摩诃衍论云。诸佛如来。法身平等。自然遍一切处。无有作意。但依众生心现。众生心者。犹如于镜。镜若有垢。色像不现。如是众生心若有垢。法身不现。其犹日月丽天。盲者不睹。雷霆震地。聋者不闻。道契则邻。不在身近故。福人出世。则琳琅现矣。薄福者出。则荆棘生焉。皆由自心。有现不现。

＊如华严十定品云。佛子。譬如虚空。于虫所食芥子孔中。亦不减小。于无数世界中。亦不增广。其诸佛身。亦复如是。见大之时。亦无所增。见小之时。亦无所减。如上所况皆喻见佛。然于镜像喻最亲。如质来对镜。镜中见佛。像是质像。机感对刹。刹中见佛。佛是自心。

＊古释云。如华严偈云。色身非是佛。音声亦复然。亦不离色声。见佛神通力。若依权教。本影四句。体用皆分。若依此宗。四句皆用。知一切法。即心自性故。本质影像。亦是自心。横竖等一切诸法，不出心性故。

摘自《宗镜录》

华诗释迦族圣人证得成就究竟圆满智慧入极乐佛国篇 《大般涅槃日》

大医者 战业田
灵山法会启众生，拈花一笑示疑惑。
迦叶尊者破颜笑，善恶尊卑相因果。
究竟般若释世尊，无上正觉生佛国。
圆满入灭涅槃日，释迦圣人成佛陀。
慧光如来极乐世，日月丽天永不辍。
辽南医战大医者 作于昨天晚上
二零二一年二月十五清晨卯时

#戏解# 邵雍的梅花诗，已经预言很多事了，这个预测有点画蛇添足，怀疑是假的。

数点梅花天地春，
欲将剥复问前因。
寰中自有承p i n g日，
四海为家孰主宾。

诗中有剥、复二卦

~未名探花：寰中，四海为家，都是妙笔。（~楼主：可解释一下）~寰，四哀。上面是帽子。
袁氏一脉

海，魔礼海也是海。
水系人母。

天罡一方，母的。
为家，该收了。

孰，郭丸。其实用果熟青来看，更明显熟，火烧之下，果丸。青是月主。

数点梅花天地春
数，拆开看:米，女，反文。
梅，木系，人母。
花，用華更好。

天地春，日月丽天。
春，见美尾，见落日。
侧显丰象。

魔礼海，东方天王。
四兄弟

其实看看，哪儿都不简单
欲将剥复问前因。
剥，见倒山，水，刀。
复下反文。
前，草帽之下，见月刀。
问，门内口，口为兑，为少女。
暗合东边门里伏金剑。
因，国中一大。
将，也非虚笔。

将剥，复问，也大有深意。

丰，雷火丰。
从象来看，为雷电交加之象。
雷为东方震木，木火之战。
雷电交加，会下雨，润泽万物，故丰。
也没啥不好的。

寰，四下，哀家无头。