阵相杀死”：诵持〈大悲神咒〉的，你就在两军阵前和人作战，也不会打死的。所以你若训练一班兵，教他念〈大悲咒〉，冲锋作战都不会打死的。话是这么说，你要是用〈大悲咒〉，训练一班兵来作战；虽然打不死，但是也打不胜！因为菩萨不愿意人作战。
【五者。不为虎狼恶兽残害死。】
第五种，不会被虎、狼，或者其他的恶兽，把你咬死、残害。
【六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。】
第六种，“不为毒蛇”、“蚖蝎”：蚖，是黑色的蛇。蝎，是蝎子。这种种东西，都是有毒的。“所中死”：中这些毒，都会死的。但是你诵念〈大悲咒〉，就不会被毒给毒死。
【七者。不为水火焚漂死。】
第七，是入水不溺，入火不焚。怎么入水不溺，入火不焚？我以前也讲过这个公案，还有人没有听过的，我今天再讲一遍。
有一个老修行，就修“出玄入牝”的功夫。什么叫出玄入牝呢？就从头顶上，有个小人，可以出去，又可以回来。回来，就叫牝；出去，就叫玄。
他各处去参方修行，这一天，走到一个庙上来；庙上有一个老师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行，天黑到庙上借宿；他晚上打坐，用出玄入牝的功夫就出去了。出去啊，到日本玩一玩，又到德国，又到澳洲，都去玩一玩，啊！这些地方，外国人讲话，虽然听不懂，但是他看得很清楚。他尽挂着出去各处看，看样子或者到美国也来过。他看美国，啊！这金门桥修得是不错的，工程很大；在桥上玩一玩，就忘了回去。
天亮之后，小沙弥和老比丘要吃饭，老比丘说：“叫住宿的老修行来吃饭！”小沙弥到那儿一看，“哦！老修行坐着死了！”就回去对老比丘说：“啊！师父，昨天晚上住宿的人，已经死了！”老比丘去一看，果然死了。因为出玄，他出去了，里边就没有呼吸气，就和死人一样。老比丘说：“哦！死了！好了！那我们用一把火，把他烧了。”于是乎，就点着火烧了。
烧了之后，老修行也不用坐飞机，到各处旅行，大约玩够了，就回来；一找，找不着自己的“房子”。自己房子没有了，到处找也找不着，在晚间就作起怪来，大声喊着说：“你把我房子，放在什么地方啊？把我房子还给我啦！”老比丘和小沙弥，一听，“谁讲话呢？”他们虽然是修道的人，但没有五眼六通；若有五眼六通，就可以看一看，知道是住宿的老修行回来。那么看不见，听有人这么讲，就说是闹鬼，“哦！这是闹鬼啊！那天晚上来的老修行，现在回来要房子。”头一天就在晚间，第二天呢？天一黑，就闹起来；以后天天，甚至于白天，都来要房子。大约闹了有一个多月鬼，一天到晚都来庙上要房子；吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心，说：“哦！庙上也闹鬼，我们快搬家吧！不要在这儿住！”他们也要搬家了 。
明天就要搬家，今天晚间又来一个借宿的和尚，要在这儿住下。老比丘叫小沙弥说：“你去告诉他，我们现在不留人住宿！这个不得了，我们太麻烦了。”
小沙弥就说：“您到旁的地方找宿去吧！我们现在不留人住宿。”
老修行说：“哦！你现在不留住宿？以前你一定是留人住宿过。现在为什么你不留了呢？你可以告诉我吗？”
小沙弥说：“哦！因为以前有一个老修行在这儿住，住完就死了。死了，我们就把他的尸首烧了；现在他天天回来要房子。所以我们现在不留人住宿，我们也要搬家了。”
老修行说：“哦！这样子，这不要紧！我可以治鬼，我可以帮你的忙，把鬼降服了。”
小沙弥一听说他会治鬼，说：“那我回去告诉我师父一声，看看我师父怎么说。”回去就和老比丘讲：“来的这个老修行，说他能治鬼。他要住一宿，可不可以？”
老比丘说：“嘿！他说他能治鬼，他是骗人的！我们出家人都治不了鬼，他和我们一样，他怎么会治鬼呢？啊！不管他治不治，我们留他住一宿再说吧！”这个意思，也就是试一试。他若能治，更好；不能治，只住一宿。于是乎，把这个老修行留下。
老修行说：“以前的老修行在哪个房子死的？他现在要房子，他在什么地方出来要房子？”
老比丘就说：“他在西厢房那儿住的，住完第二天就死了。以后总闹鬼，回来说要房子。太阳一落，他就会来，你怎么办呢？”
他说：“这容易！你给我预备一缸水，要很大的缸；你再给我点着一堆火在我住的房子里。你这样做！”
等到天一黑，以前出玄入牝的老修行来了，说：“啊！我的房子，你弄到什么地方去了？快把我房子找来！”所谓他的房子，就是他的身体。
这会治鬼的老修行就说：“你的房子啊？你的房子在那水里哪！你到水里去找。”于是乎，老修行就跑到水缸，钻来钻去各处找，说：“没有啊！”“没有啊？你的房子在那火堆里呢！你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里，跑出跑入的，在那一堆火里，也没找到他的房子，说：“也没有啊！我的房子也没有在火堆里。”
另一老修行就说了：“啊！上座啊！你现在入水不溺，入火不焚，你还找什么房子！”说这么两句话，这个人开悟了：“哦！”就好像果宁似的，“哦！”哈！开悟了。
由此之后，就不闹鬼，老比丘和小沙弥也没有搬家。这是修出玄入牝的危险，出玄入牝，虽然可以到各处去玩，你若不遇到行家──行家，就是懂道理的──就以为死了，把你身体烧了，那你就找不着房子。
【八者。不为毒药所中死。】
第八者，“不为毒药所中死”：你要知道，菩提达摩吃了毒药，吐出来就变成蛇；这是用蛇毒来毒他。因为他念〈大悲咒〉，所以毒不死他。但是毒了六次，以后他想：“何必这么麻烦呢？令人对自己这样子生出恶心！”于是乎，他就假装被毒死。实际上，菩提达摩祖师没有被毒药所中死。为什么呢？因为他念〈大悲咒〉。
【九者。不为蛊毒害死。】
“蛊毒”：我以前也讲过，在南洋一带，新加坡、马来西亚、越南、泰国等地方，甚至于中国的广东，都有这种蛊。被人下了这种蛊，就只吃了一个很小的东西，到你肚里，可以长得很大，把你涨死。这种蛊毒很厉害、很厉害！蛊有很多种。
【十者。不为狂乱失念死。】
第十者，不为发狂，或者头脑不清楚，而失念死。
【十一者。不为山树崖岸坠落死。】
第十一者，不会被树砸死，不会被山上滚下的石头砸死，也不会被墙砸死。
【十二者。不为恶人厌魅死。】
人用什么恶咒来咒咀你，令你死。厌魅，就是魇魅。恶人魇魅，就是他有邪咒；好像摩登伽女的妈妈──黄发外道用的咒，就令你头脑不清醒，使你没有什么知觉。你不能有主宰力，你就跟着他转，跟着他跑。
【十三者。不为邪神恶鬼得便死。】
你诵持〈大悲咒〉，邪神恶鬼不会有机会令你死，你不会被邪神恶鬼害死。
【十四者。不为恶病缠身死。】
第十四种，不会有恶病。就是很严重的病，或者瘫，或者不能动弹，或者有治不好的病，也可以说是生  cancer（癌症）。
【十五者。不为非分自害死。】
第十五种，“不为非分自害死”：就是不会自杀。非分自害，就是自杀；自己或者服毒、悬梁、跳井、跳海；或者是种种自己不愿意活着，自己把自己杀了。