肖战写的那一篇《一些想说的话》每看一遍，心里就多了一层“静”，而后“净”，眼净，心净，脑净。风烟俱净，根尘皆清净。

很多人说肖战是“有趣的灵魂”，归根结底，是他干净啊！干净如稚童，每一个孩子都自带有趣的灵魂，不过是，我们很多人，在长长的时间里，自我雕琢或者被动打磨得忘了本来的模样。

真正的干净，不是不通世俗的懵懂，而是在一地鸡毛里捧出一抔雪，跟时间开始一场耐力赛，赤诚是他的底气。

如果娱乐圈是一片原野，肖战就是突然长出来的一棵大树，随意地长在那里，认真地沐风饮露，与天地为友，静心明月知；认真地长出枝繁叶茂的冠，给他身周的花花草草遮风挡雨。

称伽拔吒因贫穷而被轻视，变富后心是清净的

　　马鸣菩萨提到过去曾听闻：在竺叉尸罗国的博罗吁罗村中，有一位名叫称伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的长者子，后因家道中落以致贫困潦倒，亲戚、族人因此轻视他，对他不屑一顾。

　　他满怀忧恼地离开家乡，跟着一群伙伴到大秦国；经过多年，挣得许多财宝，决定返回故里。家乡的宗亲得知这个消息后，便在路旁摆设饮食、香花与歌舞音乐来迎接他。

　　称伽拔吒着微服走在同伴们前方，由于离家时贫穷且年少，如今虽得财宝却已年迈，前来迎接的亲族们都认不出来，还问他：“称伽拔吒在哪里？”称伽拔吒回答：“他在后面。”

　　于是亲戚们来到队伍中间又问：“称伽拔吒在哪里？”随行的同伴答：“走在前头的就是称伽拔吒啊！”亲戚们返回称伽拔吒面前，对他说：“你就是称伽拔吒；为何方才告诉我们你走在后面？”

　　称伽拔吒对亲戚们说：“称伽拔吒并不是我这个人，而是队伍中骆驼、驴子所背负的财物。为何这么说？过去你们轻视我、不跟我说话；现在听闻有财宝才来迎接我，所以我说称伽拔吒是后面牲口所背负的财物。”

　　亲戚们问：“你这话是什么意思？我们不明白。”称伽拔吒回答：“我贫穷的时候与你们说话，你们并不理会；现在看到我有诸多财宝，才来迎接我，所以你们是为财而来，不是为我而来。”

　　说这个譬喻，是在比喻世尊。当称伽拔吒变得富有后，乡亲宗族设供迎接他；佛也是如此，佛成道后，人、天、鬼神及诸龙王等皆来供养，他们不是供养佛身，而是供养成佛的功德。佛能善作如是观察，知道众生供养的是成佛的功德，而不是供养佛身；因此，佛虽广受一切诸天、人等所供养，而心中亦无增减。

　　如偈云：“人天阿修罗，夜叉乾闼婆，如是等诸众，亦广设供养。佛无欢喜心，以善观察故，是供诸功德，非为供养我。如称伽拔吒，指示诸眷属，称己在后者，其喻亦如是。”

——典故摘自：《大庄严论·卷第十五（90）》

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